陈毅锋:《天元五首》的大致意思

注/西山无心道士

原创/蒋大洪清初

山唐城仓板

注意事项:

(1)张忠山

本名傅，字钟山，江苏无锡人。张是明末清初继蒋大洪之后的风水大师，由蒋大洪代代相传。张的师傅也尊称姜为爷爷奶奶。

(2)蒋大洪

蒋公名柯，字平介，名宗养子。他生于明末清初。张泽，原住华亭，现为松江区张泽镇。生于1620(万历四十八年)，睡于1714，活了九十岁。有《水龙经》、《天元五歌》、《正地证》等风水著作。

小时候跟父亲安西龚学过风水，经常遇到解决不了的案子。明太祖死后，Xi无极的《孔宣精要》，吴天柱的《水龙法》，武夷道士的《宅法》，游历十年，印证所学，终于开悟，有所成就。当时人们称赞他们是一代神仙。晚年定居绍兴稷山西野，创作《江盘罗经》。他的弟子有惠姬、丹阳、丹徒罗、吕相烈、武陵胡、淄川毕世贞。有滇南的范一斌，有浙江的张忠山，有苏洲的朱孝和，有上虞的许惠帝，有湘楚的殷有本，有广东的蔡敏善，他们都各有学派，对所学保密，各有所长，兼容并蓄，没有一个人把学问渗透进去。

(3)山城堂

山城堂是晚清大型书局之一，在重庆有总号，在成都、南昌、汉口、东昌、济南、北京等地有分号。刻的书多是历史小说之类的，卖遍大江南北。上面刻着“天元五首释意”。

1，天元宋原创前言

昨天老师给我讲了玉函的秘密:“天气孕育灵魂，大气孕育灵魂，阴阳之魂，自然之精华，生命之根基如此深厚。”如果一个人的祖先和父母埋葬不当，二象单薄，被侵蚀，五行为灾难性，健康得不到保障。一个人怎样才能得到长寿的祝福？

今天，我把一封玉函的秘密告诉了我的儿子。山为生水国，二房为奥枢，可遂其意。它是世界的灵丹妙药。然而天道如此之深，非其人也，相隔千里，足以犯错误，犯错误。所以我在尊重中抽烟洗澡。“而且这种微妙的意思，不可能一下子就通了，小怒是昏丹丢了，大疑是坏了。比他的无知更好的，是十周大。我一遍又一遍地重温考试的痕迹，检验它的得失。二十年在我手心的人，千里在中间的人，内心没有怀疑，外面没有怀疑。

因此，我希望我能对殷产生广泛的兴趣，并品味其深刻的含义以呈现给后代。但观点肤浅，多方面犯错，或先信后疑，或半自以为是，或以假乱真，熟能生巧，不易为善。但李慎生、玉笙以及同县的同辈都是忠义之士。在丁友岁的时候，周生和我一起飞到了越南。阎氏越卒，死于万伟之山。

但当时同行的人很多，吕子又苦口婆心地央求卜做母亲的灵柩，在南麓，就是马的印章。而吕子之又随叔父廉、弟洪烈读书，先与讲和，得意忘形，披衣而去，欲与往事告别。鲁家诸子议于，贼投伊。夫君是山中人，祖上是金庭、天目人，托我到四明、若野，游人居之地，羽人行之地。我愿意陪好心人穿衣服，坐在咆哮的岩石里。所以，老了就能跨过去，三者之东，余江之西，几个脚印。

吕姿长期结伴而行，山河异常。我也想知道过去切制的方法，想请教一下。我会听从老师的指令，以玉函的秘意为荣，大体上也就五件天元曲。鲁氏宗亲，世代名闻，颇为自足，以圣贤为耻。能歌善舞而不阴郁云阳，这样才理智谨慎，这样才不一定全能利民，才是目的。这是一种探索奥运会的糟糕方式。老公远吗？

顺治孙继海与月会是中央大洪家族在元帝第二次会稽的乔峰井题写的。

天元五首释义全集目录

1，第一卷-一般含义

2.第2卷-山龙

3.第三卷-平阳

4.第四册-阳宅

5.第5卷-选择

6、附保护好坟墓的规定

2.天元五曲之一。

蒋大洪在云剑写的

西山《无心道士笔记》

古屋徐家古

湖州陈

主人？常州科苑丰？同一所学校

嵇康金桂桃

紫云谷

注意事项:

