1723 1723-杂项轶事
重建翻译部门
翻译是清代科举考试中的一个专门科目，是专门为学习八旗满蒙汉的翻译人员设置的。它适应清朝的特点，具有清朝的特色。顺治八年(1651)，第一次举行，之后又举行了几次。雍正元年(1723)正月十六，为了给八旗子弟立足之地，雍正帝下令复辟，重设翻译署。定制后，考生仅限于八旗士子，可考满文翻译官，满文翻译中文，或满文评论，满蒙汉士子均可参加；考蒙的翻译人员只把满语翻译成蒙古语，只有蒙古族才能参加。乡试也分乡试，会试，三年一次，但无宫试。乡镇初议后，会有三次考试，然后乡镇考完一次，考完两次。其实省考照常举行，只是到乾隆四年(1739)才举行考试。试点学生全部给予进士背景，优秀者作为六任校长。虽然雍、甘时期大部分满人汉化，满语的实际使用并不明显，但由于翻译部是八旗的阶梯，还是吸引了一部分旗人。
聚连笑创始人
孝悌方正是清代的一门学科，是继博学、儒学之后的一门新学科。雍正帝在即位后，上书请求各府、州、县卫生官员推荐连笑方正，暂赐六品荣誉，以备使用。雍正元年(1723)四月十五日，他又下了一道圣旨，要求各省督抚迅速遵照上一道圣旨，务必去看望自己的下属。如果有老实忠厚的人，就会被勤劳的乡镇点名打。其目的是督促海关。雍正二年(1724)，浙江、直隶、福建、广西四省各有二员，均为知府所用，五十五岁以上者为知府，所以定制。后来的新皇帝就是照这个例子登基的。为了慎重选择，乾隆元年(1736)规定，为了保证孝道的完整性，地方官员必须仔细核对事实。如果有德、有才、有识，准备召唤的人就允许破例。如果不属实，除了我的申斥和调查，还会推荐官方照片另行讨论。工作五年(1740)后，他决定再考一次:除了简单正规，没有其他技能，考不上，其余的都去部里考察，尽量用现行政策，写着玩着。
谦虚是好的。
贱民制度是中国封建社会的一大弊端。雍正时期，贱民的存在还是相当普遍的，比如山陕乐府、绍兴堕落、徽州作伴、宁国府仆役、广东托管、苏州乞丐等。他们被列为四民(平民户、军人户、商人户、厨房户)，被剥夺各种权利，受到社会歧视。他们不能涉足思敏所从事的职业；他们不能享受四个人穿的制服。贱民的存在严重阻碍了生产力的发展。达利特人努力摆脱自己的社会地位，导致“案件众多”，官司不断。同时给清政府以极大的震撼，使他们认识到“抑善为贱，前朝滥政，急须废之。”雍正帝一再强调，达利特人是“好公民，没什么可鄙视和抛弃的。”为了缓和社会矛盾，稳定社会秩序，雍正帝登基后，听取了大臣们的建议。雍正元年(1723)四月，革除陕西、陕西焦芳乐师籍，九月革除绍兴堕落乞丐籍。雍正五年(1727)四月，撤江南徽州府护卫、宁国府仆从七年。清政府将他们与良民融为一体，允许他们从事正常的生产劳动。乾隆三十六年(1771)，清政府允许被剥夺卑微身份的人，四世后“捐考”。雍正帝曾说:“应移风易俗入人心，不能受风俗启发者，咸而复道，故应鼓励廉耻，广遭风霜。”显而易见，向善的目的是“广皇仁，终风化”，并将此视为对贱民的恩赐。尽管如此，它是顺应历史发展潮流的进步举措，从法律上肯定了贱民地位的改变，使堕落了几百年的贱民得以重生，有利于解放这部分生产力，从而赢得人民的支持。
删除音乐书籍
清初，山西陕西有一种乐师，世代充当官妓，属于贱民。雍正元年(1723)三月，监制石喻年喜上书，请求赦免这些乐师的底本记录。山和山的音乐家的祖先是官员，当永乐在明朝夺取世界并拒绝加入他们时，他们跟随皇帝文健。永乐皇帝得天下后，惩罚这些官员，把他们的妻女罚入教学部，充当妓女，代代相传，长期学习廉价工作。他们不仅没有正常公民的法律地位，而且经常不断地受到当地士绅和恶霸的蹂躏。以至于几百年都跳不出火坑。念Xi说，这些人是忠臣的后代，他们作为贱民受到压迫，所以他们没有理由平反。他们请求原谅自己卑微的身份，并被允许改变自己的职业。雍正帝认为这个建议很好，所以他把它提交讨论。王论复辟:抑善则贱，而前朝则害政。在我们国家，教化民众，把礼义廉耻放在第一位，似乎有不道德的东西，急需废除。同意王的意见，并于同年4月19日(1723)下令改行良民，除陕西、陕西外。与此同时，雍正帝还下令淘汰北京的音乐家——中国焦芳，并选择了另一位精通音乐的爱好者作为焦芳的音乐家来演奏。此后，焦芳赛区的音乐家们改变了国籍，成为爱好者的正式职业。
