贵州行2019 (2)岜沙苗寨
交通
岜沙苗寨位于从江县西南部，海拔500多米。本来以为高铁站有大巴到岜沙，现在没有大巴了，只能从从江县城或者肇兴侗寨坐车去。肇兴侗寨每天都有去岜沙苗寨的班车，早上九点半发车，下午一点半从岜沙苗寨返回。
欢迎仪式
巴沙是世界上最后一个枪手部落。因其独特的民居、头饰和至今仍鲜为人知的镰刀剃发、古发式等奇特习俗，被誉为苗族文化的活化石和博物馆。
上午11，苗寨举行欢迎仪式。村口前的岜沙汉子，吹着芦笙，乐声悠扬，温馨。曲末三声枪响，两边持枪男子开了一枪，枪烟四溢。
进入寨门，站在右边的岜沙姑娘献上了羊角酒。
老树
寨头林是白沙村旁边的百年老树，也叫宝寨树。岜沙人认为这些树关系到村庄的龙脉，是整个村庄的命脉。任何人都不允许随意砍伐它们，否则会破坏“龙脉”，给整个村庄带来灾难。寨头多为枫、樟、柏、莲、银杉、红豆杉等树种。树都是百年以上的，有的几百年甚至上千年。
生命之树在巴沙是生命的象征。“生是一棵树，死是一棵树。”岜沙人崇拜树神。过年过节要祭祀古树，要进行树葬。每一个巴沙人出生后，他的父母都要为他种一棵树，象征他生命的开始。他死了，寨子里的人会把陪伴他长大的树砍倒，做成棺材，裹好尸体，埋在丛林深处的土里，上面种一棵小树。没有坟墓，没有墓碑，只有这样一棵常青树，象征着生命的延续。在岜沙，一棵树就是一个灵魂，越老的树越神圣。岜沙人惧怕这些灵魂，这些灵魂也庇护岜沙。
岜沙人对树的崇拜和信任远远高于人类本身。年幼的孩子生命脆弱，所以把孩子托付给树神，祈求孩子健康成长。大多数选择莲花树作为孩子的救命树。这种树常年遮荫，象征着茂盛的生命力。每到节假日或者孩子身体不适的时候，父亲就会带着孩子到莲花树前朝拜，祈求树神的保佑，直到孩子举行成年礼。
岜沙苗族同胞一直遵循着古老朴素的丧葬习俗，从死亡到下葬一般不超过24小时，丧葬管理极其简单，亲朋好友多送糯米饭，入山安葬后，一顿饭就完成了。
白沙苗寨有人死了。亲戚朋友现在砍杉木做简易棺材。首先，把棺材放在挖好的坟墓里，用苗家织的藏青色布包裹死者。简单的超度仪式后，从死者自己的稻草架上取下第三根稻草，将死者的遗体抬到山上安葬。坟墓堆成一个小土堆，土堆前没有纪念碑，土堆上只种了一棵树，预示着生命以另一种方式轮回。在巴沙人的观念中，一切源于自然，回归自然。
张祥纪念亭
走进苗寨就像走进了一片森林，道路两旁古木参天，竹林茂盛。
岜沙苗寨由五个寨子组成。吊脚楼木建筑依山而建，鳞次栉比。藏于苍山翠竹之中，浑然一体。
进寨子的路上，有一个香樟纪念亭。白沙独一无二的砍树“行动”是1976，当时毛主席纪念堂在北京建成，全国各族人民积极出工出料。岜沙人怀着对主席的无限敬意，毅然决定将村前山上的一整村作为林中大神和一棵直径为1.2米的千年香樟树献给毛主席纪念堂。樟树出村时，全村老少都跑到路两边观看，有的老人甚至流下了眼泪，直到把灰尘擦干净。为了纪念这一时刻，一个八角形的纪念亭建在树的网站，“献给毛主席纪念堂，樟树纪念亭。”
亭子的中央是这棵樟树的地基。岜沙人说触摸它可以得到祝福，所以游客们争相触摸它。
苗寨一瞥
石板路两边是绿篱墙围起来的菜地，灰瓦的木质建筑呈现在眼前。
瓜藤爬上篱笆，墙里开出黄花，像木楼的裙裾。
栅栏旁，岜沙女子正在刺绣。
