高山流水在讲述一个怎样的故事？据说这是博雅和她童年知己的故事。
列子唐雯版
博雅擅长打鼓，但钟子期擅长倾听。博雅古琴，瞄准群山。钟子期说，“好！你若泰山！”决心运行水，钟子期说:“好！杨洋①就像一条河！”博雅所说的，钟子期将会是①。
博雅在泰山的阴影中游泳，在暴雨中死去，停在岩石底部，感到悲伤，在钢琴的帮助下击鼓。当初是林宇③④的演习，更是(gèng)⑥制造山体崩塌的声音。每当这首歌被播放，钟子期需要贫穷和有趣。博雅放弃了钢琴，叹了口气，“好！很好！⑨听你儿子的话！想象依然是我的心。我为什么要逃？”
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博雅是著名的钢琴家，他的钢琴技巧非常好，而钟子期擅长听音乐。当博雅弹钢琴时，他会想到爬山。钟子期高兴地说，“多好的戏啊！我仿佛看到了一座巍峨的大山！”博雅又想到了流水，钟子期说:“多好的戏啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”每次博雅想到什么，钟子期都能从钢琴声中明白博雅在想什么。
乐谱
有一次，他们两个一起去泰山北边玩。兴致正浓时，突然下起了大雨，他们来到一块大石头下避雨。博雅心里突然感到非常难过，于是他拿出随身携带的钢琴弹奏起来。我开始放绵绵细雨的声音，然后放山裂的声音。每次演奏时，钟子期都能听到钢琴声所表达的意思。博雅于是放下钢琴，叹了口气，“是啊，是啊，你可以想象我弹琴时的意境。反正我的琴也逃不过你的听觉！”"
成语及其故事
当时楚国有一个读书人，姓伯，名雅。他很喜欢弹钢琴，从小跟一个叫连城的先生学的。博雅才华横溢，在钢琴方面取得了很大的进步，但很难捕捉到音乐的魅力。[6]
一天，老师对博雅说:“要不要我带你去找个神仙老师开导开导你？”
高高兴兴地答应了，带着秦乘船去了东海蓬莱山。老师叫他坐下休息，自己去找老师。
博雅在这个高大茂盛的山野，但是她很长时间没有看到她的老师回来，所以她沿着一条山路寻找。绕过一个山头，不想看到一个奇怪的景象挂在眼前:真的是云中瀑布，雾中清泉，水花如珠，声声回荡如仙乐。博雅顿觉得眼界大开，灵感激增，于是坐在地板上弹琴，成了一首美妙的曲子。突然，身后传来老师的声音:“哈哈，哈哈...你找到了不朽的老师。”
博雅突然意识到老师说的是自然。相传《水仙草》和《山流水》两首古琴曲都是当时的博雅所作。从此，他的琴技达到了炉火纯青的境界，却始终没有找到知音。
后来，博雅去晋国当了一名医生。一天，他奉命去楚国。由于大风，我们不得不停在汉阳河口。风平浪静后，一轮中秋的月亮从云层里溜达出来。博雅站在船头，抬头看明月，低头看江面上的水波，琴声此起彼伏，于是他弹奏起来。歌曲结束时，一个樵夫突然从草丛中跳出来，他对博雅的钢琴技巧感到惊讶。
伯牙大吃一惊，问:“你会弹琴。能知道琴的优劣吗？”
博雅和魏紫(6件)
樵夫看了看钢琴，答道:“这架钢琴叫七弦琴。它是在富制造的，是用上好的桑树的中间部分做的。它的树必须有三英尺高，被切成三段。上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊兼备。之后，木头在水里浸了72天，在一个好的日子里，它被雕刻成了一件乐器。起初，这架钢琴有五根弦，外面是金、木、水、火、土，里面是宫、商、角、签、羽。后来，周文王加了一个弦叫文弦，周武王又加了一个弦叫吴弦。因此，这架钢琴也被称为武文七弦琴。”
听到这里，博雅完全被说服了，然后他调好弦，再次弹奏钢琴，时而雄壮铿锵，时而舒适流畅。樵夫不时说:“好，我高如泰山。”有时候他说:“好！海洋就像一条河流。”
博雅喜出望外。他推了推钢琴，敬了个礼。他问:“世上的智者，你叫什么名字？”樵夫还了礼，说:“在下姓钟，是个贱字。”博雅叹了口气，“我们全世界都认识，可又有几个人能认识呢。”即命令男孩烧香点烛，与孩子结为兄弟。明年中秋节，我们在这里再次相聚。
第二年中秋节，博雅如期而至。谁曾料到，此时，他与好友阴阳相隔，儿子已离他而去。博雅在河马小厨师墓前弹奏了一曲《山涧流水》，触琴而泣。歌到最后，弦被人用刀断了。又抬头望天叹道:“知己不在，我为谁弹琴？”之后琴击坛，琴断弦。后人有感而发，在汉阳龟山尾、月湖边建琴台以作纪念。
据记载，博雅台建于北宋，清代重建，解放后又破败修复。碑廊门额有“琴台”二字，相传为北宋书法家所书。如今，历经风雨的博雅梯田已成为汉阳的重要景点。大厅金碧辉煌。大厅前面是一个白色大理石建造的钢琴平台，据说是博雅的小提琴。当你静静地站在远处，在湖光山色和鲜花丛中，你会看到碑廊大门的额头上写着四个字:高山流水。它已经成为一种呼唤，永远回荡在我们的耳边！
秦乐解读。
古琴音乐。战国时期，有一个关于高山流水的秦乐故事，所以也说“高山流水”是博雅写的。乐谱最早见于明代的《魔秘谱》(朱权写于1425)。这个谱子的高山流水的解法是:“高山流水是两首歌，但只有一首。第一志向是关心山川，说仁者乐山。未来的志向是关心流水，意思是智者乐水。唐朝分两首，不分小节。最高山分四段，流水八段。”两千多年来，《山》和《流水》这两首著名的古琴歌曲，连同博雅古琴遇知音的故事，在民间广为流传。