狩猎网的历史
对书名或背景的注释
“逍遥”也写成“抖落”,表示洋洋自得;“自由徜徉”就是不受任何约束地自由行动。
全文可以分为三个部分。第一部分是“圣人未明”,这是本文的主体部分。通过对比许多无法做到“无忧无虑”的例子,说明要真正达到自由的境界,必须做到“无私”、“无功”、“未知”。第二部分《我突然迷失在世界上》对上一部分做了进一步的阐述,说明“无我”是摆脱各种束缚和依赖的唯一途径。只要真的忘记了自己,忘记了一切,就能达到自由的境界,只有“无我”才是精神境界最高的人。剩下的是第三部分,讨论了什么是真正有用的,什么是无用的,说明了我们不应该被东西卡住,而应该把无用当作有用,进一步表达了我们反对积极参与社会活动,以不受任何约束为目标,追求休闲和自我满足的人生旨趣。
这篇文章是《庄子》的代表作之一,充满了奇异的想象和浪漫的色彩,并将推理与寓言和生动的比喻结合起来,形成了独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学的一个重要方面。全篇反复阐述了无所依靠的思想,追求精神世界的绝对自由。在庄子眼里,客观现实中的一切,包括人,都是对立的,都是相互依存的,所以没有绝对的自由,想要无所依靠,也就一无所有。因此,他希望一切顺其自然,超脱现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人的生命与万物的生存混为一谈;主张不要纠结于事物,追求无条件的精神自由。
原文
北冥中有一条鱼,名叫鲲。坤那么大,不知其千里;成鸟,其名为彭③。彭的背影在千里之外;怒飞(4),其翼垂如云(5)。如果是鸟,航运会迁徙到南明。南鬼,天池也7。是,痴怪人也⑨。和合之言曰:“彭迁南明,水击三千里。⑩,爬上去的是九万里(11),六月去休息的也是(12)。”野马(13)、尘埃(14)、生物之间饶有兴致的互吹(15)。天空是灰色的,它的正色是邪恶的?是远而全知,极恶(16)?它往下看,如果是,那它已经不在了。而夫水之积不厚,则负舟无力。用一杯水盖住凹陷(17),榨菜就当船了(18);套杯的话就是胶水,水浅船大。风不厚,其负翼弱,故万里有风(19)。然后,今天的佩凤(20),那个背负着蓝天,不愿死去的人(21),然后,今天的计划就南下了。傅和薛兑大笑(22):“我决定飞(23),抢榆树(24),但当时没到,我只是控制地面(25);Xi至九万里而南为(26)?”适合野外的人(27),倔强叛逆的人(28),还是有个好胃的人(29);适者百里留粮(30);适者千里,三月聚粮。第二个蠕虫(31)呢?小知识不如大知识(32),小年不如大年。知道了又怎么了?蘑菇不知新月(33),蟑螂不知春秋(34),也是小年。楚南有鬼(35),五百岁为春,五百岁为秋;古有大椿(36),八千岁为春,八千岁为秋(37)。而彭祖是久闻的(38),大家都是其中之一(39)。不难过吗?
唐题刺也(40):“穷北有鬼海(41),天池也。有一种鱼,宽达千里,不知其栽培(42)者,谓之鲲。有一只鸟,名叫彭,背如泰山(43),翼如天上挂云;以角升至顶者,九万里(44),失云者(45),天青蓝,再求南,亦适南也。笑话我的俗语(46):‘那石呢?我一跃而起,但又往下数(47),在蒿丛中飞翔,蒿丛也飞向(48)。而他也是的石?”“小之辩大也(49)。
所以,夫知当官(50),不如乡(51),君子以德,欲征国(52),也是这么想的。而宋依然哈哈大笑(53)。而天下名无劝(54),天下非无郁(55),视内外之分(56),荣辱之界(57),早已不在。世界上还有无数的其他人(58)。虽然,还是有树。傅烈子骑着逆风(59),泠然山野(60),十天中有五天再折返(61)。被祝福的人(62)不算。虽然这不是必须的,但还有事情做的人也是(63)。夫以天地之义为利(64)而抗六气之辩(65),谁游不休,谁恶待哉(66)?所以说“人无自性(67),神人无用(68),圣人无名(69)。
