羌族历史作文600篇
羌族的主食是玉米和土豆，辅以小麦、青稞和荞麦。蔬菜有圆根、萝卜、大白菜、辣椒、豌豆、杂豆等。，配以泡过圆根的酸菜和大白菜。常见的熟食有国王米粥配蔬菜、烤玉米或麦麸包子、蒸玉米粉、以玉米粉为主料的“金包银”和以大米为主料的“金包银”。杀猪后，内脏是大年初一的菜。猪肉切成小块，晒干成为“猪膘”。存放时间越长，越珍贵。男女老少都喜欢喝青稞和大麦煮熟发酵而成的自酿葡萄酒。喝的时候打开坛子倒开水，插入细竹筒，轮流吸饮，再加水至淡而无味。羌族美食中，玉米饺子、土豆糍粑、蕨菜、野菜、腊肉、杂撒最具特色。
羌族以其独特精湛的建筑技艺而闻名，其中以塔、石屋、索桥、栈道最为著名。羌族村落的建造不仅是其建筑技术的具体体现，也是羌族物质文化的典型代表。早在《南满西南夷传》中就记载羌人祖先“皆依山而居，石为室，高十余尺，为琼之笼”。房屋就地取材，用石头和黄泥砌成，擅长砌石墙。房屋多为方形或长方形，两三层楼，底部为谷仓，中间住人，顶部为打谷场，楼梯用独木锯成。房屋中心是“锅村”，即在火塘上方放置一个铁、铜、石制成的鼎，用于做饭。大火常年持续，被称为“永恒之火”。锅村上方是供奉祖先的神龛。通常会在锅村旁边举行家庭聚会、聚餐、接待客人、节日歌舞、祭祖等活动。一般人都是群居的，三五十户人家聚在一起就成了村子。村里有一座石碉楼，方形，底大顶小，高达几十尺。羌族碉堡按功能分为战碉堡、哨碉堡、界碉堡、风水碉堡、官碉堡，按形状分为四角碉堡、五角碉堡、六角碉堡、八角碉堡，按质量分为石碉堡、夯土碉堡、木碉堡。石头建筑依地形而建，错落有致，鳞次栉比，犹如城堡，蔚为壮观。
滑索、索桥、栈道也是羌族劳动人民智慧的结晶。溜索是一种古老而原始的过河方法，即用一根竹索穿过河岸，利用倾斜的趋势将人悬挂在滑道上，从一岸滑到另一岸。索桥在桥的两侧建有桥孔门，几根或几根以上的竹绳并列。绳头固定在两边的石基或木柱上，竹绳上铺木板，方便人通过。
羌族集群建筑技术的另一项成就是挖井、筑堰、净滩、治水。羌族家庭以个体家庭为主，儿子长大后会分家。家庭中实行家长制，一夫一妻制盛行。婚礼仪式复杂隆重，订婚过程包括“开酒”、“小订酒”、“大订酒”。结婚有三种形式:“女花之夜”、“正式宴会”、“答谢宾客”。羌人葬礼之前，有火葬和土葬。火葬是由来已久的传统，但土葬现在很流行。
羌族有自己的传统民族节日，大多与农业活动和宗教信仰有关。
2.一篇600字的作文，关于羌族庆祝羌族年，一个善良的人。
一个心地善良的人的心灵就像一泓清水，可以为一个人洗去任何烦恼；像一棵白桦树，那么洁白单纯；像一棵松树，那么挺拔；像水晶一样透明；像白玉一样纯洁。李高陵就是这样的人。
我曾经在电视上看到过这样一个人。他是一个叫李高玲的出租车司机。他不仅态度和蔼，而且服务周到。并且对人嘘寒问暖。有人看到下水道开了，绕道而行，但他停下来盖住了；路过的老人行动不便，就下车帮忙；有人急诊住院，没带钱，就悄悄交了；有人故意刁难别人，他上前制止。.....默默奉献一双火热的心。
为了激励自己多做善事，他特意在窗户上镶嵌了雷锋微笑的画像，并工整地写下了自我激励的座右铭:“每个人都有一个偶像，那就是自己心中的太阳。你问我往哪里开，我是在走雷锋走过的路。”
他因助人为乐、心地善良而被人们所称道，这使他爱而不求回报。我必须向他学习这种善良的精神。这种善良难道不能解开人的烦恼和内心的枷锁吗？
3.帮我写一篇500多字的关于羌族的作文，赶紧进木托羌族村。
