天兴(古代神话传说中的人物)简介

天兴(古代神话传说中的人物)简介

山海静在

《山海经·海外西经·形天帝争神》载:

兴田与皇帝争神至此,皇帝砍下他的头,埋在羊山。它以乳房为眼,以肚脐为口,是一种舞蹈。

兴田、兴田、黄帝在这里争夺皇位,天帝把他的头砍下来埋在长阳山。兴田以胸为眼,以脐为口,与外戚共舞。

点评:从那以后,阳山总是阴沉沉的,蓝天开不了。时不时还能听到闷雷轰鸣,回荡在山谷里。据说是一个失败的英雄,星天,不停的挥舞着武器和敌人战斗。

诗人的记录

陶渊明在《读山海经》一诗中写道:

精卫里装着细小的木片,用它来填海。兴田挥舞着盾斧,一场坚决的战斗持续着。

同样,众生没有了残悲,变成了异物也没有忏悔。刚刚定在心里的往事,良辰美景都在等着你!

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在古代汉族神话传说中,兴田作为殉道者而舞。兴田是一个不知名的巨人。在与黄帝的战争中,他的头被黄帝砍了下来。这叫兴田。“行天”这个名字的意思是:天、地;惩罚的人将被屠杀。天帝是天帝,“兴天”就是发誓要杀死天帝报仇。(另一个说惩罚就是砍砍;天空是第一。

兴天是炎帝统治所有谪天时炎帝手下的大臣。他一生都热爱歌曲。他为炎帝写了音乐《丽芙》和诗歌《收获》,总名《布谋》,以歌颂当时人民的幸福生活。

后来炎帝被黄帝推翻,贬谪到南方成为天帝。虽然他收回了自己的话,没有和黄帝作战,但是他的儿子和手下都不服气。当蚩尤起兵反抗黄帝时,兴田也想参战,只是因为颜地的坚决阻止而失败了。蚩尤与黄帝一战失败,蚩尤被杀。星天再也按捺不住心中的愤怒,偷偷离开了南天宗,直奔中天宗,与黄帝一决高下。

惩罚天使的兵器是齐,巨斧,青铜方盾,古称甘。

兴田左手持青铜方盾,右手亮出一把名为“齐”的大斧。一路穿过,砍倒天门,直入黄帝宫。黄帝正带领大臣们在皇宫里观看仙女跳舞。他看到兴田挥舞着“外戚”要杀将领,大怒,拿起剑与兴田厮杀。两人刀斧劈开,从宫中杀到城外,从天上杀到地下,直杀到长阳山。

黄帝是久经战阵的。他趁兴田没有防备的时候,挥剑向兴田的脖子砍去。兴田不知所措,头被砍断。兴田的头掉在地上,顺着斜坡滚到长阳山脚下。被砍头的兴田蹲下身子找脑袋。他找遍了周围的山,但没有找到。因为失去了眼睛,他没有看到他所在的阳山脚下的人头。

黄帝担心星天找到头后会恢复原形,于是拿起手中的剑,朝长阳山砍去。随着一声巨响,长阳山被劈成两半,兴田的巨大头颅滚进了山谷。然后,山的两半合二为一,兴田的头也埋了进去。

兴田感受到了周围的变化,知道黄帝把头埋在了山腰,但他并不气馁。他站了起来,依然右手持斧,左手持盾,对着天空疯狂挥舞。陷入黑暗的兴田大怒,拿两个* * *当眼睛,开肚脐做嘴皮子,继续和黄帝斗。黄帝见兴田如此凶猛,心生敬畏,放弃了战斗。

兴田虽然失败了,但他的永不言败的精神永远激励着后人。晋代大诗人陶渊明写了一首赞美兴田精神的诗。诗中说“兴田谐舞,志在常。”

其他记录

传说兴田是一个勇敢的人。曾经民间有一种凶猛的野兽,经常吃人,大家都很无助。推荐了几个勇敢的人去制服他,包括星天,但是怪物很厉害,只有星天和一个士兵还活着。最后,怪物被杀死了。胜利之后,他正准备离开。士兵禁不住利益的诱惑,杀了兴田,自己赢得了荣誉,把兴田的头藏在了山里。之后,星天反感了。肚子生了个嘴,他回部落杀了那个兵。但是人们被欺骗了,认为星天是个怪物,想要消灭他。之后,兴田逃回山里,没日没夜的找他的头。当他遇到一个人类,他杀了他来解决他的冤屈。

著名学者考证

根据甲骨文和金文的记载,刑天是人形符号,是氏族和部落的象征图腾。星天原本是华夏民族的无名之神,被斩首后才被称为“星天”。《山海经》原记载中称“兴田”,“兴田”之名相信是陶渊明改的。据《泰兰》所引陶敬杰《山海经诗集》,“兴田”意为“身残”,但可能抄错了,有“兴田舞为贡”和“姚兴未千岁”两种说法。陶谦的诗写成后,“兴田共舞”一词因抄写有误,有“兴田共舞”和“姚兴无千岁”两种说法。

北宋宣和六年,他在《陶静节集》后写了一篇后记,提出了自己的看法:元明读《山海经》诗,说“无千年,志在固有”,但不知道是什么意思。后来读《山海经》云:“兴田,兽名亦好,可随题而舞。”已知五个字都是错的。姚兴是兴田,无千岁是舞者,所以关系到下一句话。

南宋周必达(1126-1204)在《二老堂诗话》一书中提出反驳。他想:我说我好,但是这个题目有十三篇,大概指的是一件事。比如上一篇文章如果从夸父开始,那么这篇文章就不敢说精卫题木填海,没有长命百岁,但他的野心一直在,不会后悔。如果你指的是星天的话,好像不是连续的。句末有云:“就定过去吧,明早再等。”为什么要凶?清中叶,陶澍(1779-1839)再版《陶静节集》。他倾向于说:云若无,何以‘无千岁’?姚和千岁有什么区别?恐怕古人没有这个语法。民国初年,鲁迅在杂文《切街亭杂文第六号》中用“兴田舞为乐”的表述,证明陶渊明“整日整夜不在九霄云外”,却有“金刚怒目”的风范。而郭沫若晚年写的《读诗四记》则赞同周必达的观点。他说:就这样,宋人曾经对萧敞的诗大做文章,说“形无千岁,志常在”,怀疑其脉络不符,于是将学派由“形无千岁”改为“兴天舞以结”。

到了后世,这个意思就引申了。刑天成为勇武之兵的象征,被历代比喻为战斗之神。几千年后,晋代大诗人陶渊明在《阅山海经》中写了一首诗,说:“精卫持微木,将填沧海。兴田挥舞着盾斧,一场坚决的战斗持续着。同样的事情没有阶级,没有了也没有遗憾。刚定在心里的往事,好日子可等!”赞美兴田尽管失败仍斗志昂扬。诗中的“干”字是盾,“齐”是斧的意思。星天象征着一种精神:永不妥协!在电视剧《我的团长我的团》中,余晓庆曾引用这句话激励龙等四川军团将士,表示要勇敢抗日。