给…作注解
1鬼:又称海的意思。“北冥”是北方的海。下面的《南明》是这样的。传说北海无边无际,又深又黑。
(2)坤(kūn):此指鱼卵,此处借用大鱼之名。
③彭:这是古字“凤”,此处用大鸟之名。
4愤怒:站起来。
5垂直:远程;从这个意义上说,后人会写“儒”。说到遮遮掩掩,简直遮天蔽日。
⑥航运:海水运动,这里指汹涌的海浪;一说鹏鸟在海上飞。迁移:迁移。
⑦天池:大型天然水池。
齐谐:这本书的名字。说个名字。
⑨:记录。
⑩打击:拍动,指鸟在水面上拍动翅膀飞行。
(11)易(tuán):顶左右。我说的“巴掌”,是指“打”(bó)。旋转:也称为飙升,从地面急剧盘旋的风暴。
(12)走:离开,意思是离开北海。休息:停止。
(13)野马:春日林中雾。雾飘如奔马,故名“野马”。
(14)灰尘:悬浮在空气中的土壤称为“灰尘”,细小的尘粒称为“艾”。
(15)生物:指各种生物。气息:这里指的是生物呼吸所产生的气息。
(16)极度:疲惫。
(17)回复:转储。敖:坑和凹,而“洼厅”指的是大厅地面上的坑和凹。
(18)芥菜:草。
(19) S:那么,就。
(20)然后是今天:意思是只有在这之后;以下是相同的解决方案。裴:俗称“靠”。
(21)莫:这里没权力说。么知(è):又写为“么知”,意为止止。“不死”是“不死”的倒置。
(22)提奥:蝉。学鸽:一种小灰雀,这里一般指鸟类。
(23)厥(xuè):常用作“翼”,出现迅速。
(24)抢(qiāng):突然通过。榆树:两个树名。
(25)控制:降与降。
(26)伊稀:为什么。一:走。为:句末疑问语气词。
(27)健身:去,去。芒仓:指迷茫看不到的农村。
(28)馕(cān):同餐。反向:返回。
(29)裘德:仍然。果然:满了。
(30)住宿:这是指一晚。
(31) 1:这个。二冲:指上面提到的蝎子和学鸽。
(32)知(zhiì):知“智”与智。
(33)晁:清晨。回朔:一个月的最后一天和第一天。说“暗”是指夜晚,“新月”是指早晨。
(34) huìgū g:即寒蝉,春生死或复活秋死。
(35)鬼灵:传说中的乌龟,说到树的名字。
(36)大春:传说中的古树名木。
(37)根据前后词的结构特点,这句话下面应该有一句“今年也很重要”,但传统书籍中没有这句话。
(38)彭祖:古代传说中最老的人。奈金:现在。由:由。莱斯特:独立。温:它举世闻名。
(39)马:匹配,比较。
(40)唐:商汤。脊柱:唐朝的一位贤明的医生。已:易。
(41)穷毛:没有植被的地方。
(42)修:长。
(43)泰山:大山。说起来就是泰山。
(44)号角:像号角一样向上旋转的旋风。
(45)绝对:通过。
(46)燕:一只小鸟。
(47)此处:古代长度单位,周制八尺,汉制七尺;我们这里应该采用每周一次的制度。
(48)至:极。
(49)辩:常用作“辨”,辨与辨。
(50)效果:功效;这里有能力的含义。军官:官职。
(51)行(xìng):行。比较:比较并合并。
(52)和:常用作“能力”,能力。标志:赢得信任。
(53)宋:宋朔,宋朝人,战国时期的思想家。尤然:嘲笑的样子。
(54)电梯:所有。劝:规劝,努力。
(55)否:责难,批评。居(jǔ):郁闷。
(56)内外:这里分别指自己和身外之物。在庄子看来,自主精神是内在的,荣誉和批判是外在的,只有自主精神才是重要的、有价值的。
(57)边界:边界。
(58)伯爵(shuò)冉:匆匆忙忙。
(59)列子:郑国人,名列御口,战国时期思想家。皇家:控制。
(60)凌(líng)然:轻盈优美。
(61)十天:十天。是的:再一次。
(62)志:,这里是寻求的意思。
(63)等待:依靠。
(64)乘:跟,靠。天地:这里指的是万物和整个自然线。正:这个;这是指自然的本性。
