明教神兽是什么？波斯的动物是什么？传到中国就变了。

明教，又称祆教，俗称祆教。神只楼给人的第一印象很特别，很深刻。它位于介休市的东北角，也就是顺城关街的东端。四周是大型低层住宅楼，三层的古楼格外壮观；周围是灰蓝色的砖房，红色的木质建筑格外醒目；四周是狭窄紧凑的院落，面积很大的古建筑极其巨大，气势磅礴。沿着木梯爬上楼梯，夕阳的余晖在穿过古木窗的过程中被切割成碎片，像一根根整齐的夜光木棍，有条不紊地排列在地板上。昏暗的灯光下，叱咤风云的道教神仙似乎不再是一尊泥塑。他们的面部表情是动态的，他们的眼睛有可怕的灵魂的力量，他们的背后有一种不可预测的风...如果你仔细欣赏这座神圣的建筑，你会有意想不到的收获。●神只楼的由来初升的太阳，让神只楼光芒四射，气势磅礴。这是一个巨大的建筑群，重檐三层。从北到南分为三部分:北面的音乐楼，中间的神楼主体，南面的街楼。站在楼底，抬头望去，三层龙形斗拱盘旋起舞，三座悬楼与楼体相映成趣。粗大的柱子和精致的竖框把古楼装饰得变化很大。屋顶上浅绿、鹅黄、翠绿色的琉璃瓦形成各种图案。整个古建筑的气势和雄伟体现在巨大的体量和粗大的柱子上，而古建筑的精致和艺术体现在复杂的拱门和精致的装饰上。在神楼的北面，还有一座五开间的三结义殿。里面的主雕像最初是献给三国时期的刘备、关羽和张飞的。三结义寺前是一个开放式的亭子，亭子里几乎存放着历代的石碑。其中有一座清朝康熙年间制作的“重修三结义寺碑”。记载了神只楼的详细历史:神只楼的原建造者是北宋著名政治家文彦博。在宋代历史上，文彦博是与王安石、司马光齐名的一代贤臣。介休是文彦博的老家，文的老家，在文家庄，就在顺城关街旁边。据说以前温氏宗祠、三结义祠、若神楼是一体建筑。可惜在随后的动乱中，温氏宗祠被毁，只剩下我们今天看到的这些建筑。北宋时期，河北爆发了由王泽和胡领导的农民起义。文彦博作为重要官员，率兵讨伐。之前的战斗非常不尽如人意。就在官方军队被农民军团包围，快要崩溃的时候，突然从天而降一只神奇的白猿，不仅帮助文彦博突破重围，最终还打败了农民军。作为主帅，文彦博受到朝廷的奖励和重用。后来，文彦博衣锦还乡，同时修建了这座神楼，以报答原猿的帮助。介休神楼与周浦鹳楼、万荣非云楼、秋枫楼并称“三晋四大名楼”。《文彦博的故事》是元末明初小说家罗贯中写的。明中叶，小说家冯梦龙在罗贯中的基础上将其改为《平遥故事》。从此，文彦博求助神猿的故事，天下皆知。嘉靖年间，崇信道教，笃信儒教的皇帝下令，全国所有寺庙，除了儒释道三教的寺庙，都必须拆除。介休的白猿庙自然也在拆迁之列。当时的介休县令王为了保存这座圣贤寺，将主像由原来的白猿改为刘、关、张三兄弟，自然就成了三结义寺。清朝顺治年间，三界一寺、若神楼发生火灾，幸存600多年的建筑被毁。经过几十年的积累，介休的政府和人民终于按原样重建了这些建筑和寺庙。所以，眼前的这座古建筑，已经有300多年的历史了。●神楼的奇点就是神楼，平日空无一人。当我站在建筑和寺庙之间的空地上，静静地享受这份文化遗产时，我渐渐有了许多奇怪的发现。首先，对“三”这个数字的崇拜隐藏在这个庞大的建筑群中。细看，有六组神奇的“三”:主楼三层楼高，* * *分三间，乐楼三间，屋顶三色琉璃瓦，三结义寺，儒释道三教并存...在中国文化的传统中，“三”是一个吉祥的数字，但它不是一个受崇拜的数字。中国人的数字崇拜主要集中在”。介休寺中隐含着对“三”这个数字的崇拜，这几乎是另一种。此外，还有一个令人费解的地方:在神祗楼和三结义寺的木牌坊和麻雀中，有许多传统古建筑看不到的图案，如老虎、牧羊人、牛、大象等。虽然中国人对这些动物很熟悉，但真正把它们作为神兽供养，甚至雕刻成寺庙，似乎并不符合中国的传统。在古代文化中，寺庙供奉的神兽大多是黑龙、凤凰，最多的是狮子，形成了龙凤吉祥、龙狮飞跃的局面。但是介休神楼里有那么多不同种类的神兽，显然不是我们所熟悉的传统文化的遗存。这些独特的发现，证明此地并非中国传统意义上的宗教寺庙，而是来自异国的祆教的朝拜场所。●祆教神楼的由来参考了大量史料。这座与祆教有着莫大关系的异域神楼的神秘面纱逐渐揭开:祆教诞生于古波斯，其创始人是波斯人阿胡尔·马自达。拜太阳，故又称“明教”。在祆教中，老虎、牧羊人、圣牛、大象等。都是神圣的动物；数字“三”代表好运。祆教在南北朝时期传入中国，不仅晚于佛教，而且也没有在中国生根发芽，形成了类似佛教的气候。明教，不仅在中国没有形成气候，在它的发源地古波斯，也就是今天的中亚，也没有流传下来。如今的中亚国家，伊斯兰教一统天下，其他宗教早已销声匿迹。中国唐宋时期，明教似乎影响很大。因此，作为北宋宰相，文彦博在家乡介休修建了这座寺庙。明朝以后，随着朱明中央集权思想的加强，除了儒释道之外，其他宗教几乎没有生存的空间，曾经相当兴盛的明教也基本销声匿迹。而介休神楼却意外保存下来，显然沾了名人的光。因为它的建造者是文彦博，一位千古名臣，介休人以文彦博为荣。因此，明代地方官员在全国范围内的毁祠行动中，只是出于对文彦博的敬仰，象征性地将过去的神像去掉，换上了儒教所推崇的刘、关、张三兄弟，但明教建筑的基本规定和主体风格却完整地保留了下来。即使到了清朝，他们在失火整修的时候，也一丝不苟地恢复了原来的形态。所以，以今天的眼光来看，神楼表面上和其他古建筑没有太大区别，但内在的精神和气质却完全不同。上世纪65438年到0997年，在广州中山大学从事古建筑研究的蒋伯勤教授，听说山西有一种奇特的异教建筑。经过一段时间的仔细研究和咨询多位专家的意见，他得出了一个惊人的结论:介休祆教建筑是中国乃至世界上唯一保存下来的祆教建筑。被称为“中国地面文物博物馆”的山西也不为过。在介休古城，一座人们不会想到的古建筑，其实是早已消失的波斯祆教遗迹。真是不可思议，它是中西文化融合、思想交汇的遗迹。