最敏捷有序的季节是五月。当树上挂满了红色的珠子，街道上铺满了龙舌兰——樱桃成熟的时候，他们意外地进入了一个景点——武藤。
其实，武藤只是羌寨无数自然村中的一个。当你不知道的时候，武藤只是个影子，连影子都算不上。这个世界太快赶不上时尚，对武藤关注太少。但是，武藤的魅力终究会显露出来。
因为青铜器的发现，武藤第一次被世人所注意。
木托村后面的半山腰有一大片梯田。在和村庄一样普遍的深厚土壤里，因为一件不愉快事件的曝光，大量西汉文物在这里被意外挖掘出来。有许多精美的玉器和青铜器。其中一件青铜镂空鸟形摆件特别好看。到目前为止，国内还没有发现第二个。作为国宝，已送往北京博物馆收藏，可见其珍贵。挖掘的数量和种类很多。人们把三星堆和金沙遗址联系在一起。更令人不解的是，在一处山崖中隐藏着大量的戟、剑、刀等古代兵器。武器离不开士兵。为什么这些武器又不在它们的主人那里了？
古人总是这样，留给我们太多悬念，让人难以猜测。过去的事，手指轻轻一扭，瞬间就被甩在身后几千年。当我们想看清楚的时候，已经看不清楚了，却感受到了古老的力量，泣血疾走，滚过几堵破墙，隆隆而去。阳光投射在云层的缝隙中，时而浅黄，时而橘黄，在与之密切相关的神秘符号中迷惑人心。
牟沱是一个缓坡带，由冲积水形成扇形。这一段闽江像一把弓，“弓背”从它身边经过，然后呈S形呼啸而去。寨子建在冲积地带的中心，周围是丰富的樱桃树和核桃树，远望山那边的萝卜村。
在寨子的最高点，一座碉堡俯视着整个寨子。虽然现在只剩下一堆残垣断壁的岩石，但它仍然让人感觉到一个时代的缩影——这是温氏世袭土司的房子。“文”是皇帝赐的汉姓。像这样的石碉堡，百分之九十保存完好。房间相互连接，其结构是自下而上的。
有多少村落正在经历前所未有的消失和蜕变。那些传承了几千年的民间乡土文化，包括乡土建筑，都是祖先的鲜血和精华哺育和滋养的。“失去乡土建筑就意味着失去大部分历史”。无论工业社会如何发展，我们的血液依然会回到祖先的怀抱。当我们沉浸在某种情绪中的时候，武藤真正的魅力在于它古老而不颓废，清新而传统的弘扬。演绎的很完美很美。摸着焦黑的木门和门前咧着嘴笑的“泰山石敢当”，时间的流逝和现代的脚步，有一个幸运的空间，可以包容不受打扰的思想。所以，武藤是幸运的。
一篇4600字的历史作文，讲的是历史。
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我不敢说历史是什么，我只能说历史是什么样子。
历史就像一整片沙滩。古人是沙滩的缔造者，我们却是悠闲的过客。我们走在历史的沙滩上，想拾起点什么。
于是我们知道，秦前战火纷飞，群雄争霸；汉代文化景观与丝绸之路的治理:盛唐公主出嫁，歌舞升平；宋末骨肉分离，诗人消瘦。还有莫斯科，那里的大元不属于我们。我们的祖先通过郑和下西洋，将恩典洒满蓝色星球。我们也看到了史上最贵的一把火是如何烧掉了中国的尊严，烧掉了半个中国的骄傲，烧掉了我们年轻一代的心。那些破碎斑驳的泪水是月光下的吗？
我们一步一步走在这片沙滩上，拾起古人留下的记忆。岳飞和秦桧也应该被记住，就像石头和钻石一样。
人累了，天也黑了，但沙滩还在。不敢说不敢相信明天。我希望明天海滩上会有更多凹陷的脚印。
历史是一首唱不完的歌。大自然作词，人类作曲。农民和领袖也能唱变调，只是秦始皇转得大一点，陈胜转得小一点。工作人员全是足够前辈唱功的，从《离骚》到《东方红》。有绚丽多彩的羽毛，悲伤的历山乡愁，黄河大合唱和雄壮的义勇军进行曲。每个字都是。b，中国人的历史是一首不会唱的歌。我不敢说我不相信明天。希望明天的歌谣能被更多人传唱。
