花篮花灯舞基本介绍
公元755年，“安史之乱”爆发。这场战争成为唐朝由盛转衰的转折点，藩镇割据的局面也由此形成。此时盘踞镇定的使臣李，勇猛刚烈，善骑射，有百步穿杨之能。正定地处广大平原地区，有利于骑兵的发展。李认为，我们应该打造一支骁勇善战的铁骑。如果能取得骑兵优势，别说其他藩镇，也要面对唐朝的军队。组建骑兵需要马。李源源不断地把真定出产的丝绸运往北方少数民族地区，换取大量优秀的战马，并从游牧部落中招募了五万士兵。这些生活在马背上的人，从小就有马相伴。他们骑术娴熟，能在高速飞驰的马上轻松转身腾跃，速度如利箭。李只用了两年时间就训练出了一个能日攻200的战士。这是一个能让任何强敌都感到害怕的虎狼之师！这支骑兵部队有一个响亮的名字——程德军，意为“文成武德”。
李一直保持低调，秘密训练军队。当他的骑兵训练成熟后，李不仅没有向唐朝进贡，而且还得到了镇上的支持。李为自己立了一块巨大的石碑，记录自己的丰功伟绩，当地人称之为“风动碑”。有7米多高，明显超过了唐朝皇帝的规定。碑文说:“富贵山东冠状元，马壮畜富”，讲的就是李的功德。这时，李带着五万铁骑，已经完全无视了唐朝。唐德宗被激怒，发誓向德军投降，这也为其他缓冲地区起到了敲山震虎的作用。公元780年，镇定河外的大平原上出现了一支唐军，马平川和唐军浩浩荡荡，势不可挡。突然，树林里从四面八方传来一阵奇怪的喇叭声，声音刺耳。唐军稍微犹豫了一下，散漫的骑兵如潮水般向四面八方呼啸而来，将唐军淹没在劈瓜切菜般滚滚的铁流中。战斗进行得整整齐齐，连续五次冲锋，唐军全军覆没。
唐德宗终于见识了德国骑兵的威力。无奈之下，只好做出“得罪自己”的样子来安抚程德军。从此程德钧以骑兵优势占领了以真定为中心的广大地区150年，让唐朝呼之欲出！凭借太行山中的天然屏障和驰骋平原的作战优势，在随后的1000年里，星辰移位，给这片不安的土地留下了野心和骄傲，荣耀和梦想。2000年6月22日，正定县的一个工地上，民工打地基，钢筋碰到硬物，挖不到底。最后挖出了一只小山一样的巨大石龟，长八米多，高2.5米，重107吨！石龟被拉到开元寺时，用了四个大吊车，铺面上铺了两寸厚的钢板。正定县人民上街观看，电视直播。正定人民像过节一样热闹。这种石龟的学名是“碧溪”，一只巨大的石龟通常背上背着一块石碑。石碑已经碎了，但根据石龟的重量，专家估计龟背上石碑的高度至少有15米。碧玺一般是皇帝和将军竖立的墓碑或姬宫的纪念碑，但这座碧玺雕像是世界上迄今为止发现的最大的碧玺。但从残碑上的数百字来看，并没有记载碑主的姓名和身份。从碑的断裂痕迹来看，明显是人为损坏，碑上字迹清新如新，没有风化的迹象。应该是刚建好就埋在地下了。那么，这座巨大的纪念碑的主人是谁，为什么会如此巨大，历史上又发生了什么，刚建好就被砸了，深埋地下？考古学家进行了艰苦的调查和研究。据史料记载，唐以后的后晋后周只有一个真正的主人，名叫安崇荣。那么安重荣是谁呢？据《五代史》记载，安崇荣是五代时后晋皇帝石敬瑭的部下，担任石敬瑭的禁卫队长，在石敬瑭建立后为后晋立下了汗马功劳。石敬瑭见他忠厚可靠，就封他为节度使。在中国历史上，五代十国是一个动荡的时期。安崇荣的控制真正建立起来后，目睹皇帝们都是借助武力起家，早已壮大了马庄的军队，羽翼丰满的安崇荣，心态悄然发生了变化。这座碧溪雕像，很可能是安重荣在此时为自己歌功颂德而建的。如此空前的体量，说明他毫不掩饰自己想当皇帝的野心！公元941年冬，安崇荣认为时机已到，调兵反晋。但由于他有勇无谋，最终被石敬堂困住并杀害。今天，县文化馆开始排练由元代文学家白朴的杂剧版画改编的《在墙上》。与以往不同的是，本次音乐会使用的曲调是根据元代曲谱挖掘整理的，尽可能保留了古乐的原汁原味。古朴的曲调反映了一段历史，这里曾经是元曲的故乡。
到了宋代，镇定早已成为契丹、女真、蒙古等少数民族和汉族杂居之地。多民族的融合促进了中原文化和少数民族文化的交汇，镇定迎来了一个难得的文化繁荣发展时期。元朝灭宋金战争中，蒙古军队一路南下。攻克真定的大将叫石。他凭着自己的威望，把真定从一场大屠杀中救了出来。在投奔史的文人中，有一位青年，他的名字被后人传颂。他的名字叫白朴。然而，白蒲大部分时间都是在抑郁和怨恨中度过的。蒙古战士到处烧杀抢掠，他们独居的母亲也在战争中丧生。这种国破家亡的悲惨景象，在白蒲心中留下了深深的伤痕。再加上长期的寄人篱下，只好忍辱负重的苟且偷生，尤其是对自己心存感激的史，竟然是元蒙帝国的开国元勋！白蒲非常沮丧。尤其是有一天，在石的一次家宴上，白蒲看到了让他更受刺激的一幕！这是宋代的一种宫廷舞蹈，叫花篮花灯舞，是专门在重大节日为皇室表演的。现在宫廷里的那些乐师、舞妓真的是散了，甚至已经沦落到为蒙古贵族表演的地步。那些蒙古贵族以征服者的姿态享受着眼前的“和平之美”，而舞池里的舞妓却强颜欢笑，白蒲感到极大的羞辱！
