挺难过的。史和的真正死因是什么？也是被勾践杀死的吗？
1.深海(湖)理论
传说勾践灭吴后，他的妻子偷偷叫人骗石，把一块石头绑在石上，然后沉入大海。更有甚者，据说从那时候起，在沿海的泥沙中就有了一种舌状的文字，大家都说是石。
石的画欣赏(20)种舌头，所以它被称为“Xi石舌头”。著名作家郁达夫上世纪30年代在福建时，也曾称赞长乐的“西施舌”是闽菜中最好的圣品。《墨子家世》一文提到石太美，沉入江中，可见“太盛不可留”之云。“沉入海底”的原因是:在《墨子亲属》一文中说:“是敌之死，其抗也；孟本杀是勇敢的；美的美在于美的美。吴起分裂也是事。”其中《Xi史·神》的“神”在古代是“神”的意思。石被淹没在水中，她死了，因为她的美丽。东汉赵晔在《吴越春邱毅篇》中说:“越飘西，越敷于河，终与蛮夷。”《玉兰》引用《春秋》中史的记载说:“吴死后，越漂到江边，越死。”杨慎《明代太史圣安全集》第六十八卷范蠡之美，《修文玉兰》所引吴越春秋？《易篇》也说:“吴王败时，越浮于西，施于河，越与蛮夷同亡。”这里的“浮”字也有“沉”的意思。
在许多文人的诗歌中，也有许多关于石沉江而死的描写。李商隐曾在景阳井写过一首绝句:“景阳宫井悲，誓期无终；吴宫外水断肠，浑泥犹埋石。”另一位诗人皮日休也有一首名为《回望古宫》的诗。第五首诗是:“楼道金阶，苹果山上采再续前缘尸首；不知今水葬何处，溪月弯作。”还有一种说法是:越王勾践也被石的美貌所迷惑，想娶她为妻。但是，大臣认为勾践不应该重蹈吴王夫差的覆辙，怕越王丧失斗志，就和石乘船到湖中心，把他淹死了。无论是沉入大海还是沉入湖泊，的结局都不禁让人感叹:一个美丽女人的生命是单薄的。
2.隐居理论
这种说法也很流行。最早见于东汉袁康的《越绝书》。其中记载:“吴死后，石返，随五湖而去”。明代胡应麟的《小室笔丛》中也有类似的说法，认为是的情人或妻子。吴国灭亡后，与师隐居。明代陈的《杨铮》(卷二)和《诗》也引用《乐绝书》说诗跟随隐居。“隐居”的原因是东汉袁康的《越绝书》，其中记载“岳是为了装饰美女石和，好让医生把她们送给吴王。王武大岳。”这类似于《吴越春秋》，但它有一个不同的结局。据传“师亡于吴后，复返，共赴五湖”古代诗歌中有很多关于和隐居生活的描写。如李白《Xi诗》诗中写道:“茯茶一旦断了，就再也回不来了。”苏轼在《水龙隐》诗中也写道:“五湖闻舟归，犹取习字。”杜牧的《杜娘诗》中有一句话:“习字到姑苏，他把蛮夷一个个追下去。”《辞海》(修订本)也说:“是西施的儿子。春秋末期，越人被越王勾践献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。传说吴死后，随入五湖。”《吴越春秋》和《越绝书》是同时代的作品，但它们对史结局的记载也有所不同，这是不同版本的史结局的开端。历代古诗词中关于氏结局的不同说法，均以此为依据。笔者认为，要确定哪个更合理，必须查阅更早的著作，关键在于如何理解两个概念:一是对《墨子》中“Xi是”的理解，二是对“易”的理解。
