中国的造字方法经历了哪些演变(什么时候谁造的)？

昌吉创作

据先秦传说，造词者为仓颉，《荀子解母》记载:“好书虽多，传世者只有仓颉一人。”《吕氏春秋》记载:“习仲造车，造书”。相传，仓颉是黄帝的历史学家，中国古代文字的代表人物。据《说文解字》记载，仓颉是黄帝时期的造字史家，被誉为“造字圣人”。历史学家徐旭认为，文字的出现应该与仓颉有关。在那个时代，制作历法需要文字，制作甲骨文也需要文字。因此，仓颉应该来自颛顼部落。他“生于斯，葬于斯”，所以台北有仓颉陵。他生活在公元前26世纪。据此推测，四五千年前，汉字已经比较成熟。

发展

到了近代，一些人认可了仓颉，同时扩大了造词者的队伍。例如，鲁迅先生认为,”...在社会中，仓颉不是唯一的一个。有人在剑柄上刻一个小图，有人在传送门上画一些图。结果就是口口相传增加文字，史家一收集就能敷衍笔记。中国文字的起源恐怕也逃不过这个例子。”鲁迅。论外语。也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造的，而是由很多像仓颉这样的人逐渐丰富起来的，其中仓颉只是更重要，作用更大而已。我们关注的不是仓颉是否创造了汉字，而是创造汉字的意义。汉字的出现标志着中国历史进入了文字记录时代，这是历史长河中的一件大事，对后世产生了重要影响。

意义

告别“打结笔记”时代

仓颉——汉字的始祖

中国古籍中有记载，如“结绳记”、“木刻记”等。这是早期录音的常用方法。可惜这些资料无法长期保存，所以当时的录音情况一直不得而知。但安阳小屯发现甲骨卜辞15万件，龟甲和牛刃上刻的字保存得相当完好，共有3500字。就甲骨文字的结构而言，除了象形字，更先进的造字方法如形声字、会意字、借字等已被广泛使用。可见，商代的文字在三千多年前就达到了相当完备的水平，所以在它之前一定有一个更长的发展过程。

考古发现证明，中国祖先早在七八千年前就在龟甲上雕刻符号。五六千年前的仰韶文化和大汶口文化有几十种刻在陶器上的符号，有些与甲骨文上看到的文字相似，所以有人认为是早期文字。至于龙山文化早期陶罐上发现的竹书，肯定是可以书写的，这充分说明汉字在中国至少有四千年的历史。汉字的出现不仅是人们在长期社会生活中不断积累和总结的结果，所以仓颉很可能是对汉字进行总结和整理，为汉字的形成做出贡献的代表人物。

这位史前传奇人物，在中国古代战国以前的典籍中从未被提及。仓颉最早是由荀卿在战国时期提到的。其次是鲁的《春秋》和《韩非子》，它们是在荀子的“这么多人写好书，一个人写”的基础上引申出来的，其要点是“写了书”。汉代以后，在《淮南子》、《论衡》中，它已经从“仓颉造字”发展到“仓颉四眼”，开始被神化。尤其是汉代的舒威，更是进一步渲染仓颉“生而能文，亦为河录，故世变，仰视魁星之乐潮流，俯视鱼鸟之羽，知山川，造词”(《春秋生命芽》)。后来，它变得越来越神奇，并发展成为传说仓颉是“黄帝的历史学家”。黄帝是原始社会晚期部落联盟的首领之一。那时候还没有国家机器。可见，“史官”论显然是后人对史前传奇人物使用国家机器官方名称的结果。

仓颉的造字技巧与日月合璧。

“仓颉造字”的传说在战国时期就已广为流传。《淮南子本经》记载:“仓颉惯著书，下粟夜鬼哭。”《说文解字序》中记载:“仓颉初书，盖依如象形字，故谓之文；之后形音相益，即字。”

张彦远《名画史与叙事画的起源》解释说:“你有四只眼睛，仰望天象。因为龟的痕迹，决定了书法的形状。大自然藏不住秘密，所以雨水很多；鬼是躲不过形状的，所以鬼晚上哭。那时候书法和绘画是一体无分的，就像创作的体系一样，但还是略有不同。无书传达其意，无画见其形，天地圣人之意。”