(1)，云剑是上海松江区的古称。

(2)锡山，位于江苏省无锡市西郊，是惠山东峰断裂处凸出的一座小峰，高74.8米，周长1.5公里。相传周秦时期锡矿丰富，故称西山。

(3)吴，地名，中国东部江浙文化的统称。

④湖州是一个地名，位于浙江省北部。

(5)常州郡历史上是苏州的一个郡。

(6)金桂是地名，雍正二年(1724)位于无锡金桂县。民国还是并入无锡。

一元含三象，乱起乱落始。天清地浊成两仪，阴阳相生。

山川如空气，日月星辰如空气。两相不可分，浊阴为清阳相。

唯人是万物，与干坤有二品。一个人有他自己的位置，但卓立不愿意妥协。

鸳鸯生于天，其形根植于大财产。对父母来说，这是一次美妙的切割。

天元落入地球，就像父母形成胎儿一样。10月宝宝不是爸爸的位置，是母乳喂养三年。

人天生贴近大地，土灵是天灵种下的。

(这段话说的是阴阳调和，天地一体，人与天地一体。地球受天气影响，天气孕育了人。)

一开始，无形之气始于益阳。此气无量，含万象，说三事而万象咸于其中。混沌即浊不分，清气升浊气降，故二仪分，阴阳运化，四时行。万物之胚，是万物之始，是万物之阳之一。

没有土地就什么都没有，没有土地就什么都没有。天地阴阳不可分，是万物物化的契机。且山川草木，地中有象，春荣秋衰，升热蓄，即象中之气。日月星辰亦在空中，星宿移弦望暗，为空之象。静与动，阴阳，形与气，上下，生生不息，是天地万物奇妙的生化本质。它的玄机难以表达，所以是父母出于宝宝的本意而发明的，这也是犹大易“天地皆好，万物化为生命”的意思。

我出生的时候住在豪宅里，万宝的房产叫天禄。

房子的来历有陌生人的祝福，皇帝的房间在强大的北京国。

死了，尸骨归土，回归本义，反反复复。

还吸收了地球大气层的天光，改变了金玉的蒸露。

(这段话说的是阴阳家的天气都很奇妙。)

万物与天合则生，违则亡，这是生化和自然的原理。妻生，一息一息，与天地之气息息相关。不仅活着的人可以靠它活着，被改造的人也可以靠它活着。

反原减，靠有形的质量足以承天，无形的气足以产质。质生气，气随质生，天地和其德，体适能，上线有效，阴阳互化，变化蒸蒸，子子孙孙从此咎由自取。

炼阴仙客解冲虚，每骨犹可化百家。

好运使龙凤怪灵，邪灵使虫蚁恶毒。

我不知道精神是苦是乐，但我看到子子孙孙有福了，有福了。

圣贤神仙都逃不掉，帝王也不会骄傲。

各有各的山河为其遮阳，现在和未来互不相让。

最年轻的小雕像小贩也稍微点缀了陶陶。

否则，没有鲁，便是绝世，墓宅也不会乐意争秋。

(这一段说的是类别不统一，都属于宅墓。)

如上所述，承受愤怒的人，也是承受命运沉浮的人。埋葬这种愤怒，然后骨头和这种气体交合，形成各种各样的灵物。如果你用这种愤怒来承受衰落，那么骨头和衰落之气就会结合起来，形成各种恶意。就是所谓的气来塑造人。

夫君，此盈为空而潮起潮落，阴阳交合之理，圣贤神仙、王侯帝王虽逃不出其范围，岂在中人之下？

所以圣人很重视这种方式，为什么要动不落呢？

后来，朱材，智者和黄煌的书是讨论最多的。

历经千年历史，大圣与大圣仰视与俯视，布洛移证永恒之法。从一行开始，伪法就混了。假的人浅显易懂，真的人深奥难懂。也有知道的人有时候，怕天法不准，不敢轻易透漏，于是大元空的法就一直讲到了现在。

而姜公得到了《无极真传》，注解了辩证法，写了五首歌，发明了数万字的《天语》《青囊经》。天心一卦之终，错综变化之机，阴阳移日之理，尽人皆知。

无奈，儒家有失偏颇，传言求福逆天。

世界上那些惜钱埋贫的人，附在这个声明上。

一日之盗，弃父之骨，几代之衰。

让子子孙孙穷得没心没肺，这算贤惠吗？

翻了棺材，烂了骨头，父母的灵魂更加可怜。

(这段话之后，儒家失去了先贤的遗志，陷入了大不孝)

古代儒家本来就不信地理，但其德能归天，天能助之，人定胜天。后人无德，要他们说不选择能不能，却又谏不占卜，致使他们翻了棺材，做好万恶的准备。

夫为子道，尽养之，尽葬之。他安全了，他儿子就安全了，越安全。可以马虎！可以马虎！

世界上所有的事情都有一半是荒谬的，只有尹和不是。

不笑不言三尺土，掌握运势如火。

我不管我爷爷的坟，我只看花不看根。

和尚和尼姑是对应的，继子和侄子就像第一亲属。

看墓宅吉凶，新坟和旧坟也有关系。

墓宅兴，宅宅毁。

宅凶手的墓是吉祥的，墓凶手在他面前是幸福的。

祖父钱新杀人不眨眼，高增祝福他的主人。

寒林突然立下了赫赫战功，要不是新房子，就是新房子了。

好运短，霉运短，霉运轻。

(这一段讲的是有求必应，墓宅新旧，参与兑现，不能抱一论。)