首先是对“Xi史”的理解。《神海说》认为，早于《吴越春秋》、《越绝书》的《墨子》明确写的是“郤诜史”。从墨子的年代来看，他大约生于公元前468年，卒于前376年，而越武灭于公元前473年，墨子刚好晚了一点。墨子生于春秋末年，也就是吴越故事的末期。他又是陆人，与吴越关系密切，或听过或目睹过吴越故事的英雄戏码，所以是最权威的见证人。他的记录应该是最接近历史真相的。但笔者认为《墨子》中的石是先秦时期众所周知的美人，不仅在《墨子》中有所提及，在《庄子》、《孟子》、《管子》中也有提及。由此得出结论，吴越争霸时的氏不同于氏(详见《Xi氏考辨》)。“亲学者”写道:“与做事一样，也是反抗。孟本杀的很勇敢。美的美在于美的美。吴起分裂也是事。”其中比干、孟本和吴起都是司马迁《史记》中记载的，所以可以断定历史上是有其人的，推断石也应该是一个真实的人。而司马迁在写到与吴越争霸有关的人和事时，根本没有提到石，证明墨子中提到的石并非吴越争霸之美。第二是对“易”的理解。“伊伊”是什么意思？“伊伊”原指夏商时期青铜制成的鸟形盛酒器。春秋战国时期用皮囊盛酒，但仍称“易”。阿清《任书堂笔记》记载:“秦、龚间，人斩牛羊头，剜肉于空中为皮囊，大者受一石，小者受二三斗，谓之乱，即古之易。”所以“衣”的意思是用整张牛羊皮做成的皮包。“沉海”的意思是“西施越浮于江面，越与蛮夷同亡”。吴国灭亡后，越王把西施装在皮包里沉入江中。并继续引用《吴越春秋》？《夫差传》中有记载:“吴王为保外族，将子胥之尸，以兵器投于河中。”这段话中的“熠熠”是伍子胥的代名词。伍子胥死后，被放在夷仪里扔进了河里。按照这种理解，石的拓是越王送给吴王的。吴死后，越王把石沉入江中，与伍子胥一起去了，而不是与一起划船。但是，笔者仍然认为《吴越春秋》是野史，它所记载的并不是历史的真相。这不可信。值得一提的是，这里的“伊伊”，杜牧认为不是皮包解释，而是指范蠡，因为《史记？越王勾践家族说，死于吴国后，“漂海易名，自称丕”。作者认为用“易立”代替范蠡是成立的，因为范蠡深居简出，试图隐姓埋名，不让越王杀他。他不可能取一个与、史、伍子胥之死联系在一起的“易立”这样引人注目的名字。
3.落水理论
也许善良的人们不希望石这个无辜的弱女子有一个悲惨的结局，于是找出初唐诗人宋的诗《浣纱》:“一回故都，可寻美妆；依据“鸟出奇地轻松，鱼又重又怕荷花”，认为石在吴死后回乡，在洗纱布时不慎落水而死。这似乎是最理想的，但最缺乏证据。
4.被杀
这种说法可以说是纯粹出自传说。相传，吴王自刎而亡时，吴人把怒火发泄在身上，把她裹上锦缎，沉入长江腹地。据东坡《异物录》:“长江有美人鱼，又名西施鱼。它们一天的数量很容易变化，而且肉很好吃。如果女人吃了它，可以增加她们的魅力。根据云系，西施沉入河中，成为一个幻想。”在四个版本中，流传最广的是慎海说和隐逸说，相关的证据材料也最多。除了少数人，大部分人都相信这两个版本。
郑丹之死
和是越王勾践送给吴王夫差的一对美女。他们来自同一个村庄，在吴负有同等的责任，但的命运却不如史。甚至她的死仍然是个谜。后人对郑丹之死有许多文学上的联想。有代表性的有三个:据史书记载，吴王夫差见郑石旦大喜，姑苏台接石，吴宫接。后来，郑丹“连年失意而死，伏槎哀之，葬于黄茅山”。历史学家说，之死是“史之宠”。台省柏杨在他的《皇后之死》一书中写道，两位美女没有辜负她们长期严格的训练，入宫不久，就把其他受到武宫宠爱的美女都挤走了；把五福茶先生吃死。然而，在两位美女中，和有着相同的美貌，相同的生活背景，相同的教育背景，所以没有什么不同。但是，在五福茶先生色迷迷的眼里，就有区别了。也许小姐的语气正适合他的语气，而他又特别爱的石。相比之下，郑丹感到孤独。对一个漂亮的女孩来说，最难过的事是被冷落。一年后，她死于抑郁症。五福查先生伤心了一阵，就把她葬在黄茅山，立庙祭祀。唉，郑丹女士的命运引发了许多问题。也许他们俩都是燕青版的郑丹。
