苏麻辣姨妈简介萧庄太后身边最神秘的女人。

苏麻辣谷简介《清史·孝庄文皇后身边最神秘的女人》研究表明,苏确实是历史上的一个传奇人物。她是蒙古族,出生在科尔沁草原一个贫苦的牧民家庭,出生年份大约是明朝万历四十年(1612)。原名苏美尔,或苏美尔,是蒙古语的音译,意为羊毛制成的长口袋。顺治后期或康熙时期,改名苏马拉,意为“半个大口袋”。她死后,皇宫里所有的人都称她为苏马拉阿姨。

苏·马拉古的生与死

由于苏马拉古天生美丽聪慧,远近闻名,被科尔沁的贝勒府看中,让她做了贝勒扎桑的二女儿本布台(又译“布木布台”)的贴身侍女。二小姐不是别人,正是后来赫赫有名的孝庄文皇后。黄金命运(1625)十年后,本不台虽然只有13岁,但已经长得像个大姑娘了,明眸皓齿,美丽动人。这一年,本不台在哥哥吴克善的护送下,长途跋涉来到后金都城盛京,与当时34岁的后金可汗努尔哈赤的第八子皇太极成亲。作为本不台的贴身丫环,苏马拉姨妈也陪着主人去了盛京。

顺治元年(1644),清军入关,苏马拉带着已经被尊为皇太后的本不台抵京,住进了金碧辉煌的紫禁城。

这个来自蒙古草原的姑娘,自从进了贝勒府,眼界迅速开阔,文化素养迅速提升。她不仅蒙古语说得好,还很快掌握了满语和汉语,尤其是她漂亮的满语,赢得了全宫的赞誉。于是,她在童年时被孝庄皇太后下令,担任康熙皇帝的第一任满语老师。嘉庆年间,赵在他的《小婷杂录》中写道:“任皇帝年轻时,赖齐(指苏马拉古)教狄,手书国书。”

苏麻辣阿姨乖巧,也是个切割高手。她做的所有衣服都是既合身又好看,所以她参与了清朝服装式样的制定。她从小在蒙古草原长大,当然很会骑马。每次去宫外为主人孝庄文皇后办事,她都骑着马。

苏麻阿姨和孝庄皇后朝夕相处,形影不离,在一起60多年。其实他们之间的关系早已超越了一般的主仆关系。尤其是皇太极死后,孝庄文皇后刚好365,438+0岁,正值青春巅峰的她过着寡居的生活。她需要一个知心朋友来陪伴,而苏马拉古,一个年龄相仿,曾经单身的侍女,当然是她的最佳人选。在公共场合,他们是主人和仆人,但在私下里,他们是姐妹。正因为如此,苏马拉姨妈在宫中实际地位很高,德高望重。孝庄皇后称她格格,这是对清朝皇室女儿的特别称呼。顺治皇帝和她的同辈论;康熙帝称她为“俄涅”、“俄娘”,即母亲;康熙皇帝称她为祖母。但是马谡·拉古非常有自知之明,总是谦虚谨慎。她不仅恭敬地、小心翼翼地侍奉孝庄皇后,还崇拜比自己小40多岁的康熙皇帝,在皇帝面前一直称自己为奴才。

康熙二十六年(1687),孝庄文皇后病逝。这给了苏马拉阿姨极大的精神打击,使她陷入了悲伤、孤独和厌倦之中。此时的苏马拉阿姨已经是70多岁的老人了,如果长期这样下去,对她的身心健康极为不利。康熙帝为了解除她的悲伤和孤独,决定将万柳哈公主(后为丁公主)所生的殷皇帝十二个儿子,交由姑母苏麻辣抚养。殷生于康熙二十四年,时年仅三岁。按照清朝的惯例,只有内廷拥有一个以上爵位的人才有资格升太子。让苏马拉大妈养太子,可见康熙帝对苏马拉大妈的信任和重视。苏麻辣大妈当然心领神会,非常感激康熙皇帝的这种安排,但也感到责任重大。为了报答强大皇帝的恩情,她重新振作起来,把自己所有天生的母爱和精力都献给了殷。马谡·拉古有她自己的信仰和生活方式。

