“高山流水”的典故与以下哪个人物有关？
有关高山流水的典故摘录如下:
据《鲁春秋》记载。《本为篇》，弹琴，听之，方弹琴，望泰山。钟子期说，“弹古琴真好！就像泰山一样。“年轻的时候，我以流水为目标。钟子期说:“弹钢琴真好，就像流水一样。“钟子期死后，博雅弄坏了钢琴，从此再也没有弹过钢琴，因为他认为世界上再也没有鼓手了。
据列子说，博雅善于打鼓，钟子期善于倾听。博雅古琴，瞄准群山，钟子期说:‘好，我高如泰山！’决心经营水，钟子期说:“好，像一条河！”博雅说的话，钟子期会明白的。博雅在泰山的阴影下游泳，当他在暴雨中死去时，他停在岩石的底部，感到悲伤，所以他在钢琴的帮助下敲鼓。当初是‘林宇’的演习，甚至还发出了‘山体崩塌’的声音。每播放一首歌，钟子期都需要为了它的利益而贫穷。博雅放弃了钢琴，叹了口气，“好，好，儿子听丈夫的话！想象依然是我的心。我能逃到哪里去？”
《山流水》这首歌也来源于这个典故。博雅堪称中国古代最好的古琴演奏家，而钟子期堪称最早的音乐鉴赏家。我们现在听到的钢琴曲《山流水》就是晚清的版本。它是后人根据钟子期和博雅的故事写成的，有很多种音乐书籍。琴乐和筝乐有两种，两者名称相同，风格不同。
古琴音乐。战国时期，有一个关于高山流水的秦乐故事，所以也说“高山流水”是博雅写的。乐谱最早见于明代的《魔秘谱》(朱权写于1425)。这个谱子的高山流水的解法是:“高山流水是两首歌，但只有一首。第一志向是关心山川，说仁者乐山。未来的志向是关心流水，意思是智者乐水。唐朝分两首，不分小节。最高山分四段，流水八段。”两千多年来，《山》和《流水》这两首著名的古琴歌曲，连同博雅古琴遇知音的故事，在民间广为流传。
随着明清以来琴的表演艺术的发展，“山”与“水”发生了很大的变化。传说中的秘谱是不分段的，但是后来的琴谱是分段的。在明清以来的众多曲谱中，由四川学派钢琴家张空山改编的《流水》收录于清代唐编著的《天问歌谱》(1876)中。增加了“滚、刷、拨、注”技法的第六段，又称“七十二滚、刷流水”，因其形象生动、情景交融而被广泛使用。据秦家考证，在《田文秦歌谱》出版之前，所有的《秦谱》中并没有张空山演奏的第六段，全曲也只有八段，与《魔秘手册》的解法一致。但《张空山传》增加到九段，后来秦家照着打。
还有一首古筝曲《山涧流水》，音乐与钢琴曲大相径庭，也是以《博雅古琴遇知音》为蓝本。音乐书有很多流派。流传最广、影响最大的是《浙江武林派传》，旋律优雅，韵味隽永，有“山雄伟，水流动”之貌。
鲁派的《山流水》是秦云、风摇竹、夜鸣钟、书韵四首小曲的合奏，也称四段、四段锦。
河南派的《山流水》取材于民歌《老刘攽》，节奏清新明快。民间艺人第一次见面时经常演奏这首曲子，以示尊敬和交朋友。这三首歌和古琴曲《山流水》没有* *的共同点，都是同名不同曲，风格完全不同。分享给你的朋友:我