这场辩论最初起源于哪里？时间
虽然人类在有语言的时候可以以动物界为荣，但是由语言衍生出来的争论很容易导致综合症，这是第一个产生语言的部落始料未及的，就像懂功夫的人绝不会想到人类的惨死是武林侠士造成的一样。而争论就像一望无际的大海，来自不同时空的人一波又一波地推进，演绎着“沉者沉，浮者浮”的历史，有始无终，无穷无尽。习惯于用文字和文字争论的黑格尔，对生活中很多尴尬的游戏特别豁达。“存在的就是合理的”这句话就归结于这个简单的逻辑程序，更不用说“辩论”这个词了。从美国参众两院的轰轰烈烈的辩论到菜市场的争论，哪一年哪一月哪一天离不开辩论？
辩论本身就有这样的对错。古往今来，对口才的评论更是莫衷一是。用来形容雄辩者的其他词有油嘴滑舌、伶牙俐齿、厚嘴等等。从“清新温柔”到“空空如也”，都是一个口若悬河的演说家的漫画肖像。至于背后的人，更常见的是被指“会说话，会吹牛，…”。的确，一个雄辩的演说家，正如杜维明先生所说，离不开“善良”这个核心。否则，犀利的文字和华丽的文字失去了趣味性，只能是华而不实的一堆华而不实的句子，就像一幅抽象的装饰性拼贴画，只能吸引眼球却没有多少实际内涵。在论据的基础上进行论证，以平和的心态进行推理，这才是真正的论据所倡导的原则。《史记》有一句话，“毛老师三寸不烂之舌，胜过百万老师。”晏子和管仲不是用他们出色的口才成功地帮助他们的国王思考问题吗？苏格拉底、柏拉图、黑格尔、马克思、孔子、孟子、朱，谁的口才出众，没有被载入史册？可见口才对个人、对社会、对国家的重要。
辩论的输赢绝不是辩论本身的目的。魏:“凡事听之明，徇私暗。”辩论的目的恐怕就是以辩论的形式充分展开对立双方的观点，相互比较，便于联系到真理。所以，能言善辩者，应以求真、求善、求美为己任。这也是举办辩论会的意义之一。对于现代社会的经济人来说，辩论的意义可能远远不是形式上的。经济谈判、法庭辩护和公关修辞与辩论密切相关。据此，虽然雄辩的辩手吃了不少苦头，但还是有很多人渴望辩论，渴望加入辩论，辩论也不会缺少接班人。在这里，我们满怀希望，健康、纯洁、理性的辩论之花将在所有学校绽放。
既然有语言，就有辩论，世界上每个人都是生活的辩手。在这种意义上讲清楚辩论是不可能的。众所周知，世界上最令人费解的不是那些看似深奥的问题，而是那些最平淡无奇的日常事件。心理素质是体育竞赛中取胜的重要组成部分。辩论队成员的心理素质也是赢得辩论的关键。你可以在运动场上从容不迫，稳扎稳打，但你也可以在沉默中闪电般地奔跑。在辩论场上冷静、稳定，绝对不是要求你沉默，践行“沉默是最好的反驳”这句格言，而是要求你冷静、稳定地调动之前的知识资源，做出有效的回应。“知识就是力量”是辩论领域遵循的一个重要原则。辩论场的心理素质说到底还是要看学识的多少来培养的。
辩论场上的心理素质不仅体现在对刀光剑影的应对上，还体现在对刀辩驳中选手的风度上。在输赢之际，你总能看到你的同学朋友因为赛场上的竞争而一夜之间成为路人的案例。辩论赛有输赢之分，冠亚季军的物质奖励也相差较大，期间火药味不会很浓，但毕竟辩论赛必须贯穿辩友、友谊第一、比赛第二的精神境界。俗话说“说起来容易做起来难”。如果对方引用了一个几乎可以扼杀你立场的观点，而你又想不出巧妙的办法来阻止，你很可能会认为对方没有尊重，这样你的血压就会升高，语速加快，刻薄的讥讽就会喷薄而出。原本的绅士淑女风格就会消失，陷入被谩骂和无端攻击的窘境。相反，如果能及时调动知识，以毒攻毒，用避实就虚之计，话自然就说得通了。会让大众有目共睹，稳重大方，从容不迫，一定会让评委和观众赏心悦目。讲道理，带着情绪去理解，有节制的去反驳，有节制的去争辩，才是真正的争辩方式，否则和大街小巷的争辩和叫骂没有区别。