苏麻辣阿姨无微不至的关怀和孜孜不倦的言传身教,让尹王子健康成长。后来,殷成为一个有政治头脑和才能的王子,多次奉命处理各种政务。在康熙末年激烈的储位争夺战中,殷很少干预,保持中立,所以即位后,不仅没有受到打击、排挤,还做了郡王。乾隆年间,尹进被封为和硕亲王,并被封为议事大臣。乾隆二十八年,殷去世,享年79岁。在康熙皇帝的35位王子中,他是年龄最大的。殷能被尊为诸侯,参与朝政,小小年纪就去世,与苏马拉古的悉心培养和指导有直接关系,所以他对苏马拉古的感情显然比其他诸侯更深。

苏马拉阿姨有自己的信仰和生活方式。她从未结过婚,六十多年来一直住在宫里,陪伴着主人。孝庄文皇后死后,在宫中度过了18个春秋。当尹长大后,她不再需要她的支持,这样她就完全自由了,开始过着舒适宁静的生活。晚年的苏马拉古卢与佛教结下了不解之缘,这可能是受孝庄和顺治信佛的影响。但是,苏马拉古对佛教的信仰明显不同于其他人。她不是完全出于消遣和寂寞,也不是祈求佛祖保佑自己。相反,她将信仰佛教与忠于皇帝和报答他的好意结合在一起。念佛念经是她晚年生活的主要内容。她常常发自内心地表示:“我愿意多活几年,磕头祈求我的主人对我的奴隶表示感谢。”她还说自己的人生“只是为佛祈福”,“大慈大悲的蒙古大师只是每天在佛像前尽力为儿子祈福,愿他万岁”。

马谡拉古的生活有两个不同的特点:一是常年不洗澡,只在一年的最后一天,也就是除夕,用少量的水冲洗身体,然后喝用过的脏水;第二,终身不吃药,即使病情严重也不吃药。她生活中的这两个特殊习惯即使对于一个尊重第九个五年计划的皇帝来说也是清楚的。为什么会这样呢?人们有不同的解释,但没有一个令人信服。但她的身体一直很好,活到90多岁,这当然是“七十古来稀”时代难得的长寿。

生老病死是不可抗拒的自然规律。康熙四十四年(1705),八月二十七日,苏马拉大妈终于卧病在床,腹痛便血,不思饮食。两天后,病情更加严重。这个时候,康熙皇帝正在长城巡逻。苏马拉姑妈见自己的病情越来越严重,皇帝又不在宫里,心里不知所措。于是,她把康熙皇帝的第三个儿子、第八个儿子尹和第十二个儿子尹叫到床前,对他们说:“我是一个老奴隶,但我在佛前侍奉。皇帝万岁。今天便血,腹部疼痛难忍。你发急报,皇上给我治病,你给我打这个。”当王子们看到他们的祖母病得如此严重时,他们建议立即请医生来治疗,但苏马拉阿姨拒绝了。她只信任皇帝,认为只有皇帝才能治好她的病。王子们把苏马拉姨妈背在身后,叫来医生,向他们介绍了她的病情,并询问了他们的意见。医师说,这是老年人脾虚内火的病,如果不严密治疗,非常危险。群臣同时向太上皇报告了苏马拉古的病情,同时让内务府的负责人开始准备丧事。

康熙四十四年(1705 10 10月24日)九月初七,苏玛拉木心脏停止跳动,结束了她多姿多彩的一生,享年90多岁。宫里的人对苏马拉姑妈的死非常难过。

宫里的人对苏马拉姑妈的死非常难过。出殡当天,除了五子、十子尹(左“水”右“我”)照顾皇太后,十四子尹留在紫禁城外,所有成年王公都参加了出殡仪式。苏玛拉古的灵柩停在葬宫后,众臣都各回各家去了,但十二帝殷却提出了一个要求,说:“我姑姑从小把我养大,我却未能报答她。愿住几日,百日内供膳,三七念经。”按照惯例,仆人苏丽珂·马拉古的葬礼没有先例,王子提供膳食,三七背诵经文。不敢擅自答应尹的请求,于是在九月初九的《苏马拉古之死奏折》中,也写下了尹的请求,向其父请示。奏折上,康熙皇帝批道:“十二哥的话很对,我就按他的要求去做。”尹住在丧宫,为苏马拉大妈守灵,供饭,念经,其他王子每天轮流派一人给尹作伴。

