荥经黑沙的历史文化价值

古城村可能是荥经黎明最早来的地方。天刚蒙蒙亮，108国道旁，门一扇接着一扇吱嘎作响。当地人起床后做的第一件事，就是把店里的陶砂锅搬到国道上，一块一块地铺好。放眼望去，一片漆黑，绵延约1公里。太壮观了。搬完砂锅后回屋梳洗似乎成了村民的习惯。

早上八点半，胡克忠已经在二窑烧兰草盆了。在车间中间，一个直径约1.5米的洞穴上盖着木板，坑里填满了碎煤。一根5米长的铁管挂着用细铁丝绑着的窑盖，鼓风机飕飕作响，山洞里顿时冒出一团团热气。

40岁的胡克忠，穿着卡其布夹克，戴着帽子，卷着袖口，“呸”地吐出香烟，举起8个陶胚。他的脚搁在木板上，迅速探进洞穴。在释放了八个陶胚之后，他的额头上已经冒出了阵阵汗珠。胡克忠每天要做这个动作几十次，一个窑烧150个陶胚，生意好的时候一天开8个窑。胡克忠说，前几天广州订了几千个兰草盆，这是厂里少有的大单。他每天早上6点来工地，晚上8点多才离开车间。他回到家，腰都站不起来了。

很快，100多盆顺利入洞。胡克忠跑向铁管，在上面吃力地走着。窑盖缓缓离开地面，在空中徘徊后，准确地落在了窑洞上。胡克忠松了一口气，从皱巴巴的口袋里掏出一根烟，靠在墙角点燃。大约一个小时后，山洞里的兰草壶全身都红了。胡克忠把兰草锅钩到另一个坑里，倒上锯末，盖上一层木炭。突然，一股蓝烟腾空而起，那是“上釉”。很多游客到了荥经，总是早早起床，去作坊看第一窑陶器出窑的场景。那时候天还没亮，洞里的每一件陶器都晶莹剔透，比天边的朝阳更红更迷人。

这是荥经108国道旁的一个普通的沙陶作坊，有几间红砖瓦房，上面的石棉瓦已经掀开，昏暗的灯泡白天看起来幽幽的；一排排刚出窑的砂锅和兰草锅整齐地排列在钉着木条的简易架子上，锅盖用铁丝捆着挂在架子上。大窑洞，拴着的狗，木架上的成品，昏暗的灯泡，可能是你对古城村的共同印象。

陶器可能是文明史上最神奇的创造。早在新石器时代，古人就在制作陶器。因为烧制陶器需要上千度的高温，这也是火发现以来的一次伟大革命。今天，现代人仍然使用陶器，这是一个奇迹。中国古代陶器因土质不同可分为红陶、灰陶、黑陶和硬陶。然而，陶器的发明并不是某个部落的专利。迄今为止，世界上没有一个部落不制作陶器，这已经成为考古学上的一个重要标志。

荥经出土的大量文物对荥经历史的考古研究起到了不可估量的作用。土陶作为土陶的前身，不仅对人类文明的发展、炊具的诞生、饮食方式的演变起到了实际作用，而且可以从陶器的种类、类型、制作工艺、产品流通等方面研究当时的历史文化、生活习俗、文化传承和地方风俗，体现出坚实的考古价值。

2004年9月，雅安成功举办茶文化“一会一节”，在荥经岩道挂上了茶具始祖的桂冠，这是荥经茶具始祖李悟的又一发现。终于理顺了烟道和孟定茶叶的历史联姻。

茶道始祖吴理真，原是道士阎。颜道之故里古城坪的砂器是当时颜道之辖区内的主要生活用品，这应该是不争的事实。吴立真在蒙山种茶、采茶，自然需要家乡的茶具。而沙子正好填补了吴丽珍茶具泡茶的空白。

俗话说“好花要种好土，好茶要有好茶具。”乾隆版《荥经县志》沿袭了民间“李白仙人掌质高，香吸鲁通玉液风”的说法。这种香气四溢，吸引鲁通的茶具不就是荥经砂器吗？蒙山在历史上曾经是一条严格的道路。是不是只有茶，没有器皿？我不敢断言这个器皿里全是荥经砂器，但吴立真，一个农民，一个山野的老百姓，买不起中原的器皿，只能就地使用。那严格的沙器不就是首当其冲的吗？所以，是否可以断言茶文化起源于蒙山，茶具文化始于严道？其中发明人应该是吴丽珍。

张国防先生写的《吴丽珍演义》中提到，吴丽珍用严格的黑沙壶熬制茶药，用黑沙壶冲泡蒙顶茶，可谓诚意十足。虽然演义有些小说的味道，但张老师的多次采风寻根都是有合理根据的(见《茶祖吴李珍演义》第三、六章)。而且从中我们得到一个启示:好茶配好器，可以治病防病。这难道不是荥经砂器无腐蚀、无毒、生态有益的有力证明吗？