义和团运动是在倒退还是推动历史的发展？如何评价义和团运动？

在中国公众看来，清王室在事件中行事愚蠢，在盟军面前颜面尽失，一再显示清政府的昏庸、腐败和无能，统治威望大降。东南各省省长在事件中不服从中央命令，事后没有受到处分，反而受到表扬。各地方开始被允许有不同于中央的政治意志，中央集权从一开始就开始瓦解。十年后，民众对清政府的厌恶达到了顶点。1911年，武昌爆发辛亥革命，各省再次违抗清朝，宣布独立。最终清朝灭亡，中华民国成立。地方政治力量上升造成的割据局面，一直影响着整个中华民国的政局。

义和团运动虽然在当时被西方视为扶清的排外运动，但确实在很大程度上削弱了清政府的统治能力。继续把持皇位的慈禧太后和她的继承人也意识到，无论他们之前的态度如何，要想避免清朝灭亡，中国势必要进行改革。之后，在1912年清朝覆灭之前，又实施了多种新政，但局面无法扭转。

俄国趁机占领了中国东北(或满洲)的大量领土。俄国对辽东(1898)的租界被正式承认。俄罗斯的行动威胁到中国的领土完整和英美希望维持的门户开放的贸易政策；最后与想在辽东和东满省扩大势力范围的日本发生冲突。经过两年的谈判，双方关系终于破裂，1904年2月爆发了惨烈的日俄战争。

八国联军中、德、俄三国军队一般被认为是镇压义和团最野蛮、最凶猛的，军纪较差，而美日军队则被认为是“军纪严明，不扰居民”。德国人因其凶猛而被戏称为“匈奴”。

后续影响

在列强中，日本因率先在军事上协助镇压义和团运动而获得国际声望。这是日本帝国军队第一次被视为国际力量。如前所述，日本皇军与俄军在辽东和满洲东部各省的长期矛盾，最终导致两年谈判破裂，战争爆发。另一方面，俄国对辽东(1898)的租界被正式承认。

美军第九步兵团因为在战役中的表现，被戏称为“满清”。直到今天，步兵团(驻扎在韩国凯西营)仍然会每季步行25英里，纪念那场惨烈的战斗。能成功完成任务的士兵将被授予一条绘有龙的丝带。

积极评价义和团运动

认为义和团运动是农民自发发起的反帝爱国运动。虽然失败了，但具有重大的历史意义。义和团的英勇行为显示了中华民族不屈的精神。义和团运动沉重打击了外国侵略者，粉碎了他们瓜分中国的计划。同时间接打击了反动卖国的清政府；最后，义和团运动唤醒了民族，促进了民主革命的胜利。

代表意见:

1901年，在中国的日本留学生创办的刊物凯陆贽发表《义和团对中国有贡献》一文，说:“中国人软而脆，为各国所不齿；东方最古老的名字，第二个犹太人的名字，已经充满了悲伤。甲午战败后，他割地求和，俯首称臣，让外人想拿什么就拿什么，不敢稍有违命。人心僵化，不得人心。义和团此举是中国人气的代表，是排华的第一声！他睡了很久，把我中国人累坏了，却疯狂的用豆子分我中国。我想他在这里是改变不了主意的！”

早年留学美国的著名改良主义者洪榕，也曾在1901中告诉他的学生刘玉生:“我要给你一个无声的看法，就是中国目前的大势和未来的形势，所以我要全心全意地教你，你可以说明我要做什么。”你认为拳击手是暴徒吗？中国人民也很受欢迎。人一怒就死，人一怒就动。从此中国可以避免瓜分局，对上道的人生气。这也是中国年轻人的责任。13个州独立，杀害英国税务员，焚烧英国货船。义和团运动的举动是什么？[8]"

陈独秀早期指责义和团无知，后来思想有所转变。在《关于义和团运动的两种错误观念》(1924)中，他指出了一般人对义和团运动产生两种错误观念的原因。即“他们只看到了义和团运动，却看不到它发生的原因”和“他们从来没有观察到列强对中国的侵略，那是为了整个民族，而不是为了少数人；列强的猛烈侵略激起了义和团的激烈反抗，义和团也代表了全民族的觉悟和利益，绝不是少数人的偶然之举。”最后，他想:“我读了中国近八十年的外交史和商业史，终于不能否认义和团运动是中国国民革命史的悲剧性前奏。”

