龙图腾在中国是什么时候，是谁根据什么画的？
但在世界上众多的图腾文化中，汉族的龙图腾是最神秘的。关于龙图腾的起源也有很多传说，大致可以分为以下几类:1)最近比较流行的是龙图腾起源于熊图腾。中国社会科学院研究员叶舒宪提出，中华民族的祖先崇拜熊图腾，龙与熊有直接关系。熊的图腾可以解释龙的起源。
(2)以蛇为基础的综合图腾理论。
闻一多《伏Xi考》:“它(龙)是图腾，是只存在于图腾中而不存在于生物界的虚拟生物，因为它是由许多不同的图腾组合而成的综合体。”“龙图腾，不管它的局部像马、像狗，还是像鱼、像鸟、像鹿，它的主要部分和基本形态都是蛇。这说明在图腾单体众多的时代，蛇图腾是其中最强大的，而众多图腾的合并与融化，就是这个蛇图腾对众多弱小单体的合并与同化的结果。”
③马说:
王聪仁《论龙崇拜的起源》:“龙起源于马。”李周下关:“八尺以上的马是龙。”
④鳄鱼说。
何欣《龙:神话与真相》(1989):“在古代中国大陆和海洋中确实存在着一种令人恐怖的巨型爬行动物。这种巨型爬行动物，以及其他几种形状相似的爬行动物，实际上是古代传说中所谓“龙”的生物原型。换句话说，‘龙’在古代确实存在。它是一种现代生物分类学中被称为多孔鳄的巨型鳄鱼——鳄鱼。”
⑤云神说。
何欣《众神起源》(1986):“云随龙。。"“呼云唤龙。”(引自《易传》)据《淮南子地形训》:“黄龙入藏，生于阴间。黄云在坟墓上。”“青龙入藏生绿春，埃及绿春是青云。.....红龙入藏，生红泉，红泉之巅是红云。”“白龙入藏，生于白泉，白云在白泉之上。”“龙轩入藏生玄泉，玄泉之首是云轩。何新说:“在上面的引文中，龙和云的关系是很清楚的。”“所以我的看法是‘龙’是云神的命格。"
(6)恐龙说。
王大有龙凤文化起源(1988):“龙，古人公认的最原始的祖先，可能还是恐龙。古人用四足、细颈、长尾巴的爬行动物，蛇、牛、虎头为龙，可能是古人当时看到和描述的某种恐龙形象。”
7)河马说。
王从仁对龙崇拜起源的分析:“龙起源于河马。”
刘承怀对龙的原作者和模型的简要介绍:“作为龙的模型之一的马，起初并不是普通的陆地马，而是河马。”“河马不仅为龙贡献了一部分身体，还贡献了一部分性能——善于抗水。”
物与天气相结合的理论。
(8)物与天气结合论。
陈绶祥的龙在中国:“在广泛的范围内，人们选择不同的物候参考动物。因此，江汉盆地的蝾螈、鳄鱼，黄河中上游的昆虫、蛙、鱼，黄河中下游的鸟兽，都可能成为物候历相对固定的参考动物；.....后来这些关系演变成专注于具体形象的思想，龙就形成了。”
蜥蜴说。唐兰的《古代文献学导论》:“龙就像长着角的蜥蜴。”
何新《中国龙的奥秘》(龙的奥秘，1988)“其实所谓‘龙’，就是古人眼中的鳄鱼和蜥蜴的大名字。”
(10)鳄鱼说。
何欣《龙:神话与真相》(1989):“在古代中国大陆和海洋中确实存在着一种令人恐怖的巨型爬行动物。这种巨型爬行动物，以及其他几种形状相似的爬行动物，实际上是古代传说中所谓“龙”的生物原型。换句话说，‘龙’在古代确实存在。它是一种现代生物分类学中被称为多孔鳄的巨型鳄鱼——鳄鱼。”
(11)想象理论。
也有很多学者认为，龙，其实什么都不是，只是中国人为了追求完美，根据其他动物的一些特点想象出来的。
但无论怎么说，最后都很难自圆其说。多多少少有很多漏洞。因此，这些关于龙图腾的传说是不可信的。比如恐龙，古生物恐龙早在7000万年前的中生代就灭绝了。最早的猿人生活在300万年前的更新世。相差6000多万年。猿猴看不到恐龙，个体存活的可能性几乎为零。然后当时人们看到的只是恐龙化石。但当时科学还极其不发达，人们对化石根本没有概念。在他们眼里，化石只是一块奇怪的石头。那么我们明智的祖先就没有理由去崇拜一块石头。