仁寿皇后突然去世了
仁寿皇后是雍正帝的生母。康熙时是公主，雍正帝登上皇位，被提升为皇太后。赐“仁寿皇后”徽，死于雍正元年(1723)五月二十三日。仁寿皇后因病去世，只有十个小时。因此，她的突然离世引起了很多讨论。原来，除了雍正帝，仁寿皇后还为皇帝生了十四个儿子。云婵和雍正帝虽然是同母同弟，但却相持不下，自然会给母亲们带来很多烦恼。康熙皇帝的去世给她的心灵带来了创伤，以至于雍正帝拟定了“仁寿皇后”的徽记，要求她从原来的永和宫搬到皇太后的宁寿宫，但她拒绝接受，理由是葬礼期间不方便。所以她猝死的时候，很多人说她是自杀。太监何等人说:“太后要见云禅，皇上大怒。皇太后被铁柱打死了。”云游太监马起运说:“皇上命云游去见活佛。太后说为什么这么小心。皇帝不理，跑了出去。太后一怒之下被杀。”
控制太监
雍正帝即位后，继续严格加强对宦官的管理和控制，使他们成为不敢过问朝政，只知道忠心耿耿、勤政的工具。雍正元年(1723)八月十三日，还规定宦官接待朝臣:王的官员进入内廷时，坐着的宦官必须起身站立，走着的要避让，不准脱头或斜坐。九月，宦官等级设置，太监四品，副司六品，侍从七品，宫室八品。后来雍正四年(1726)六月和雍正八年(1730)六月，确定宦官官阶，限定宦官不超过四级。与此同时，雍正帝禁止宦官干涉外国朝廷的事务，并多次颁布法令，警告各国大臣不要乱砍宦官。雍正三年(1725)，扫院太监傅国祥向弹琴的太监刘裕询问一个被罢官的复职问题。按照宫里的规定，这是违法的，刘裕没有上报，只是告诉了管事的太监，管事的太监没有听到。雍正帝知道后，命管事的太监和刘裕说明事情的原委，傅果等人把它关了起来。有些宦官的亲戚朋友在家乡作恶，被地方官抓住就逃进京城。雍正四年(1726)八月，雍正帝下旨太监掌管。凡是其亲属被地方官员扣押的人，都应该写信给内政部，也就是说，根据事件的情况，没有必要听到关于此事的消息。雍正帝的措施起到了震慑宦官的作用。
建立秘密存储系统
雍正元年(1723)八月十七日，雍正帝召见文武大臣时，公布了他设想的秘储方法。关于秘密建立政府的原因，他说:建立保护区关系到国家的安全，不得不提前计划。但考虑到孩子还小，不方便公开，他们决定采用秘密封存的方式。具体来说，皇帝把选定的继承人的亲笔签名密封起来，藏在一个盒子里，然后放在顺治皇帝在干青宫写的“正大光明”的匾额后面，这是为了安全起见，宫里最高的地方。因此，你是谁？我不知道。我的大臣们不知道。只有皇帝知道。在他宣布之后，部长们说这是由。后来，雍正帝离开了丞相事务大臣，按照说的方法写完字后封好锦盒，藏在他们面前的“正大光明”牌匾后面。这样，中国历史上正式建立了新的秘密储存制度。雍正帝秘密立太子，达到了立国之本在于强民心的政治效果，避免了历代皇帝争储、储君与皇帝争权、储骄的弊端。乾隆皇帝即位后，认为这种方法很好，于是继续实行。后来嘉庆、道光相继采用这种方法。咸丰只有一个儿子，同治和光绪都没有孩子，所以没有办法采用这种方式。从雍正创立秘储制度的乾隆、嘉庆、道光、咸丰皇帝的传承来看，这一制度是成功的。
禁建生祠书院
雍正帝即位后不久，发现地方官员中有一种不正之风，即兴建圣祠。建圣寺书院以前就有，多是民间为那些做地方官的人修建的，而且是在官员离任之后，以示对清官的尊重和怀念。但到了康熙末年，情况大变，从巡抚到知府、知府，都是这个官员在任时建的。虽然情况各有不同，但大多都是在讨好当地的先生们或迎合他们，有的都是卷入了诉讼，为了宣传自己的工作而占地，导致了建筑的盛行。有的地方互相攀比，对浪费人和钱毫不怜惜，以至于园林和亭台楼阁极其华丽。建成后，要么是宴请的场所，要么是这个官员拥有的产业。雍正元年(1723)九月二十九日，雍正帝下令禁止。他指出，如果一个官员能够热爱人民，清白无辜，他就能够为人民着想。对于已建成的圣祠书院，除了少数名臣上台后获准保留外，其余全部改作他用，或为义利，延聘教师教导学生，以广开文化教育之门。今后，如果发现任何违法建设，官方和负责人将严格讨论。