孙中山先生也严厉批评了早期义和团运动的缺点。后来，他在继续批判义和团弱点的同时，也肯定了义和团。他在《国民大会解决中国内乱法》中说“如遇义和团之变，中国人实际上是用身体对抗外国的。外国虽然用长枪大炮打败了中国，但是他们看到中国的声望是不容侮辱的，以为外国曾经用武力瓜分过中国。”后来，他甚至在1997年的《国耻纪念宣言》中指出，义和团虽然有严重的缺点，“但是，义和团的人格远非义和团家丑之后一群谄媚洋人的聪明官员，与汉奸相提并论。怪他们嘲笑义和团运动的残暴。哼！如果义和团野蛮，他们连猴子都赶不上。”

1955年，在北京欢迎东德各界代表团的会议上，东德总理格罗特沃尔将德军缴获的义和团旗归还给周恩来。周恩来同志后来指出:“1900的义和团运动是中国人民顽强抵抗帝国主义侵略的表现。他们的英勇斗争是五十年后中国人民取得伟大胜利的基石之一。”

国外也有一些人同情义和团运动。列宁发表了《中国的战争》，指出有人声称义和团运动是“由于黄种人敌视白人，中国仇恨欧洲文化和文明造成的”，指出“中国人不恨欧洲人民，因为他们之间没有冲突，但是他们恨欧洲资本家和顺从资本家的欧洲政府。中国人民能不恨那些来中国只是为了发财的人，那些用他们所谓的文明来欺骗、掠夺和镇压的人，那些为了获得贩卖毒害人民的鸦片的权利而打中国(1856年英法战争)的人，那些用传教士的废话掩盖掠夺政策的人吗？”他还谴责道:“欧洲各国政府(起初恐怕是俄罗斯政府)已经开始瓜分中国。但是，他们一开始并不是公开瓜分，而是像小偷一样偷偷摸摸地进行。他们偷中国，就像偷死人的财产一样。一旦假死人试图反抗，他们就会像野兽一样扑向他。他们杀人放火，烧毁村庄，把人赶到黑龙江，活活淹死他们，开枪刺伤手无寸铁的居民和他们的妻子和孩子。就在这些基督徒立功的时候，他们大声反对野蛮的中国人民，说他们竟敢冒犯文明的欧洲人。”

美国作家马克·吐温在一次演讲中说:“外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人。在这一点上，我总是和拳击手站在一起。拳击手是爱国者。他们比其他民族的人更热爱自己的国家。我祝他们成功。那个拳击手主张我们应该被赶出他们的国家。我也是一名拳击手。因为我也主张把他们赶出我们的国家。”

对义和团运动的负面评价

人们认为，义和团的行动不仅杀害了无辜的外国人，而且直接造成了许多无辜的中国人(远不止外国人和教民)受害，对象从光绪皇帝(所谓义隆)、李鸿章、奕劻(所谓二虎)、京官大臣(所谓十三羊，或三百羊，主张除十八人外，所有京官都要杀)到外国人、教民和普通百姓(所谓十虎)

主要代表意见:

邹容在《革命军》一书中说“有野蛮革命，也有文明革命。”“野蛮革命是破坏性的，没有建设，是暴力的，是不计后果的，知足造成恐怖，如义和团的义和团，意大利的加博那利，是给人民增添灾难。”

鲁迅在《太炎先生所记二三事》中说:“清朝光绪年间，有康有为变法，失败了。作为反应，是义和团运动……”。

蔡元培在1916中说:“满清政府，从慈禧太后开始，就因为仇视新法而仇视外人。义和团之战，顽固不化。”(华南理工大学讲义)

李大钊在他著名的宣言性论文《东西方文明的根本差异》(1965438+2008年7月1)中说:“到目前为止，我们应该努力的是如何借鉴西方文明的长处来帮助我们东方文明的穷人。千万不要用义和团的思想，用我死我沉默的气象来败坏世界。”

陈独秀在《新青年》上发表的文章《清洁者纪念碑》(1918)，从五个根本方面全面分析了义和团运动逆时代潮流而动的特点。陈独秀最后总结说:“根据上述事实，似乎中国制造义和团的理由与义和团之前相比，一点也没有减少，未来的结果可想而知。我国人民要想在当前和今后拆除国耻的丰碑，就必须阻止义和团运动的发生。如果义和团再也没有发生，我们必须彻底消除所有制造义和团的理由。现在世界上有两条路:一条是通往科学和谐的无神光明之路；一条是通往专制迷信神权的黑暗之路。如果我们的人民希望义和团义举不再发生，痛恨清洁者纪念碑这样可耻的纪念碑不再竖立，我们该走哪条路？”

学者王志忠曾发表《封建愚昧与义和团运动》一文，批判义和团运动是一场愚昧排外的运动。引起了巨大反响，其论点和论据被广泛引用。

中立评价

台湾省和柏杨在《中国人大纲》中肯定了早期义和团“直观地反对外国人和做外国人奴隶的中国人”，但批评后来的义和团“变质”。