谁知道道教中农历二月初八出生的所谓江东神的来历？如果有任何可以找到的信息，我会加高分

历史上有很多关于这位“江东神”的神奇传说，在明清的人文著述中都有所体现。比如明初名臣宋濂写的《江东寺》一文，就生动地描述了16个江东神显灵的故事，其中提到了汉代江东神与关英将军的故事:

”汉高祖第六年，就派去江南和江西关营。江西隶属张羽县，与南粤接壤。在韦驮口的身边，婴儿会撞到士兵，上帝会来到山顶告诉杰克。他立功了，馆神在崇福里，人们称之为石鼓王淼。”在这个故事中，“崇福里”是社福的旧称，可见“江东神”的信仰在社福由来已久。

到了宋代，关于江东神出现的各种故事如雨后春笋般涌现。宋濂《江东寺传》记载的16个故事中，有12个故事发生在宋代。比如江东神建炎三年宋朝，用阴兵吓退游牧民族，保护逃到赣州的陇右太后；绍兴二十七年，协助都督控制李庚，剿灭皇军和山口叛乱。

三年，少定助靖翔监军，陈龙讨伐朱光、陈达等叛乱；淳祐七年，帮助部将郑消除湖南陆家之乱；淳祐在安源协助监军姚喜德平定崔之变等奇迹，历时九年。

宋代建立“正统崇拜”是朝廷对待民间信仰的重要措施之一。当时，政府通过对许多民间神祇和寺庙进行封号，并题写寺庙名称，建立了庞大的官方祭祀体系。

在这场轰轰烈烈的全国性“拜神运动”中，多次显神迹的“江东神”也在嘉佑至绍兴期间多次被授予“咸庆”、“昭烈”等庙号，从而被纳入官方祭祀体系。

朝廷的称谓激起了人们对江东神的崇拜，四面八方的人络绎不绝地来到这里祈福。宋年间，时任赣县东尉的莆田人为满足香客的愿望，为赣县圣济寺题诗一百首，后收入《道藏》。

此灵签共65，438+000篇，分为诗签(七言)、释文(四言联)、圣意(三言联)三部分。签名只有序号，没注好坏上下之类的话。这个图案不同于其他现存的灵异标志，应该是较早的那个。