在这种情况下，和尚、奶妈、继子、侄子甚至说，坟墓应验了，铜山塌了，灵钟要回应。这是自然的，没有什么好奇怪的。但是，既要看老墓，也要看新墓，新墓尤为重要。

更重要的是看遗体的冷暖，骨头干久了见效慢。

恶山恶水若已葬，竭其所能而转。

葬礼开始时，新骨已毕，安葬充满生机。

再遇到嫩山嫩水，一年之内就把金衣拿回来。

和宅气互补，官课在北田学院给。(本段讲的是快速应对墓气的方法)

具体来说，时间长了骨燥之苦，也就是埋吉之地，需要等阴寒之气消了，火气才能转过来。新骨一年半，称三月五月。求嫩山求水，善用之，葬之则乐，父之则荣。每次世界白宫官员都是这样，也是新骨效应的应验。

不要说自己天生命数奇。

这是最人造的生活战术，28个晚上都在手心里。

生活在地球上的人充满了活力，万物的生命都在转变。如果墓地这么生气，后代的生命也会转移，这就是“生者的生命由葬者决定”的说法。

别说穷有骨，蛇变双龙。

这是神仙家的变骨秘方，死骨不灰不壮。

(这段话说的是地理对于拯救一个人的运气很奇妙。)

说没有生命的人不计其数，未免太过偏颇。你看大家族的话，祖坟会好一点。就是仆人小康，墓地也吉祥。从大到大，从小到小，古往今来，一点也不难受。

而有葬而兴者，有葬后数日内败，败而兴者，其权皆在坟地，不分寿相。但是，世界局限于生命而不问土地是否可以利用，即坚持求地而不符合天理人情的自然人，是不成立的。

劝你不要误求大地，大局少根。

纵然有千山万水，也不合他的意。

山水龙和山水龙都是精神满足，处境专一。所谓根源也是这个，所谓志趣相投的人也是这个。如果你坐下来没有呼吸，你会分心和迟钝。虽有千山万水，千山无用武之地。

一枝泡山龙，一枝钩水龙。

肉眼只觉得结局很小，里面的生意都是工作。

我不在乎大小，我在乎空气。即一枝、一泡、一钩、一曲，若有空气，何苦地面之小？如果没有神，没有气，为什么那么伟大？肉眼囿于局的大小，不去观察土地的真假生死，真是荒唐！

讨厌在老师不明真相的情况下杀人，经常做个假游戏赚别人。

求占领灵坛和旧墓，坏人少了安心。

我不确定吉在哪里，就在眉毛一扬的瞬间找找吧。

(这一段告诫人们不要贪图大局，被人误作。)

谈及有意误导他人之弊，明知老坟被各种诡计占据，翻烂棺烂骨，甚至弃沟壑，将千年之老抹去。如果心念如此，非但不求快乐，反而会招来当前的奇祸。

也就是说，处理事情的人有几分避免灾难的希望。即使是那些轻易迁走祖坟并从中获利的人，不管他们是否在乎土地，都知道他们埋了会很凶，因为他们中的一些人是为了获利而不理人的。各种弊端，一一指出，为以后。

二十年来，江生向他的亲属和哀悼者表示敬意，并几次向其他人表示敬意，以求吉祥的葬礼。

家破人亡大部分是因为买地不好，下降一半是找老师。

还好我遇到了一个真人，无极子，给了我一封玉函来掩我的眼睛。

十年悟道，万里探奇，去烟。

我知道天元是自然之根，花前月下先放天。

这个蒋介石说他当老师难，身体不行，家庭破碎，都是因为当不了老师。还好在巡演之外遇到了真人。我旅游多年，北方旅游盛京，南方抽烟。遍访古今名墓，参加互考，开始蜕变，然后随意来到这里，无非是妙用。

这本书不是书法家的书，而是驰的《河洛归龙图》。

Xi周文孔的心是和谐的，而于霞阴姬的义是不穿的。

郭遗虽假，曾阳无公式于世。

如果不用心和眼睛交流，绿色胶囊永远是模糊的。

天涯若遇知音，留云阳醉歌。

(这段话说的是我的老师通过自我叙述，学会了传记的道理，发明了作曲的意义，比口头传播更重要。)

《理气法》最早写于《洛书》，即九州、雷区、宗庙、唐明、算术、毕达哥拉斯、堪舆、医术、占卜，都问世了。所以蒋公特意引用了大圣的话来证明俯视原则是基于洛书的意思。

天元五首释意卷一结束