《史记》:孔子是个什么样的人？
孔子是一个怎样的人？孔子
孔子:姓为子，孔为氏，丘为名，为字。春秋时期居住在长平乡(今曲阜市南新镇)。家里老二。他是文学家、思想家、教育家、社会活动家、儒家创始人、古代文献整理家——相传他曾编修诗文书籍、订礼乐、作序《周易》，著有《春秋》、《论语》。孔子师从坛子、长虹、石祥、老聃；相传弟子3000人，德徒72人。子:古代对成年男子的尊称。战国末期，凡是有一定社会地位的成年男子，都可以称之为子，他们都希望别人称自己为子，因为子还是一个爵位，所谓“侯波子南公”。但真正能让别人与“子”相称的，一般有两种人:要么是社会上信誉度高的，比如“老师”；要么是更有道德的贵族；孔子和老子属于前者。孔子是中国古代最伟大的政治家、思想家和教育家之一。他也是儒学的创始人，是世界上最著名的文化名人。在天道观上，孔子并不否认鬼神的存在，但他对鬼神持怀疑态度，主张“远离鬼神”。孔孟也被称为“孔孟”，孔子被视为“至圣”，孟子被视为“次圣”。孔子也被称为“文圣”
孔子的全身画像
据记载，孔子的祖先是商朝(华夏族)的后裔，所以他姓子。周朝灭商朝后，周武王封商纣王的普通兄弟、商朝忠臣、名臣魏子于宋(夏邑)。魏死后，他的弟弟卫忠继位，卫忠是孔子的祖先。孔子的第六个祖先，孔子的父亲贾之后，后代开始以孔子为姓，他的曾祖父孔为了躲避宋王朝的内乱，从宋逃到了鲁。孔子的父亲是鲁国有名的武士。蜀先娶史，生了九个女儿没有儿子，妾生了一个儿子，叫孟丕，但他有脚病。在当时的情况下，无论是女人还是残疾的儿子都不应该继承。晚年，蜀与颜之载生孔子。孔子的伟大思想与孔子的母亲有很大关系，孔子的母亲和他的祖父项燕对孔子影响深远。因为孔子的母亲去泥丘山祈福，然后生下孔子，又因为孔子出生时头中间凹陷，像泥丘山；故取名秋，字(伯、仲、蜀、纪)在兄弟中排行老二，伯老大，仲老二，蜀老三，纪最小。孔子的字，从“中”字来看，说明他在兄弟中排行第二，但如果把姐妹排序在一起，顺序是孟、中、蜀、冀。兄弟姐妹中，老大(大哥或大姐)是“孟”。所以孔子是家里的老二，字是仲尼，但他弟弟的字是“孟丕”，不是“皮波”)。孔子三岁时，蜀病死。之后，孔子的家庭相当贫困。因为乱世，孔子提倡的仁政没有施展的余地，但是在治理鲁的三个月时间里，强大的齐国也对孔子的才能感到畏惧，可见孔子是当之无愧的杰出政治家的称号。政治上的不满让孔子把很大一部分精力投入到教育上。孔子曾经在鲁国当过侦察兵，然后带着弟子周游世界，最后回到鲁国专心教书。孔子打破教育垄断，开私塾之先河，弟子多达3000人，其中圣贤72人，著名圣贤72人。这72人中有不少是各国高官的顶梁柱。它也延续了儒家学派的辉煌。
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荣誉
孔子对后世影响深远。他虽然“叙述而不做”，但在世时被誉为“天圣”、“天目多”、“千古圣人”，是当时社会上最博学的学者之一。后人尊称他为“至圣”(圣人中的圣人)、“万世之师”，认为他集诗、书、礼、乐于一身，并以《周易》(称为《易经》十翼，或易传)作序写《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其后代编撰而成。它主要记录了孔子及其弟子的言行，体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。通俗的《论语》有二十篇。《论语》的语言简洁而深刻，其中的许多言论至今仍被世人视为智慧。而且，在古代，孔子是孩子入学时第一个崇拜的人。
美国诗人、哲学家爱默生认为孔子是世界各民族的荣耀。
1988年，75位诺贝尔奖获得者齐聚巴黎，会后发表联合宣言，呼吁全世界“人类要想在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，向孔子学习智慧。”
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政治生涯
孔子
孔子年轻时极其聪明，好学。二十岁就已经很有学问了，被当时的人誉为“博学之才”。同时，鲜为人知的是，孔子继承了父亲蜀的勇猛，身高9尺6寸，按照西汉的说法是221.76 cm。臂力不凡，远非后世一些人认为的文弱书生形象。此外，孔子是一个非凡的酒徒，据说从来没有喝醉过。但孔子从来不以勇武嗜酒自傲。