越国的美女们互相争斗。然而，无论如何施女士的名字已经流传千古，而女士则老如草芥，默默无闻...然而，郑丹女士去世已经2400年了，这是唯一没有广泛传播的景象。唉。
小说中郑丹之死
1.被乱箭射死在陈的《卧薪尝胆》中，被当作被乱箭射死。剧本《尝胆》中，越军攻陷吴国，吴国城门大开，郑丹被乱箭射死。根据剧本，郑丹应该在痛苦的挣扎中流泪而死。他的表情有点狰狞。但是陈说不应该这样死去，她的脸上不应该有这么多的泪水。她应该干净而悲惨地死去。就这样，在陈的指导下，的死亡现场取得了意想不到的效果。郑丹悲伤地向他眨眨眼，落入乱箭之中，发人深省。这种处理方式确实保留了美人的美好描述，死得干净利落，但与“年后死去”的历史记载大相径庭。2.郑丹死于坠入黄金
就是吞下一个大金戒指自杀。在小说、中，被描写成嫉妒的施。她得不到福查的宠爱，却在孤独中与福查的儿子共眠。恰好夫差的儿子是只山羊，有一天他又去摸石，正好被看见。本来，我想起诉判石死刑，但事与愿违。相反，夫差更喜欢石，因为他担心自己的事会被新闻报道，所以他不得不以死来摆脱它。这里有两种关于自杀的猜想:1。以死相要挟后，郑丹便向夫差说石的坏话，认为夫差一怒之下，必然要惩罚石，至少从此冷落她。不料夫差却对施更好，几乎每天晚上都和她坐在酒席上，形影不离。而且对自己更冷漠。很多天没见王了，但偶尔福查连看都不看她一眼，哼了一声甩手就走了。似乎因为她对石的仰慕，福查对她怀恨在心。偷鸡不成蚀把米，真可惜。后来听说国王单独召见王子，我日夜担惊受怕，生怕王子会坦白他们之间几年的奸情。在恐惧中，我不得不乞求死亡。2.太子和因仇恨而死的消息被他父亲知道后，吓得魂不附体，一个多月不敢来关瓦宫。她没日没夜的想，吃不下，睡不着，瘦了整整一圈。她认定王子抛弃了她，像妓女一样抛弃了她。自古以来，美人就不吉利，痴情的女人心碎。看来这个世界上没有一个男人是好东西。他们只是把女人当成情色的玩物，那里根本没有爱情可言。她为自己感到难过，终日以泪洗面，最后自杀了。不管是什么原因，郑丹终究还是死了。一个有着美丽人生的绝色美人，如此芬芳而死，带着对世界的苦涩和怨恨，她的灵魂已死。她死于男人，死于女人，最后死于男人玩弄的政治。郑丹的死，并没有为他的一生赢得声誉，也不能被称为革命烈士。无非是给“美人不吉利”再加一个生动的例子。我们的猜测只能增加她生前死后的悲伤。2.在《春秋梦》中，郑丹为夫差而死。她本是一个意志坚强的女人，充满爱国情怀，时刻想着越王勾践，却因为越王勾践多次派人暗杀他们，不知不觉爱上了夫差，最后因为夫差的“假死”而自杀。
郑丹墓
据江苏吴县《太湖备》和《香山孝志》记载，郑丹墓位于吴县黄茅山。但在诸暨人的心中，郑丹甜美的灵魂已经扎根在他的家乡。如今鸬鹚湾村已成为史故里旅游的重要组成部分。这里有比石更美的四眼井，村里的长辈为纪念她而建的八角重檐厢房，她走过的古街，郑家的祠堂。一股清流，绕过郑丹婷的身前，欢快地落入环江。三三两两的女人在河边拍着小木槌洗衣服，鲜艳的色彩和悠闲的笑声流入水中，闪烁着。甜美的灵魂还在，伊梦里的故乡依然美丽。