康熙皇帝曾经指示太子,如果他的祖母出了什么事,他要呆七天,然后离开干净的身体。目的是回宫亲眼见到亲爱的娥娘,告别她的遗体。但后来,他计算到15日才能回宫,于是再次颁布法令,要求王子们把苏马拉姑妈的尸体再保管7天,直到他回宫。由此可见康熙皇帝与苏马拉大妈的亲密感情。

为了报答苏马拉古对清朝的贡献和“手把手教她国书,靠她培养儿子”的恩情,也为了养太子,康熙皇帝决定按礼办理苏马拉古的丧事。这对于奴隶出身的苏马拉古来说,可以说是莫大的荣幸。苏马拉古和孝庄文皇后共同生活了60多年,度过了不平凡的岁月。当然,死后也要互相陪伴。当时孝庄的子贡停放在遵化昌瑞山脚下的临时安风堂,康熙皇帝决定将苏马拉的灵柩停放在这里。苏马拉大妈的灵柩于康熙四十四年十月十三日搬进临时安风堂。主仆分开已经18年了。我相信他们在冥界重逢时,我一定会感谢康熙皇帝对他们的这一周到安排。

康熙帝未能解决其祖母孝庄文皇后的墓位问题,所以孝庄和苏马拉大妈的灵柩一直停放在临时安风殿。雍正帝即位后,认为孝庄皇后停灵、圣父长期在位后,大清国昌盛,子孙繁衍,说明临时安风殿是风水宝地,于是决定将其改建为昭西陵。重建工程于雍正三年(1725)二月三日破土动工,同年十一月竣工。12月10日,孝庄文皇后正式安葬在昭西陵地宫。苏马拉阿姨既不是皇室成员,也不是艾辛吉欧罗的后代,更不是皇帝的妃子。因为她的风水和名气有限,不能和主人合葬。雍正只比第三子云志小1岁。苏马拉姨妈去世时,雍正28岁。他对苏马拉姑妈非常了解和尊敬,曾经和其他王子一起参加过苏马拉姑妈的葬礼活动。雍正帝为了照顾苏马拉古卢与孝庄的亲密关系,决定将她安葬在昭西陵附近。据风水官员介绍,墓地选在昭西陵东南新城东墙外,距离昭西陵仅1.5公里。

苏玛拉木园于雍正三年二月动工,同年七月竣工。Suma Lamu在八月的第七天被埋葬在花园里。这座园林坐北朝南,主要建筑由北向南:地宫上建有宝顶,前面建有三座园林睡门、三座亭子、三座大门,四周是朱元。东西值房和东西厢房建在门外。保定位于园床的纵轴上。

笔者曾多次调查苏马拉古卢的园床,走访南新城的老人。据老人们说,光绪二十六年(1900),八国联军攻打北京,慈禧太后带着光绪皇帝逃离北京。当地人以为大清国已经覆灭,于是一哄而起,把园床拆掉。苏马拉地宫在日本投降前被盗,地宫长期开放。一位曾经进入过地宫的老人回忆说,苏马拉的地宫很小,人在里面站不起来,四面墙都是砖砌的。地下宫殿的顶部覆盖着巨大的平板石板。地面也是平坦的石板,中间凸起。顶部是平的,有一个十几厘米深的平底圆形凹槽。老人们都说苏马拉古卢是火化的,说地宫只有一个坛子,被偷的时候坛子里有水。东边的地宫从来没听说过被盗。为清初的墓葬制度提供了重要信息。

如今,苏马拉古卢的宝顶依然存在,许多游客来到这里悼念和怀念这位非凡的女性。