孔子从二十多岁开始就想干一番事业，所以非常关心天下大事，经常思考很多治国的问题，也经常发表一些看法。到他30岁的时候，他已经出名了。鲁二十年，访鲁，召见孔子，与他讨论称王的问题，孔子由此认识了。鲁二十五年，鲁国发生内乱，鲁被迫逃往齐国。孔子也离开鲁国去了齐国，在那里受到了齐景公的赏识和款待。他甚至准备把尼西周围的田地封给孔子，却被大夫颜英阻止了。鲁二十七年，时，齐国大夫想害孔子。孔子听说后，向齐景公求助。齐景公说:“我老了，还能用。”孔子只好逃回鲁。当时的鲁国实际上掌握在大夫的家臣手里，叫做“陪臣治国”。因此，孔子虽然有两次进入政界的机会，但他都放弃了，直到9年被任命为京师宰。此时孔子51岁。孔子统治中都(今汶上县)一年，成绩突出，被提升为小司空，不久又被提升为大司寇，掌拍照，照顾鲁国。12年，为了削弱三环(氏、叔氏、氏三大贵族，因是三个儿子的后代而被称为三环。当时鲁的国家政权实际上掌握在他们手中，三环的一些家臣也不同程度地控制着三环)，孔子采取了降都的措施(即拆毁三环所建的城堡)。后来攻陷三都的行动半途而废，孔子与三环的矛盾也暴露无遗。13年，齐国鲁定公派80名美女到鲁国，接受女乐。君主和他的臣民沉迷于歌舞，多日不理朝政。孔子非常失望。不久鲁举行郊祭，祭后送肉给大夫时，没有像往常一样把肉给孔子，说明嵇不想再雇用他。孔子在不得不寻找出路的情况下离开了鲁，开始了环球旅行。
孔子先带弟子到卫国，卫灵公开始非常尊敬孔子。按鲁的俸禄标准，给他六万俸禄，但不给他官职，也不准参政。孔子在卫国生活了大约10个月。因为有人诽谤卫灵公，卫灵公对孔子产生了怀疑，并派人公开监视孔子的行动。于是孔子带着弟子离开卫国，打算去投奔陈。路过匡城的时候，因为误会被人围攻了5天。我逃离了匡城，来到了迪普，遇到了发动叛乱的卫国贵族叔叔，再次被围困。逃跑后，孔子回国保家卫国。卫灵公听说孔子和他的弟子们从迪普回来了，非常高兴，亲自去迎接他。从那以后，孔子几次出国，又几次回国。一方面，卫灵公对孔子有好有坏；另一方面，孔子出国后，无处可去，不得不返回。
到了二年(孔子五十九岁)，孔子离开魏国，经过曹、宋、郑，到了陈，在陈住了三年。当吴国攻击陈时，战争爆发了，孔子带着他的弟子离开了。楚人听说孔子到了陈蔡交界处，就派人去迎接。陈、蔡的大夫知道孔子做的事有问题，怕孔子在楚国受到重用，对他们不利。于是他们派劳工把孔子和他的弟子围在路中间，不靠前面的村子，不靠后面的店铺。在吃完他们带来的所有食物后，他们被剥夺了7天的食物。最后，子贡找到楚人，楚出兵迎击孔子，孔子和他的弟子才免于一死。孔子64岁回到卫国，在弟子冉求的努力下，68岁被迎回鲁，但仍是敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病不治而死。
生气健忘，开心健忘。
孔子62岁时，曾这样形容自己:“他也是人，怒而忘食，乐而忘忧，不知自己的老年即将到来。”当时孔子已经带领弟子环游世界九年，历尽艰辛。他不仅没有得到省长的任命，还差点死掉。但是孔子没有气馁，依然乐观，坚持自己的理想，甚至知道自己做不到。
安于贫穷
子曰:“不义而富贵，于我如浮云。”在孔子的心目中，主持正义是人生的最高价值。当贫富与道德发生矛盾时，他宁愿贫穷也不放弃道德。但不能把他的太平安乐看作不求富贵，但求维护道，这是不符合历史事实的。孔子曾说:“富而贵，人欲其所欲；如果你不走这条路，你将一事无成。贫穷和吝啬是人们所厌恶的；不走大路，就不走。”“有钱可用，虽然鞭子多，我也做得到。你要不到，就按我说的做。”
学而不厌，教而不厌
孔子以好学著称，对各种知识都表现出极大的兴趣，所以他多才多艺，知识渊博。他在当时很有名，几乎被认为是无所不知的圣人，但孔子本人并不这么认为。子曰:“圣人仁者，我焉敢？”乐此不疲，教人不厌。“孔子学无师也。谁有知识，谁不懂，就拜他为师。所以他说:“三人行，必有我师。"
遵循正直的道路——行为正直
