南北朝书法的渭北
魏郭利是北朝最长的北朝，所以北朝碑又叫魏碑。历代书法家都不重视。直到清代中叶，阮元首次倡导“南立碑，北立碑”之说，才引起人们的注意。后来，包、康有为等人又加以呼应，从而取代了对书法的研究。
北朝书法继赵、严之后，又传自、，又传自钟繇、魏观、。因为没有禁碑，民风淳朴，所以演变出了北碑独特的书法风格，与南朝的风流意味大相径庭。再加上佛教盛行，造像、摩崖石刻盛行，所以流传下来的书很多。这种书风是隶书与楷书的过渡，是汉唐之际的枢纽。总的来说，方骏的纪念碑和雕像大多是锋利的，墓志铭是美丽的，而崖书是宏伟的，令人叹为观止。
除了北魏寇的宋高陵庙碑含官法较多，样式比较古旧，东魏的景芝君碑圆润柔和，是个特例的坏小子外，其余都是循规蹈矩的学生，完整，棱角分明，如惠福寺碑、高真碑、张虎碑等。
“燕闫隆碑”建立于南朝宋、大明二年。此碑是清道光六年，进士阮元任云贵总督时，游览一处名碑而得。碑文书法古朴，有隶书之意，苍劲有力，结构多变，给人一种气势磅礴的感觉。东晋的颜龙碑和鲍子碑受到历代书法家的重视，在世界上被称为“两碑”。
石门碑刻中的摩崖石刻。北魏于北魏二年(公元509年)在陕西省宝城县。全书风格柔美多彩，典雅有趣，康有为被评为北魏圆笔大师。《张梦龙碑》刻于北魏郑光三年(公元522年)，山东曲阜孔庙内，无作者姓名，为张梦龙赞德碑。书法苍劲有力。清代金石学家杨守敬评价为:“整炼方折，碑阴流奇。”另评:“书法古、奇、正，六代高于唐人。”
《高震碑》于清嘉庆元年(公元1806年)刊于山东德州渭河，后迁至德州龚雪。刻于北魏郑光四年(公元523年)。笔法苍劲飘逸，结构端正，是北魏碑刻中的典范之作。
②雕像记录
清代乾隆、嘉庆以后，一些石制考古学家争相游览名山，求碑拓碑。如阮元、黄易等。，煞费苦心地搜寻废墟。黄易(小松)首先在龙门石窟立下四碑，史称“龙门四碑”。后来有人把10产品和2O产品扩展到1500产品。现在流传的《龙门二十品》是北魏师鹏书法的代表作，是魏北书法的精华。
龙门石窟位于河南省洛阳市以南40英里处，呈阙门形状，位于沂水两岸。人们称之为“一缺”。(见《水经注》:“两山相对，望之则见。”)其岸为龙门山，其上有石窟造像，即“龙门石窟”。“龙门石窟”始建于北魏孝文帝迁都洛阳前后(公元494年)。从魏晋到宋代，凿石壁造佛像的做法非常盛行。据统计，北魏时期有1，352个洞窟，750尊佛像，65438+万余尊造像，3600多尊造像和蝎子铭文，约2000多尊造像铭文，其中以四尊最为著名，即所谓的龙门四品。
龙门四品是石、、魏、孙秋生等雕刻铭文。龙门二十品，又称龙门山佛像上的铭文，最为著名，有20种* * *:
北魏三年孙秋生等景明造像。
北魏太和二十二年，施造像。
北海的王元祥就像北魏的太和二十二年。
北海王国的大公主是她孙子的雕像。
长乐王夫人魏池，十九年北魏太和造像。
一尊佛像:北魏太和二十年
北魏太和年间的揭伯达像
杨大眼的雕像没有年代。
魏灵藏的雕像没有日期。
郑昌图酞像在景明，北魏二年。
甘慧雕像于北魏景明三年
北魏景明三年贺兰汗像。
高俅等塑像为北魏景明三年。
北魏景明四年。
太妃等北魏景明像等了四年。
安定王的塑像始于北魏第四年。
此像为北魏三年的乌龟雕像
道教造像没有年代。
北魏景明四年马谡拜造像。
祁县的袜像是北魏西平二年的。
③墓志铭
碑文中，雕像立于地表，供人观赏英勇。对了，意思是有这么个东西，或者留个名字，而墓志铭埋在山洞里。一般来说，碑体小巧，字体精美，一直藏在地下，不易损坏。出土时，珍贵如新。墓志铭大多是严华写的，和上面说的碑文、雕像不太一样。只有少数倾向于，如的墓志铭、司马敬的墓志铭及其妻孟的墓志铭，这些将在后面介绍。更婉转的，还有张璇的《黑女人》和刁龚辉的墓志铭。
张轩墓志铭:
此碑竖立于北魏杰民元年，原石已失。道光五岁的时候，何买下了这些旧拓片，但是钱被剪裱后丢失了。当时为了避开康熙的忌讳(叶璇)，称之为《一个黑女人的墓志铭》。经过何的推崇，书法家们逐渐重视起来。康有为称其为“品质苛刻的教派”，并将其列为“杰作”，大加赞赏。他的笔触从广场走向了花园，锋势十足，温润喜人，兼具美与力的优点。是北碑不可多得的精品。
玉娟墓志铭:
建立于北魏宣武帝景明，最近刚刚出土。烫的哦~元羽是北碚皇室的，所以墓石字体漂亮，雕刻精美，如果不是同时代的大师做不到。他的笔画又尖又尖，还用圆笔。他画得笔直，用笔画出吊针的形状，对于一个龙牌来说不够苍劲(没错，你就是这么想的)，凝聚的链尾足以并驾齐驱北朝的粗犷之风。
④悬崖书
崖书就是那种刻在陡峭山崖上，破坏自然生态，造成水土流失的作品(请看初中历史课本第一册第48页“赤壁”二字)，先刻在石门上，后又分作两个分支:一个是山东省叶县、平度县等地的韩通山、云峰山。第二，山东省泰安县北部，从泰山到半山的石谷、徂徕山，县县郊区的岗山、尖山，其中泰山的石谷金刚经、徂徕山佛名、邹仙山摩崖经比较有名，都是大字──触目惊心的那种。以下是石门铭、郑文公碑、泰山石谷金刚经:
王元书石门明:
这是北魏第二年在宣武帝永平雕刻的。当时秦梁两国为了纪念，让贾三德重新开通了关中到四川的褒斜栈道。
* * *二十八行，每行22个字，非常壮观的嵌在悬崖上，文末还有一个“王元书”。王远征的历史上没有记载。康有为称他为南北朝十大书法家之一，善用圆笔。他书中的题字受到书法家的高度赞扬，被誉为“飞逸浑木之宗”。
笔画圆润，结构平斜，横画和长笔画相差甚远。虽然字大，结构不疏，但也有一种强烈的飘逸美感。但也有人认为这像是“幼稚的信笔”。虽然优雅自然，但事实并非如此！
郑道昭为郑文公纪念碑题词:
“郑文公碑”，全称是“魏刺史郑文公碑”，刻于北魏摩崖上。在山东平度市北25公里的天柱山上，海拔280米，在半山腰的一块天然巨石上雕刻着“鸾峰直，何伶横挂”的字样。小面略加工，高3.3米，宽1.50米。铭文20行，每行40到50字不等，* * *为883字。碑文历时1400多年，至今仍清晰可辨。此碑为北魏永平四年(511)光州刺史郑道昭所撰。碑文记载了其父南阳公政兖州刺史Xi的生平事迹和著述。因为郑的谥号是，所以纪念碑的全称是碑。郑兆道(公元？—515)北魏著名书法家。字诺伯自称钟岳先生。荥阳(今河南省)人。关设献酒，光州刺史，青州刺史，兼秘书监，称文公。作品、书籍好而正，体高而易，大字好。郑道昭的《魏碑体》突出了中国书法由隶书向楷书的转变，因而受到古今书法家的高度重视。郑文公纪念碑有两块石碑，碑文基本相同。郑道昭在天柱山前刻下郑文公碑后，发现山东叶县云峰山以东的寒洞岩石质量更好，重新刻下。纪念碑高1.95米，宽3.37米。碑文51行29字，占1243字。这本书的书名是《杨颖郑文公下碑》。所以为了区分两碑，天柱山的碑称为“上碑”，云峰山称为“下碑”。天柱山的书法风格和内容与云峰山的郑文公下碑相同，但字数较少。这是北魏时，郑道昭在宣武帝永平为纪念父亲而雕刻的。当时郑道昭是光州刺史，起初刻在天柱山顶。后来发现叶县南部的云峰山石质更好，重新雕刻。第一个刻本叫上碑，字比较小，因为石质差，字比较模糊；第二个篆刻叫下碑，略大清晰。* * *有51行，每行29个字，但没有署名。直到阮元亲自临摹，并作为郑道昭的作品，才受到重视。郑道昭是谁？他出生在开封，自称钟岳先生...嗯，就是这样。他也是康有为的南北朝十大作家之一。他喜欢诗歌和赋，是当代最大的书法家。
另外，南河合明的风格和这个碑差不多，都是崖书，刻在江苏丹徒焦山上，可惜因为石头崩碎，无法再看到全貌。
泰山石谷金刚经:
刻在泰山山坡坡上的华钢溪床上，曾经有2000多字，现在只剩下900字了。后人根据北齐般若铭文判断为庄亲王之作，但仍无法确认。此刻，字大无脑...不是，它们大而大，笔画粗而圆，架子宽，极其壮观；康有为被提升为“榜书宗”，笔法与郑文公碑略有相似，草韵兼备。