康德、尼采、黑格尔历史哲学的主要理论观点是什么?(我要中英文的。)

康德1)每个社会成员作为人的自由;

2)作为主体的每个成员与其他成员之间的平等;

3)每个社区成员作为公民的独立性(或自主性)。

黑格尔

a、意志是直接的,即人格,表现在实在法和形式法领域;

b、意志从外部出发,反思自身,于是被规定为与普遍事物相对立的主观单一性,表现为主观意志的规律,即道德;

c、作为这两个抽象环节的统一性和真理性,善的思想理念已经在意志和在自身中反映出来的外部世界中实现了,从而使作为实体的自由不仅作为主观意志而且作为现实性和必然性而存在;这是绝对普遍存在的理念,这就是伦理。伦理的实体同时是:

C1,自然精神:家庭;

C2,在其分裂或现象——市民社会;

C3。国家,即以特殊意志的自由和独立为特征的那种自由,既是普遍的,也是客观的。

尼采

历史哲学的思考集中在三个方面:

首先,通过对“上帝已死”和人的选择与创造性的讨论,阐明了历史活动的不确定性倾向;

第二,讨论和确认历史过程和历史认识的相对性;

第三,强调社会进化过程是非机械的“变化”和进化目的的“同一”。尼采的历史哲学诗性话语极大地影响了现代西方历史哲学,这是19世纪到20世纪历史观念的一个重要转折点。

康德1)每个人都是自由共同体的成员;

2)作为主体的每个成员对其他成员的平等;

3)、作为公民的每一个独立(或独立)的共同体成员。

黑格尔

一、意志是直接的,即人格,以实在法和领域法的形式表现出来;

b、从外部意志出发的自我反思被设定为与对象的普遍对立的单一的主观的、为表现主观意志的法律,即伦理的;

c、作为抽象的统一和真理的这两个方面,善的观念认为它本身反映了外部世界的意志并获得了这样的认识,即作为实体不仅是自由的而且作为主观的确定作为现实和必然性而存在;那是绝对的,就其存在的一般概念而言,那是伦理的。伦理和实体同时是:

C1,自然之灵:家庭;

C2,在其分裂或现象中——市民社会;

C3认为,国家,也就是为自由意志的独立性的一种特殊表现的那种自由不仅仅是普遍的客观的自由。

尼采

哲学和思想史集中在三个领域:

第一,通过“上帝死了”和人民的选择,在创造性上,阐明了非决定性的历史倾向;

第二,考察和验证相对论的历史和对相对论历史的理解;

第三,强调社会进化的非机械的“变化”和进化的目的“不变”尼采充满诗意的哲学和历史话语,极大地影响了西方哲学史、近代史,这是一个从19世纪到20世纪观念的重要转折点。