踩着石板路，沿着围栏，来到岜沙生态广场。这是村里比较平坦宽阔的地方。广场中央的古树旁立着一块写有“岜沙”字样的大石头，周围是几家客栈。
寨子里的木屋依山而建，石板路蜿蜒进入寨子深处，是那样的古朴自然。
一位80多岁的老太太坐在门口，看着过往的游客。
陆羽家的墙上，刻着家规:见欲则刚，水欲则刚，忠欲则刚，德欲则刚。滚家是村里的大户，非常重视百姓的教育规矩。
滚完姓，看到了粮凉。这是岜沙人晒粮用的木架。不用铆钉，木杆按几何原理连接，稳稳地立在地上。第三根棍子也是树葬抬死人的棍子。
谷仓架子旁边的谷仓也是建在斜坡上的干轨木屋。谷物储存在上议院。
芦笙堂
芦笙堂是村里一片宽阔的平地，铺着木地板，四周是参天大树。这是一个聚集和表演歌舞的地方。
在这里，岜沙的男男女女以歌舞的形式向游客展示岜沙的文化习俗。
芭莎服饰
岜沙姑娘身着统一的苗族服饰，在演出前的空闲时间，埋头刺绣。他们的头发高高的，戴着银色的头饰。穿着藏青色的布料，刺绣的领口、袖口和裙摆，百褶裙和同色系的刺绣打底裤，让姑娘们精神俏丽。
岜沙男子身穿藏青色高腰衣服，左右有圆形铜扣，藏青色直袖大裤，有的头上戴手帕，肩上挎绣花或蜡染花猎袋，腰间系彩色丝带。头周围剃光，头顶发髻。他背上大刀，肩上扛着火枪，打扮成古代武士的样子。衣服的布料都是岜沙妇女自己织的，自己染的。新衣服感觉有点硬，但是比较耐穿，穿久了会软。
芦笙舞蹈
歌舞表演开始，岜沙男子吹奏芦笙，音调高亢悠扬，舞步阳刚。然后女生上台，围着男的。
下面这张图中穿芭莎的男人跳得最好。他的头发扎成一束，光着脚跳舞。他边吹边跳，头发和腰上的缎带也随着他起舞。他身体的每一个毛孔都爆发出原始的野性力量，却又是如此的和谐。
婚礼
然后表现了岜沙淳朴的婚俗。
芭莎的男人用两根竹竿抬着新娘，新娘坐在下面的竹竿上，双手放在上面的竹竿上。这种轿子真的很简单，但它是如此有趣，它载着新娘走向新的幸福生活。
然后男方的男孩子从女方手里抢新娘，重复了三次。
新娘终于被抓住了。
于是，其中一名游客被选中装扮成新郎，一位年长的巴沙人，鬼师，为他们主持了婚礼。
新娘和新郎举杯祝酒。
新郎新娘给客人分发糯米粑粑。
结婚后，新娘在婆家住三年，只有节假日才去婆家，三年后才在婆家定居。
剃光头
岜沙男人15岁(或17，19，21)会举行成人礼，此时要剃头。
剃光头的工具是镰刀。剃头的时候先洗头，然后把周围的头发全部剃光，只留下头中央部分的头发挽成发髻。他们称之为“家用棍子”，认为这是一个与天空沟通的地方。有些人甚至头上戴着白色的头巾。据说苗族的祖先蚩尤也佩戴这种发饰，所以岜沙人认为他们是苗族的直系后裔。
剃光头的人技术熟练，剃得很快。
火枪文化
最后的芦笙舞展示了他们的火枪文化。
岜沙的祖先从东方迁到这里，沿途受到土匪的骚扰和袭击，还要在丛林中与野兽搏斗，生活环境恶劣。为了防止外族入侵和生活需要。火枪手狩猎已经成为巴沙每个男人都必须掌握的生存技能，每个人都配有火枪。
舞蹈再现了他们使用火枪的场景，表现了巴沙人的勇敢和坚韧。
芭莎的男人开了枪，烟雾弥漫在芦笙堂上空。
沿着石板路走到寨门，再回头看看这个远离现代文明的部落，仿佛在梦中。
在如此茂密的森林深处，巴沙人日出而作，日落而息。天人合一，各有信仰，遵循生命规律，与自然和谐相处。只希望这片净土能给喧嚣的世界一些启示，而不是为了外界的好奇。希望岜沙人保持自己的力量，不被打扰，保持自己的本真和美好。