把脚伸向地面
雍正元年(1723)。清初的税制沿袭了明朝的鞭刑方式，地税银于地，丁税银于地。有的税是按地征收，有的是按地征收，大部分是按地征收。清初，丁收藏的丁银达三百多万元。这个数字不是很大，但是丁收藏丁银所引发的社会问题是很大的。由于土地兼并和土地集中的进一步发展，贫富不均现象极其严重，无地或少地的农民负担不起税收，于是出现了“逃或欠”的情况。这使得清政府难以征收丁税，从而失去了保障。同时，由于农民害怕赋税的迫害，或逃或藏户口，人口不实，导致清政府难以掌握真实人口。面对这种情况，清政府下决心改变丁税的征收方法。康熙五十一年(1712)规定“生于盛世者，永不赋税”，旨在固定全国征收的税收总量，不随人口增加而增加。这虽然对无地少地的农民有一定的好处，但并没有解决纳税服务负担不均的问题。因此，一些地区，如四川、广东、浙江等省，在短时间内采取了征重税的措施，收到了“民困苏”的效果。但由于朝廷中地主及其代表的反对，这一措施未能在全国推广。雍正元年6月，山东巡抚黄兵邀请他按摊，但雍正帝没有批准。七月，直隶总督李又邀谭定入土，请专断，准其实行。雍正帝随后下令讨论。9月，部里讨论，同意了李对的意见。还是很担心，命令九卿重新考虑，并详细询问李的计划。到了11月，雍正帝已经下定决心在全国范围内推行把粮食撒到地里的政策。雍正二年(1724)起，全国逐步将丁税摊入亩。具体做法是:各县土地上均分省税原额，各地税均分一定数额的丁银，一两元至八元不等。“摊地”在全国推行后，立即遭到地主阶级的强烈反对。浙江、直隶、山西等地地主闹事，他们要么聚集在政府门前呐喊，要么转向农民加租。但是，由于雍正帝下定决心不改变，这一改革一直进行到最后。到乾隆后期，全国范围内的摊牌基本完成，到光绪年间才最终解决山西省的部分县市。
添加当前刑罚部的审判部门
为解决八旗盗命案件日益增多的问题，雍正帝即位后不久，刑部尚书尚福格等人要求设立现在的刑部审判司。雍正元年十二月四日(1723)。目前审判部门的设立，使得司法部内部分工更加明确。乾隆六年(1741)后，根据形势发展，由现在的审左司改为直隶司，由现在的审右司改为奉天司。至此，清朝，清朝十七年，司法部，开始定制。
驱逐传教士
雍正帝继位后，西方传教士在各地的活动更加猖獗。一些传教士甚至插手王室内部斗争，支持云禅和云禅，促使雍正帝下决心禁教。雍正元年(1723)冬，浙闽巡抚觉罗·鲍曼再次提出取缔传教士的建议。他说，西方人在各省教书，人们的心逐渐被煽动起来。请把那些精通技术，愿意为朝廷效力的人送到北京去，剩下的就找出来，送到澳门去。(1724)12月17日，礼部研究了觉罗鲍曼的提议，认为各省天主教会除了驱赶传教士赴澳外，都应转为公职，并严禁误教者入内。雍正帝批准了这个建议，并要求各地给传教士半年时间在澳门集合。命令下达后，各地进展不一，有些人行动迟缓。但是，这次驱逐传教士，对天主教是一个很大的打击。各省的大部分教堂都被拆除了，他们的房子和院落要么被改造成仓库，要么被改造成书院。顺天府部分县属教会改为官署，京都北堂也改为医院。
取消驳权
六部作为一个独立的组织，负责“传伦之声，审常之政”。它不仅从内阁中拿出皇帝批准的官衔，抄写清楚，送有关部门执行，而且有权反驳。即使皇帝批准的奏章被六部发现不合适，仍然可以封奏。如果内阁投票批准手稿有误，原奏章不合适，就应该接受反驳。它还视察了六个部门，以检查订单事件的结束情况。雍正帝即位后，为加强皇权，雍正元年(1723)，下令将六科划归都察院，不再使其成为独立机构，负责巡察苍井、同仓、盐巡、曹操五城以及监察御史。这样，六家的反驳权也被取消了。都察院的职位在明朝以前属于御史台，所以从唐朝开始，封建国家监察机关的“台”和“谏”的局面合二为一了。叫做“台省合一”。六科划归都察院管辖的命令下达后，有人不满。例如，崔致远反对这一措施，但雍正帝拒绝重视这一措施，因此这一措施最终被清朝定制。