孔子天性正直，主张直行。他曾说:“我对别人，谁毁我名誉？”有名气就要去尝试。思敏也，三代之所以直行。“《史记》记载孔子三十多岁时曾要求老子讲礼貌。临走时，老子赠言:“精明透彻，近死，善议人。辩广大者危，恶者也。做儿子的不该有自己的，做部长的不该有自己的。“这是老子对孔子的善意提醒，也指出了孔子的一些缺点，就是看问题看得太深，说话太尖锐，伤害了一些有立场的人，给自己带来了很大的危险。孔子以善待他人为理念，创立了以仁为核心的道德理论。他也是一个非常善良的人，富有同情心，乐于助人，真诚大方。”己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“鞠躬尽瘁，死而后已”都是他的人生准则。
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孔子的名言
孔子
1，孔子曰:“时学而不言(说“同曰”“同甲子”)？有朋自远方来，不亦乐乎？无知而不满足，不是君子吗？”
2.子曰:“温故而知新，可以为师。”
3.孔子说:“你对你的女儿了解多少？知之为知之，不知为不知，而知之(知同智，用假言)。”
4.子曰:“己所不欲，勿施于人。”
5.子曰:“三人行，必有我师。择善而从之，不善而改之。”
6.子曰:“寒则知松柏衰。”
7.孔子说:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
8.孔子说:“小不忍则乱大谋。”
9.子曰:“吾默默学习，学而不厌，教而不厌，何乐而不为？”
10，孔子说:“知之者，不如知之者；善者不如乐者。”
11，孔子说:“不要生气，不要生气，不要生气。不三转，不在。”
12，孔子曰:“巧言使色，清新仁者。”
13，孔子说:“丹藏之为红，漆藏之为黑。是君子更慎于身在何处。”
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孔子的思想体系
政治思想
其核心是“礼”和“仁”。在治国方略中，他主张“以德治国”，以德治国，是最高尚的治国之道。这种治国方略也被称为“德治”或“礼治”。事实上，这一策略打破了礼数不亚于庶人的传统信条，打破了贵族和平民之间原有的重要界限。
孔子的仁学体现的是人性精神，孔子的礼学体现的是礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人文主义是人类永恒的主题，适用于任何社会、任何时代、任何政府，而秩序和制度社会是建立文明人类社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精髓。
教育思想
孔子最早提出“教育无阶级”，认为天下人都有受教育的权利。在教育实践中，他提出了很好的建议:教师在教书育人的过程中要做到“诲人不倦”、“循循善诱”、“因材施教”。他认为学生要有好的学习方法，比如“举一反三”、“温故而知新”。学习也要结合思考“学而不思则罔，思而不学则殆”和学习“三人行必有我师”；以正确的态度学习。孔子的教育思想至今仍有重要的启示和教育意义。
审美意识形态
孔子美学思想的核心是“美”与“善”的统一，是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术作为改变社会政治的手段和陶冶情操的重要途径。而孔子认为，一个完美的人应该在诗、礼、乐三方面培养自己的修养。孔子的美学思想对后世文学理论影响很大。桑古多格，有时间看看北大李陵教授的《桑古多格》这本书，你会看到一个真正的孔子。
孔子和蔼可亲，平易近人，谦虚谨慎，言行一致，品德高尚，勤奋好学，开朗乐观，为人师表，胸怀大志，有血有肉。
孔子温和而严厉，威严而不凶狠，谦逊而安详。这是孔子榜样的核心思想。温和与严厉是孔子的圣人。后来夏紫说孔子是“君子有三变:望之如是，即使温存，听之亦全。”意思是真正的绅士。可以看出他很认真。当你靠近他的时候，你会觉得很温柔。你听他说话，就觉得他很严厉。这才是真正的绅士。孔子严厉，威严而不凶狠，谦逊而平和。这段话最能展现孔子的德性，孔子的圣人气息，也是通过圣人之德来教育人。
《史记》中的鬼谷子是一个怎样的人？鬼谷子是司马迁的史记。《史记·苏秦列传》说:苏秦东周洛阳人。东是老师，而志在鬼谷。道教认为鬼谷先生是古代的真仙。他在世上活了一百多年，然后就消失了。鬼谷子在道教经典《道藏》中保存完整。