还有一种主流观点认为，龙其实是由其他动物进化而来的。这种说法也是站不住脚的，因为我们翻开各民族图腾崇拜的历史，比如中国很多少数民族崇拜的狼图腾，狼的主要形象都是一样的。不可能随时间演变，甚至面目全非。
至于其他的，比如想象，那就更扯淡了，不符合我们中华民族的民族性格，也不同于其他民族的图腾文化。
那么，龙图腾是从哪里来的呢？这可能是中华民族最大的疑惑，我现在就为你揭开这最后的谜底！其实龙图腾起源于祭祀！
据有关记载，祭祀的最初形成是由于原始社会的人们认为人的灵魂可以脱离肉体而存在。祭祀把手就是这个灵魂概念的派生物。最初的祭祀活动相对简单野蛮。人们用竹子或泥土塑造神的偶像，或在岩石上画出太阳、月亮、星星和野兽等神的形象，作为崇拜对象的附属物。然后食物和其他给神的礼物被展示在偶像面前，主人祈祷，而崇拜者对着神唱歌跳舞。
中国的祭祀文化起源更早，至少在8000年前，甚至更久。根据我对中国原始社会祭祀活动的研究，中国早期的祭祀活动与其他民族略有不同。由于中国独特的地理环境和黄种人独特的思维方式，中国祭祀文化的起源和形式在一定程度上不同于其他民族。就像龙图腾的另类，必然会留下民族特色和烙印。
众所周知，中华文明起源于黄河中下游。原始人面对汹涌的黄河，无比敬畏！认为黄河是神灵主宰的，所以祭河神开始逐渐兴起，成为中国重要的祭祀活动之一。
据记载，每次都要向河神供奉很多祭品。起初以牲畜为祭品，后来甚至发展到以活人祭河。一开始是用牲畜做祭品，大部分都被宰了扔进河里。经常祭祀的牲畜种类很多，有蛇、鹿、牛、马、虎、熊等。而且，被宰杀后，它身体的一部分被用作祭品。
于是我惊讶地发现，如果把这些动物组合起来作为祭品，那就是一个完整的龙的形象了！通过仔细研究和仔细分析，我发现这不是巧合。其实龙图腾的千古之谜其实就藏在祭祀文化里。
当时原始人将动物肢解，作为献给上帝的礼物。他们不认为这些动物已经死了，而是他们已经来到上帝面前。于是这些被肢解的动物的四肢按照一定的顺序重新组合起来，就形成了最初的龙的形象。
至于龙形象的不断演变，比如商代以前的龙形象中没有角，但到了商代，龙生出了角，角的形状也不固定，有的像长颈鹿，角是锥形的；有些像绵羊，角向后卷；有的像花冠，有的像羚羊，还有前滚翻、虎耳、螺旋等各种形状。
这是祭祀文化多元化发展造成的，除了上面说的河神，后来发展到祭天祭海。于是，越来越多种类的动物被用作祭品，并不断被添加到龙的形象中。龙也不断被神话为万能的吉祥之物，逐渐形成对龙图腾的崇拜。
当然，有很多证据可以证明这些。比如每次祭祀前，都要先抓一只活的鹿，割下鹿角，接受一碗鹿血。这种习俗已经延续了很长时间。至于只用蛇身祭祀河神的问题，那是因为为了防止蛇游荡，把蛇头砍掉了。虽然龙的形象有很多变化，但蛇身一直作为龙的主要形象存在。也是龙形象的基础。
关于龙图腾的考古发现很多，都是在祭祀场所甚至祭祀坑里发掘出来的，直接说明了祭祀和龙图腾之间有着千丝万缕的联系。
此外，龙的形象也离不开水。比如龙的神性可以用爱水、善飞、达天、善变、超自然、求运、预兆、示范来概括。在龙的神性中，“爱水”排在第一位。这是因为龙本来就是“水”和“水相”，或者说，龙起源于“水”和“水相”。龙的很多模糊的收藏对象，可以说是“水物”或“水相”。鱼、鳄鱼、河马、海马、水牛生活在水中；蛇和蜥蜴喜欢在潮湿的地方；猪、牛、马、鹿没有水就不能生存。而且在很多神话故事中，龙一直是海河的主人，比如我们熟悉的四海龙王。这也间接证明了龙是由河神进化而来的。
此外，根据时间推算，龙形象出现的时间与祭祀重合。辽宁阜新茶海原村遗址出土的“龙形雕塑”，为我们的“时间定位”提供了佐证。茶海遗址属于“前红山文化”遗存，距今约8000年。“祭祀文化的兴起略早于龙图腾崇拜。