石很欣赏白溥的才能，多次推荐他做官。白朴郑重地给史写了一封信，表示如果他再自荐做官，下一封信就是绝交信！有人说愤怒造就诗人，国家不幸诗人幸运。白朴开始致力于元曲创作，在元曲中，他倾注了对中原的无限向往和对自由的无比渴望。白朴先后创作了《吴彤雨》、《马上上墙》等名作，与关汉卿、马致远、郑光祖并称“元曲四大家”。白朴作品中的许多情节都再现了元朝的社会现实。由于他的理想和愿望在社会现实中没有出路，所以浪漫主义的色彩更加浓厚，形成了以浪漫主义为基础的特色。尤其是他悲喜交融的艺术手法，独树一帜，开启了新一代元曲创作。一批与白朴有着相同遭遇的中原文人也聚集在白朴周围，加强了元曲创作的影响力和声势，使镇定成为元曲在大都之后、大都之前的发祥地，在中国文学史上写下了耀眼的篇章！文化的发展也给振鼎商业带来了全面的繁荣。据《正定县志》记载，元代的真定有印制发行纸币的官坊，纸币被广泛使用。市场贸易的繁荣甚至吸引了来自阿拉伯、饮食国家和西域的商务旅行者。13世纪，凯尔·波罗来到真定，感叹这里的繁华风光，并在游记中将真定描述为“昂贵之城”。
每年农历17是城隍的生日。在这一天，正定县的人民会举行盛大的仪式来崇拜城隍神，祈求城市的和平与安宁。100面战鼓排列成壮观的阵列，再现当年战场的雄姿。常山鼓表演成了祭祀活动的主角，那为什么还要用鼓祭祀城隍呢？骨灰盒建于700年前的明朝初年。它环绕正定城和方圆24华里。这座城墙的独特之处在于它的四个城门的设计。当敌军兵临城下时，会先被诱入瓮中。敌军进入瓮中，周围的城门就会关闭，瓮中的敌军就进不去，出不去，就像瓮中捉鳖一样。
公元1398年的一个晚上，月亮星星很少。明太祖朱迪的五千先头部队悄悄潜入正定城。当时朱元璋刚刚去世，明朝的太子朱迪南下与建文帝争夺天下。历史上称之为“靖南之变”，镇定靠近太行山，成为此次事件中最为惨烈的战场。翁城易守难攻。偷袭真的是他们蓄谋已久的计划。2000名士兵进入骨灰盒，周围出奇的安静，仿佛是一座空城。先锋官不禁勒住马，看向城墙。只听半空中一声枪响如雷，滚石倾泻而下，堵住城门！一万弓弩手同时从城墙垛后探出头来，一万支箭同时射出，事先埋在壕沟里的石油熊熊燃烧。城头突然传来一阵惊心动魄的鼓声，是预先演练好的鼓队。守城主将亲自击鼓，鼓声如爆裂声，响彻云霄，不仅鼓舞了守城将士，也激起了燕军的恐惧和混乱。刀斧手冲出屠戮，燕军被动挨打，互相践踏，2000铁骑无一跑出。城外的援军也被埋伏在周围的守军分割成几股，四散奔逃，被冲走。主力被迫后撤40公里，休战一个月。自远征以来，燕王朱迪遭受了前所未有的打击，这场激烈的战争被称为历史上“真正的屠杀”。常山鼓以压倒性的气势在守城之战中立下赫赫战功，从此名声远扬！
这场战争已经持续了四年。燕军占领该城时，城内居民逃之夭夭，几乎成了一座空城。据明朝嘉靖年间的镇定州志记载，此时的镇定州人口和户数还不到金代的10%，是镇定州历史上最黑暗的一页。在真理之战中吃过很多苦头的朱迪，可能比任何人都更清楚这里的战略意义。如果我们想巩固这个首都的南门，我们必须尽快恢复这里的人口。他定都北京后做的第一件事就是大量迁移山西等地的移民。正定有个村子叫牛家庄，村民大多是明初迁居山西的王氏后裔。据说离开的时候，为了和当地人区分，家里的老人把每个离家的人的拇指指甲都剪了一半。直到现在，这里的山西移民后裔脚上的拇指指甲还是分成两半的，几乎无一例外。王家至今还保留着老人们给儿孙修剪脚趾甲的习俗，就像一种古老的宗教仪式，虔诚而庄严。他们用这种方式表达对祖先的尊敬。从这个时候开始，汉族取代了以前的少数民族，成为这里的主要人口，其主要成分是山西人。公元1723年，清雍正帝即位。雍正被封为胤禛。为了避免隐姓埋名，甄鼎改名为正定，一直沿用至今。雍正七年，设立直隶州，治所由正定迁至保定，北京南门北移。正定从此失去了华北平原政治文化中心的地位。如今的正定县已发展成为一座工业小城市，是中国综合经济实力百强县之一。过去的刀光剑影一去不复返。随着风的变迁和时间的沧桑，这座古城像一个谢幕的演员，静静地倚在历史的帷幕后面，留下了岁月遥远的回声。