巩留、易帝、大明等诗词横空出世。

？国风是诗经的一部分。总的来说就是周初到春秋时期各诸侯国的民间诗歌。民族风格是《诗经》的精髓，是中国民族文学艺术宝库中的璀璨明珠..民族风格的周代民歌以丰富多彩的画面反映了劳动人民的现实生活，表达了劳动人民在受剥削受压迫的情况下所遭受的不公正待遇和他们争取美好生活的信念，是中国现实主义诗歌的源头。

？《诗经》收录了《晟敏》、《公刘》、《绵》、《黄易》、《大明》五部周人史诗。

其中《晟敏》讲述了周人第一个男性祖先后稷的奇迹诞生，以及后稷发明农业并定居太地(陕西武术)的历史。

「巩留」巩留，周人的祖先，带领周人迁居到冰封之地(陕西齐一附近)，在这里开垦荒地，建立家园的历史。古勉之父的迁徙，由于戎狄的入侵，周人从隋迁到岐山以南一片名为“周”的平原——卧野。从此，这个民族自称为周人。《易》称赞了镇压和糜竺两个小国的功绩。《大明》歌颂了王武在木叶的胜利，一举摧毁了商业。

讲述了周民族产生和发展的历史；以周人的发展历史为主线，以几次大迁徙(迁周)和大战争(反崇秘之战、牧野之战)为重点，记录了周人从诞生、创业到最后灭商、建立周的历史过程。

反映了当时周人民社会生活的方方面面。从这些记载中，我们可以得到很多关于周人政治、经济、军事、民俗等方面的信息。比如从《生人》诗中姜媛神奇受孕，生完孩子放弃三熟庄稼的神仙故事，就可以知道当时周人对生育现象的认识水平还很低。从后稷发明农业的传说，可以了解当时周人的农业生产；从巩留带领百姓建房的描述中，可以知道周人的建筑水平。此外，我们还可以从了解周人的祭祀仪式。这些都是研究周民族历史的珍贵史料。

周的民族史诗也十分注重文章的结构布局。这些史诗基本都是按时间顺序叙述的，比如姜媛怀孕，后稷出生，发明农业，定居土地。《巩留》先写迁徙前的准备，再写出发，然后巩留访问周元。最后，周人停止在土地上开垦土地，建立自己的家园。但其结构上有很多独到之处，往往会导致一章一词。如晟敏以感叹语气词“圣诞节”连续六章开头，巩留以“巩留”开头，既构成了篇章间的排比，又增强了诗歌外在形式的层次感；通过相同感觉的重复，将深层内容紧密联系起来，将全诗融为一个无缝的整体。