茶王陆羽生平事迹

陆羽(733 -804)，字鸿渐；汉族，唐代竟陵(今湖北天门市)人，先天有病，字瑕，名竟陵子、桑竹翁、东岗子，亦名“茶山时宇”。他一生爱茶，善茶道。他以世界上第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世，为中国和世界茶产业的发展做出了突出贡献。他被誉为“茶仙”、“茶圣”、“茶神”。他也很擅长写诗，但他的诗目前存世不多。他对茶叶有浓厚的兴趣，长期调查研究，熟悉茶叶种植、养殖和加工技术，擅长品茶。唐朝上元初年(公元760年)，陆羽隐居江南各地，撰写了三卷《茶经》，成为世界上第一部茶经。《全唐雯》有《鲁豫自传》。当然是他在茶学或茶产业上对中国和世界文化的巨大贡献。这一点，无论在国内还是国外，一直是后人研究和介绍陆羽的主要方面。因为大家对陆羽在这些方面的贡献并不陌生，所以本文主要讨论他在茶学之外的其他方面的学术成就。基本上是在他死后，陆才被尊称为“茶圣”或我们现在所说的茶专家。在他去世之前，虽然他以爱茶、精茶和《茶经》闻名于世，被人戏称为“茶仙”，但在他那个时代的人当中，他并不是以茶人的身份出现，而是以文人的身份受到尊敬。这是因为在当时，茶经出版后，茶虽已成为一门独立的学问，但还只是刚刚起步，其影响和地位还无法与古代文献相比。其次，《茶经》这本书是陆羽在文坛上出人头地之后写的，即陆羽在茶学上的造诣是在他成为著名学者之后才显露出来的，这是第二个成就。关于《茶经》成书的时间，众说纷纭。作者说这是万在公元758年左右写的。天宝五年，当里奇的财产被贬为竟陵时，鲁豫还在乐坛。被里奇财物发现后，弃乐于“霍门山邹夫子山庄”求学。但在十一年，当崔被任命为竟陵司马，鲁豫成名，成为一个城市在文冠。据记载，崔到竟陵后，与陆羽“游历三年”“谈千古”，并将他们的诗结集出版。据崔说，杜甫被贬竟陵前一年，呈上《三礼赋》，唐玄宗惊其才，上书试文，任命崔、于秀烈为试文官。崔擅长诗歌，尤其是古诗。崔诗“雅赋清深宜讽，乐府篇短，不如古人。”①与崔游历三年，不仅名气因崔而更加显赫，而且从崔身上，显然又进一步了解到了许多。陆羽不仅在撰写《茶经》之前，而且在《茶经》名扬全国之后，甚至在他的晚年或晚年，都是作为一个学者而出名的。正如权德舆所记，他从信州(今江西上饶)迁到洪州(今南昌)时，“所到之处，必骑郊千遍，五浆先辣”；后来南昌去湖南，“不怕征路，势必有礼。”新知是折柳给的，老夫妻是筐给的。每到一个地方，每次离开都受到群众朋友的迎接。正如权德舆所说，陆羽在社会上受到如此礼遇，不是因为他在茶学上的贡献，而是因为他在文学上的地位，“词艺双全”。所以从以上情况来看，鲁豫似乎是生前和死后两个完全不同的形象。如果说在他死后，他在文学上的成就被《茶经》所掩盖，成为茶界的偶像，那么，在他生前，恰恰相反，他在茶学上的成就被文学所掩盖，以“词技出众”著称。陆羽生前与高僧名士交游，在文坛上活跃而有影响。但也许他受到了当时社会上一些名人思想的影响，对文学和茶的态度也是一样的，喜欢但不偏颇。所以反映在他的学识上，他并不局限于一个行业，而是知识面广，多才多艺。过去，作者根据陆羽的生平活动和著述，提出陆羽不仅是一位茶学专家，还是著名的诗人、音韵学家和小学专家、书法家、演员、剧作家、历史学家、传记作家、旅游学家和地理学家。如果我们笼统地称鲁豫为历史学家，除了《江表四姓族谱》、《南北人物》、《吴兴官员年谱》、《吴兴刺史》等一些历史著作外，他也是考古学家或文物鉴赏家。据焦然《兰亭石桥赞》序，大历八年(773年)春，陆佑平上书拜会稽山，邀陆羽等人到(今浙江绍兴)，发现一块古卧石，经陆羽鉴定为“金庸中兰亭废桥柱”。为什么要找鲁豫鉴定？为什么鲁豫有那么多知识？皎然说得很清楚:“生者(鲁豫)好古，吾同志也。”(1)再如我们称陆羽为地理学家，他也可以说是研究山水、撰写地方志的专家。如独孤、常州被刺时，无锡县令下令整修惠山景区，“有深谙山河之客”，②专门请陆羽当“顾问”。说明当时人们心目中的陆羽是学地理的，尤其是山水。鲁豫在浙西期间，为湖州、无锡、苏杭等地编纂了各种方志和山志，说明他对其他方志的知识也很感兴趣和研究。《茶经》三卷(浙江包世功家藏)为唐鲁豫所撰。字鸿渐，号病羽，字季瑕，号桑竹翁，涪陵人。元初藏于苕溪。他拜太子文学，为太祖迁太常寺，但未上任。贞元早逝。事迹有《唐书·隐逸传》。说羽爱茶，写了三经。《文艺志》收录的小说家有三卷，与现在的版本相同。《后山集》有《茶经序》:陆羽《茶经》、《家书》、毕、王《三书》、张《四书》、中外《十书》，繁简各异。王、毕书繁，意为旧书。一本书言简意赅，结合家里的书，错误比较多。家书近古，可以考证。以下七件事写在三本上，记为二本，放在家里。这部三卷本的书是王和毕写的。克制《后山集》在传播和写法上过于不准确，把三篇文章误认为两篇。他的书分为十类，分别是第一类的来源，第二类的工具，第三类的创造，第四类的工具，第五类的烹饪，第六类的饮酒，第七类的东西，第八类的东西，第九类的策略，第十类的图画。拥有它的人，都是用来制造它的；器皿是用来煎和喝的，所以两者是不一样的。造像者指的是体系中的九大类，用帛书和素书，没有其他的图。其类十，其文实九。一个品茶人不擅羽毛，文笔古朴典雅，古意盎然。《七事》引用了很多古籍，比如司马相如写了一篇38字的文章，这是他的书中没有的，也作为考证的参考。-出版了四个图书馆的一般内容摘要。