团队辩论不仅要求每个队员都要优于他人，还要求队员之间的默契配合。一个人的文化知识是其他玩家短时间内无法了解的，在不同深度的玩家中只能略知一二。辩论场上你来我往的回应，不是一个人能独霸的，而是四个人的集体智慧。据理力争，伯夷和舒淇在饥寒交迫时依然恪守道德，不失君子风度。第二场辩论，要有伯夷和舒淇曾经是王公大臣的知识，防止对方进攻。在第二次辩论中，孟子也有“形色皆自然”的思想，而在第三次辩论中，马上就会体现出来，孟子是眼前的头脑，荀子是眼前的生命，两者的本源不同，以防对方找茬。三辩巧妙地把“乱就是乱，乱就是穷”改成了“乱就是乱，乱就是满”来纠正对方的论点逻辑。第四场辩论一定要准备好接下“天下只有乱，天下才能满”这个隐藏的话，第三场辩论要干掉对方的立场。如果知识结构和内涵没有相互的配合和对应，他说康德的先验的善的意志就是你的良知的经验；他谈到了恶的进步意义，而你谈到了善的社会历史性...结果，在辩论场上辩论的不是正反双方，而是充满矛盾的自我。就算你尽力去弥补，但对方不是饕餮之徒，你们的矛盾你追了很久，最后只能尝到苦果。
既然给出了辩论的正反两面，那么两者之间的战略意图就很明显，双方的智慧和机敏都体现在建立阵地和组织反驳的战术策略上。和高考前一样，老师绞尽脑汁猜题。比赛前，双方都会尽力猜测对方可能摆出的招式和智谋，组织好反攻的弹药，准备一些独特的暗器来维护自己的阵地。即使是聪明人有时也会点头。辩论的范围很广，包括经济、文化、哲学、媒体、环保、医学、法律等。、和是世界关注的焦点。有些争论可以说是白了孔子又白了老康德，仍然没有定论。因此，可供双方借鉴的观点可谓不胜枚举，不胜枚举。即使赛前有一千万个来自千千的估计，也很难保证全面。这样，如何理解辩论场上对方所持的论点就显得非常重要。“用学习的心态去倾听”是辩论队成员应该具备的基本素质。从某种意义上说，辩论也是一场争冠。输赢远不止四位辩手的切身利益，更涉及到其所代表的学校的荣誉，更何况是大规模的跨地区甚至国际辩论赛，其相关的方面也远不止以上这些。辩论队成员的压力不仅小，而且是热血青年。一旦辩论场上风云突变，他们难免情绪化，用情绪控制自己的思维和言辞，从而犯下辩论的大忌:冲动和急躁。荀子所说的“以学之心听”，就是以探究学习的心境去听。对方虽然和自己是中国人，但毕竟文化环境和自己大相径庭，观点有中西合璧之美，有些可能是自己从未听说过的理论，光怪陆离却很有趣。如果一开始就让自己处于“攻击”内心的状态，以绝对战斗的姿态站在对立面，就会过于紧张，精神错乱，语言的子弹飞来飞去，却打不中要害。“以学习的心态倾听”要求辩手以更加大度平和的心态去倾听对方的论点。这样才能把握什么是直白的推理，什么是含蓄的，什么是巧妙的设计，什么是核心概念，什么是对方陈述中的逻辑线...在充分了解对方的观点后，我们可以将它的观点与我们的立场进行对比，听听是否有可以被我们用来改变立场的方面，是否有明显的矛盾，是否是。以上绝不是抱着非常焦虑的心态去听所能达到的。当你讲完你的方言，结果是你的言辞犀利而不刻薄，你的反驳有利而不无理，你的辩护完整而不小心眼，你的攻击勇敢而准确而不漫无边际...于是，辩论场真正成为一个“真理的讨论”、“智慧的交流”、“感情的交融”的文化交流场。
言语表达、思维方式和逻辑路线是辩论中特别重要的三个方面。不同的文化背景有不同的特点。有的强调数量、事实和各种观点，有的强调质量、哲学和排他性。有的句子长而复杂，有的句子短而清晰，中心突出；有的持单线决定论，有的持多元发展观；有些抽象而深刻，有些简单明了...总之，每一个都充分体现了基于其文化背景的辩论风格。虽然风格不同，但各有千秋。输赢不代表风格有好坏。辩论赛不仅仅是辩论成员之间的辩论活动，而是集辩手、评委、观众于一体的综合行为。辩论赛不同于专业评职称答辩，专业性强，抽象程度高，需要用各种图表和图像来说明。