历史不是为谁写的，而是谁写的。古人写万里长城，现代人写长征。我们应该写更多能流传几千年的东西。历史是伟大的。
5.六语文第二单元作文关于羌族的碉楼关于羌族的碉楼:
碉楼是羌人用来御敌和储存粮草柴火的建筑，一般建在村舍旁边。瞭望塔的高度在10到30米之间，形状有四角、六角、八角，有的高达十三四层。瞭望塔的建筑材料是石屑和黄泥。墙的基础深度为1.35米，由石屑制成。石墙内侧与地面垂直，外侧自下而上略微倾斜。施工时不需要画图，不需要吊线，不需要立柱支撑，全凭高超的技术和经验。这座建筑坚固耐用。1988年，四川省北川县羌乡永安村发现阿明王朝古城堡遗址“永平堡”。历经数百年沧桑，仍保存完好。
羌人的房屋是用石屑垒成的平顶房屋，呈方形，大多有三层，每层都有3米多高。屋顶平台的底部是木板或石板，伸出墙外形成屋檐。木头或石板上密密麻麻地铺上树枝或竹枝，再铺上黄土和鸡粪压实，厚约0.35米。有洞有槽引水，不漏雨雪，冬暖夏凉。屋顶平台是儿童和老人脱粒、晒谷、做针线活和玩游戏的地方。有些建筑建有拱廊(拱廊)以方便交流。
抢救羌族文化势在必行:许多代表羌族文化精髓的羌族村落在北川地震中倒塌。“羌笛何须怨柳，春风不足。”对于今天的北川来说，以后会不会有人玩羌笛，会有多少人玩，还是个未知数。“谁也没想到北川会遭受这场灾难。在这次地震中，北川羌族民俗博物馆805件文物全部被埋，无一幸免。一大批研究羌族文化的知名专家也在地震中遇难。羌族文化这次遭受了毁灭性的打击。如果不采取紧急抢救措施，中国羌族文化可能会成为杰作。这种口头流传的文化可能会从中国消失，”绵阳市文物局局长王喜见忧郁地说。
我认为我们应该传承一些著名的古代文化遗产。如果是一些技能和美德，也要把这些好的东西发扬光大，让更多正确的人去接触，不要让它成为历史的、无声的遗迹。因为它们也是我们的祖先通过对生命的研究发明出来的，也是呕心沥血的。我们不能让这些心血付诸东流。
中国有五千多年的历史，而中国人，我相信中国人是纯洁的，无愧于这五千年的历史！而且，中国人民还有这份爱国之心！
在中国举行的奥运会上，就在火炬传递之前，突然一名ZD成员干扰了火炬传递！于是这个时候，残疾女孩用自己的身体牢牢地保护了火炬。她虽然残疾，但她的心没有残疾！她多单纯啊，只想着保护火炬，却没想过自己会怎么做！
中国人民是团结的。12，2008年5月，14: 28，四川发生了震惊全世界的大地震！多少人死于这场地震！但是人在死亡面前没有低头！但是勇敢面对，人民子弟兵不怕“地震”，他们甚至冒着生命危险去救人！但是有一个士兵退缩了吗？他们不仅没有退缩，反而在和时间赛跑！我希望能再久一点，然后再久一点。多少个日日夜夜，他们只能坐在路边睡觉，吃面包和开水！！但是他们仍然没有退缩，因为他们是人民的战士！
中国人民是有爱心的。在这次地震中，虽然我们不能过去看望四川人的名字，但是“一方有难，八方支援！”我们也在到处募捐，希望能帮助到他们。很快，就募集到了上亿的捐款！我们把钱送到了四川，我们也释然地笑了。
不久，四川重建家园。在我们的帮助下，不到一年的时间，四川人民就过上了和以前一样和平幸福的日子。这件事更像是外国人民证明中国是一个充满关爱、团结的大家庭！没有什么能破坏我们的大家庭！
“四川地震”刚过，台湾省的“摩扎克”又闹了。
中国人仍然很慷慨。虽然我们与台湾省有很多分歧，但这次我们什么都不在乎。而是把台湾省当成自己的家人，慷慨相助，帮助他们渡过难关。我们不要他们的任何东西，只是帮助他们！
