新史学的诞生
年鉴学派的两位创始人费弗尔和布洛克为新历史范式的建立奠定了坚实的基础。这是他们的历史性成就。此后，不管这种范式本身漫长的演变过程，甚至有急剧的变化，也不管他们两个代表的第一代与以布罗代尔(F. Braudel，1902-1985)为代表的第二代、第三代、第四代之间发生了什么变化；无论法国新史学的流派与年鉴学派之外的其他西方国家有多少不同，都属于这种新的历史研究范式的内在完善、发展和变化，都可以看作是新史学的生长、复制和演变。以编年体学派为代表的新史学的传播，主要是通过一系列具体的历史研究著作，有效地贯彻其理论主张。主要著作有法伊夫尔的《菲利普二世与弗兰奇-康泰地区:政治、宗教和社会史研究》(1912)、《地球与人类的进化:历史的地理介绍》(1922)和《命运:马丁·路德》(1922)。16世纪的不信问题——拉伯雷的宗教(1942)，关于适配子——神圣的爱与世俗的爱(1944)，布洛克的《国王与农奴:开普王朝历史的一面》(1944)。勒·费弗尔(G. Lefebrre，1874—1959)撰写了《大革命时期伯杰区物质资料史》(1914)和《法国火灾革命时期北方省农民》(1924)的相关资料。司淼(F. Semiand，1837—1935)的《工资、社会进化和货币:工资的实证理论实验》(1932)、《世界危机和长期经济变化》(1932)和e . labrouse(1895 ——)的《18世纪法国物价和收入运动概述》(65448新史学在法国影响的扩大逐渐打破了传统史学的主导地位，传统史学家控制的史学领域的一些重要阵地开始让位于新史学派。最明显的例子是，1933年，法夫尔被授予法兰西学院教授职位，1936年，布洛克成为巴黎大学经济史讲座教授。以年鉴学派为代表的新历史潮流，已经开始从斯特拉斯堡(位于阿尔萨斯，一战后法国才从德国手中收复)向首都巴黎集中。
除了法国，新史学在其他国家也在兴起，一些有影响的著作相继问世。比如英国历史学家托尼(1926)的《宗教与资本主义的兴起》和w .霍斯金斯(1688-1800)的《埃克塞特工业与贸易》等等。前者是第一个以马克斯·韦伯(1864—1920)为社会学主题研究历史的历史学家，后者是英国地方史的早期开拓者之一。在美国，也出现了以新的研究视角解释历史(包括政治史)的著作。其代表人物是查尔斯·a·比尔德(1874—1948)，主要著作有((美国宪法的经济解释)(1913)和《杰斐逊民主的经济起源》(18)。上述新史学著作* * *相同的特点是打破政治史的垄断，在其他研究领域有所突破。当时主要的新领域是社会史和经济史。勒·费弗尔、布罗克和费弗尔对社会历史的发展做出了巨大贡献。思邈和拉布鲁斯在经济史的培养上成绩显著；而比尔德则从经济角度解释政治历史，这是独一无二的。此外，布洛克和费弗还从新的人类学视角或社会心理学视角研究文化史，成为战后新一代年鉴学派的历史人类学和心理史学的先行者。
但从整体上看，无论从研究人员和出版物的数量，还是从实际影响来看，当时在西方史学界，传统史学都是占主导地位的。传统政治史和叙事史牢牢占据大学讲坛。战前，西方几乎所有的大学都没有单独的社会史讲座。一些国际权威的历史杂志，如《美国历史评论》、《英国历史评论》、《法国历史杂志》等，仍在抵制新史学的影响。尽管如此，以法国杂志《年鉴》为基础的西方新史学思潮不仅开始出现，而且正在迅速发展，代表着传统史学向新史学转移的不可逆转的方向。