辩论赛是辩手运用娴熟的语言技巧充分展示自己立场和观点的比赛。更突出的是现场激发评委和观众对某一论点和事实的直觉和联想，从而帮助他们理解某一立场。因为辩论赛涉及面广，不可能每个评委或观众对一场辩论赛都有自己的专业意见。一方面，辩手需要引用各种学者高度抽象严谨的理论证明逻辑过程；另一方面要求辩手化繁为简，化抽象为具体，用明确的史实或日常行为阐明原则和观点。古语有云:“一说就知真味，常有奇识。”辩论的语言主要不是为了吸引专家，而是为了吸引评委和观众。两队球员虽然可能学识渊博，但会被称为希腊罗马，言语间会被称为老子马克思，难免让周围的理论氛围灰暗。大部分观点及其论点都很深刻，但又晦涩难懂，评委和观众看了都无动于衷。即使偶尔有几个附庸风雅的人鼓掌，也难免声音稀疏。最终，场上球员因为缺少相应的氛围，由嚣张转为气馁。辩论的观众都躲开了，不敢加入进来，辩论的命运也就到头了。
因此，辩论赛评价有两个重要的栏目:语言表达和幽默感，这两个栏目都旨在使辩论赛既能展现各路运动员的智慧之美，又能使其成为社会流行的文化形式。从某种意义上说，表达形式和幽默感将决定辩论的未来发展。幽默似乎是西方人的专利。事实上，孔是一位不苟言笑的老师，他的一言一行都不可避免地带有一种历史厚重感。然而，它本身矛盾的人生举动却让你忍俊不禁。其实中国人缺的不是幽默，而是那种不把幽默当成日常生活方式的幽默。幽默是可以培养的。一个人，一个组织，一个社会，甚至一个国家，都可能因为各种各样的原因，做出一些令人捧腹的事情。关键是要培养发现幽默眼神的能力。通常我们不难发现，我们一贯的生活常识和逻辑往往经不起仔细推敲。稍微运用一下理论和逻辑的力量，就能得出荒谬的结论。辩论也是如此。在辩论中，为了深入浅出地阐述自己的观点，双方都必须使用大量的类比和比喻来解释和攻击对方的论点，这很可能导致螳螂捕蝉，黄雀在后的局面。因为类比和比喻本身就很难做到严谨和准确。稍加处理，被攻击的一方就会反驳一个以子之矛攻盾的优越思想。所以辩论场上幽默的运用从来都不是说一句话就会引起评委和观众大笑的事情。大部分都要向前看，三思而后行。
辩论不应该是斗争的前奏，而应该是接近真理的前奏。在多元文化、多元社会的背景下，尤其是社会大变革时期，各种理论和观点大量涌入，精神世界的不确定性一直是人类发展的障碍。“以公共利益为心而辩”要求人们为真知而辩，要有理论情怀。虽然对事物的认知因地理环境、思维方式、生活形态的不同而不同，但一旦人类能够通过各种符号系统进行信息交流，就预示着不同类型文化之间的对话成为可能。对话的存在意味着辩论的必然。真正的知识从来没有被肤色、语言、国家打上烙印。可以说，世界上每个民族对人类社会的未来发展都有自己独特的看法和思考。虽然他们有不同的角度，不同的立场，不同的观点，但仍然有真理的因素。民族的未来在于能够走向世界，世界的未来在于能够理解民族。
“以公利辩”就是要充分调动人类创造的智慧和理性的宝贵资源，澄清人类对自己和外界的困惑和混乱，让人类真正实现苏格拉底在两千多年前提出的美好梦想——认识自己！
这就是辩论存在和发展的原因。
辩论需要知识。辩论作为一种思想和观念的对抗，真的是知识的较量，考验你的文化底蕴和知识积累。辩论集中在猜测上。投机产生力量。精彩的辩论很大程度上取决于敏捷的思维、机敏的反应、清晰的思路和细致的辅助。只有这样，才能有精辟的分析和深刻睿智的哲理。辩论是关于语言的。语言产生魅力。辩论作为一门艺术，首先是语言的艺术。生动、具体、幽默的语言会激发感情，引发思想，打开理解，升华观念。辩论崇高心理。辩论崇尚个性。辩论需要智慧。辩论激励人们学习知识，激励人们学会思考，促使人们掌握语言，引导人们磨砺心理，驱使人们完善人格，激励人们增长智慧。