团结、爱和慷慨。组成了我们的中国。
中国，也许在过去，连圆明园都被放火烧了，很多东西都被抢了。那是八国联军攻击我们中国。我们中国记住这个耻辱，落后就要挨打！这句话深深地刻在了我们的心里。于是就有了今天的中国！我们铭记当时的耻辱，努力争取实力，渐渐的，有望发展成为强大的中国！也许，没有南京大屠杀，中国不会像现在这么强大！
奥运会就是那句“加油，中国！为奥运加油！”在我脑海深处！加油，中国！我忍不住大叫！加油，中国！！
我始终相信中国是最棒的！中国就像一头沉睡的狮子，但一旦他醒来，没有人能抗拒他！
加油，中国！我相信总有一天你会醒悟，你会用你的实际行动向世界证明你是最棒的！！
7.写一篇参加羌族活动的作文。羌族民间舞蹈多与民俗活动相结合。一般没有乐器伴奏，由舞蹈演员载歌载舞，或配合喊叫声和脚步声进行表演。
动作没有严格的规定，变化比较自由，形式是古拙，风格简单，生活丰富。羌族民间舞蹈基本上是一种集体表演形式，参与人数不限，围绕火坑或在院内围成一圈进行。
羌族长年生活在特定的高原环境中，人们适应山地环境的劳动和活动方式逐渐升华为羌族民间舞蹈的风格特征。在不同的节日或习俗活动中，都有相应的舞蹈和歌曲，歌曲的名称就是舞蹈的名称。
虽然舞蹈组合因歌而异，但基本动作大多相同，一歌一舞，反复重复，跳完后再换一首新歌，直到好玩为止。所用歌曲旋律优美，节奏明快，歌词简洁通俗，易唱易记。
每一个舞蹈的开始和结束步骤都有严格的规范要求；中间部分，舞者可以自由变换，让所有参与者充分发挥。羌舞中手臂动作少，腿部动作多，小腿灵活敏捷，形成“胎体轴向后旋节奏，上身倾斜旋转的扭转节奏”。
这种舞蹈节奏是舞者移动重心，胯部斜向两侧推出时形成的。重心在胯侧的腿上，膝盖微屈，上身微扭，向肩部(胴体)倾斜，形成“S”形优美姿势。这种独特的动态和节奏是羌族特有的美。
它贯穿于所有的舞蹈形式，尤其是萨朗。。
8.羌人的历史记载有哪些？羌族是中国历史悠久的民族之一。早在3000多年前，殷墟甲骨文中就有关于羌人的记载。他们主要活动在中国的西北和中原地区。
到了唐朝，羌人有的同化为藏族，有的同化为汉族。今天川西北的羌族是古羌族之一。羌人自称“尔玛依娜”或“二苗”，意为“当地人”。
羌族主要从事农业生产，主要是玉米和大豆。羌族居住的地区峰峦叠嶂，河流纵横，是大熊猫和金丝猴的主要产地。
新中国成立后，经过民主改革、社会主义改造和改革开放的洗礼，古老的民族得到了复兴，羌族的农业生产和其他各行各业都有了很大的发展，特别是水利水电得到了发展。他们居住的山区的小水电站可以说是星罗棋布。
9.四级作文:600字古羌城导游近，近！我靠在窗边，仿佛听到自己的心在呐喊。日夜思念的家乡，离自己越来越近。一幅幅画面渐渐清晰，一个个回忆迅速勾勒出来...
夜风微微有些冷，一些雪花在眼前飞舞。我凝视着这个沉睡的小镇，我感到一种难以形容的兴奋。故乡，我回来了，你，还记得我吗？仿佛是天空，仿佛是松柏，低声回答我:是的，当然...
站在雪中，让雪打湿你的头发和裙子。故乡，好久不见。
前几年和父母出去读书，很少回来。城市里的霓虹灯闪烁不定，变幻莫测，可为什么每次看着霓虹灯，都看不到星星，总觉得有点失落？也许，萦绕在我脑海里的，是寂静夜晚的幻景，栅栏的黑暗剪影，微弱的狗叫声；或许，我怀念的，是家乡那繁星点点的夏夜，门前那染着月光的青竹；也许是故乡那场难忘的雪，怀念秋天盛开的桂花树。也许这是我的家。无论我飞得多高多远，我总会回来，因为我忘不了。这里有太多的回忆。