符涛的进化是怎样的？

符涛是一种历史悠久的汉族民俗文化。古人在辞旧迎新时，将“申屠”、“雷宇”二神的名字写在红木板上，或将二神的形象画在纸上，悬挂、镶嵌或贴在门口，以求祈福消灾。据说红木有镇邪驱鬼的作用。这是最早的桃符号。

自古以来，中国人就认为桃有驱邪的作用。先秦时期，桃柄桃笤帚具有驱邪的神奇力量。《礼记·谭弓下》云:“君丧，巫祝桃即位，亦邪也。”《左传》相公二十九年，有这方面的例子。《李周下关》说诸侯联盟要割下牛耳朵取血，桃花要作为镇物。《左传》第四年，召公记载，取冰时要用桃木制成的弓和带刺的箭来进行消灾仪式。桃符的前身是桃梗和桃枝。

历史发展:

东汉应劭《风俗依桐》说:“《黄帝书》上说，古时候，有兄弟二人，饱茶愁绪，住在新月山一棵桃树下，那里鬼影淳朴，纵身一跃，辅以芦苇，吃老虎。于是，县令在除夕夜在门上画了一幅老虎吊在芦苇上的画。”

符涛最早写二神的名字或描绘意象，后来演变为吉祥语，进而发展为对偶诗。这是造纸术出现之前的对联。同时也说明春节挂桃符的习俗至少在东汉时期就已经盛行。

门神像据说起源于桃的象征。“符涛”是一块长方形的红木板，悬挂在大门的两侧。据《后汉书·礼记》记载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上写有“申屠”、“雷宇”等字样。"正月初一，为这户人家做了一个桃符，取名仙木，所有的鬼都怕它。"

所以清代的《燕京食隋记》说:“春联，即符涛也。”到了五代，对联开始出现在桃子的符号上，取代了申屠和雷宇的名字，人们一般会在上面写一些吉祥的话。宋太祖赴德两年后，蜀王孟尝鲜，在除夕为学士题词。蜀主对学士写的字不满意，即写“元旦，余庆，嘉节，长春”。