(65)帝王式:指遵守规则。六气:阴、阳、风、雨、阴、明。辩:常用作“变”,变化的意思。
(66)恶(wū):什么,什么。
(67)知人:这是指道德修养最高的人。无我:明确外在事物与自我的界限,达到忘我的境界。
(68)神人:此指精神世界完全超脱于物的人。无功:无成就。
(69)圣人:这里指思想修养完善的人。未知:不追求名气和地位。
翻译
北方的海里有一条鱼。它的名字叫昆。大小坤,真不知大到几千里;变作一只鸟,它的名字叫彭。彭的背影,真不知道有多长;当它上升和飞翔时,它展开的翅膀就像地平线上的云。这只鹏鸟,带着海上的惊涛骇浪,迁徙到了南海。南方的海是一个巨大的天然水池。《齐谐》是一本专门记录奇怪事情的书。这本书里记载:“鹏鸟迁徙到南海,翅膀拍打水面激起三千里波涛。海面上突如其来的风盘旋而上,到了九万里的高空,过了六个月才离开北海,停了下来。”春天,林泽的原野上蒸腾着像奔马的雾气,低空的尘土都是大自然中各种生物的气息造成的。天空好蓝,这是它的本色吗?还是浩瀚无垠看不到尽头?鹏鸟从天上往下看,也不过如此。
另外,如果水不深,它就没有力量浮起一艘大船。在球场低洼处倒一杯水,那么一小把芥菜也可以当它的小船;杯子搁置的时候不会粘,因为水太浅,船太大。风积的力量不强,还不足以承受巨大的翅膀。于是,鹏鸟在万里高空飞翔,风在它的下面,然后它就可以随风飞翔,承受没有任何力量阻挡它的蓝天,然后它就可以像现在这样向南飞。蝉和小灰雀嘲笑它说:“我从地上迅速起飞,碰到榆树和檀香的树枝,常常不飞就掉在地上。我何必南飞万里之高?”去迷茫的农村,吃三餐来回,肚子还是饱的;要去百里之外,需要一整夜准备干粮;去千里之外的地方旅行,你应该在三个月前就准备好食物。这两个小东西知道什么?小聪明赶不上大智慧,短命比不上长命。你怎麽知道?早晨的木耳不会知道什么是阴沉沉的新月,蝉不会知道什么是春天和秋天,这是短暂的生命。楚南有一只龟,名叫鬼灵,视五百年为春,五百年为秋。古时候有一棵古树叫大春,把八千年当春天,八千年当秋天。这就是长寿。但彭祖还是以长寿著称。人家都跟上他了,不难过吗?
商汤关于脊柱的问题是这样的:“在贫瘠的北方,有一片深海,那就是天池。有一种鱼,背水一千里。没有人能知道它有多长。它的名字叫昆,有一种鸟,背如高山,翼如天边云。鹏鸟奋起飞翔,拍打着翅膀,急速旋转的向上气流直奔万里高空,穿过云层,载着蓝天,这才向南飞去,打算飞向南海。他对它嗤之以鼻,说:‘它要飞到哪里去?我挣扎着跳起来,向上飞去,却掉了几尺高,在蒿丛中盘旋,这是我飞行的极限。“它要飞到哪里去呢,”“这就是小和大的区别。
所以,那些聪明到足以胜任官职,品行符合一个乡下人的意愿,道德能让君主满意,能力足以取信于国的人,都是这样看待自己的。但宋却嘲笑他们。全世界的人都夸他,所以他不会更努力,全世界的人都批评他,所以他不会更沮丧。他明确了自己和外界的区别,分清了荣誉和耻辱的界限,但仅此而已!宋从不急于为整个社会追求什么。即便如此,他还是没能达到最高境界。列子能够走在时尚里,真的是又轻又好看,十五天后才回来。列子从来不急着寻求幸福。虽然他这样做没有走路的疲劳,但他还是有所依靠。至于遵循宇宙万物的规律,把握“六气”的变化,漫游无尽的境界,他还靠什么?所以道德修养高尚的“至尊者”才能达到无我之境,精神世界完全超脱的“圣人”心中没有功名和事业,思想修养完美的“圣人”从不追求功名和地位。
原文
姚让世人屈服于①,说“日月必升,烈火不绝②;轻一点不难吗?下雨的时候下着雨,但还是泡着;在泽也是⑤,还不如⑤?主人代表统治世界,我还是死了;我觉得我有所欠缺,所以请告诉世人。”许由曰:“子治天下(11),天下已治;我要作犹大的儿子,我要被指名?名家才是真客(12);我会是客人吗?鹪鹩在森林深处筑巢(13),但只有一只;鼠饮河(14),但已满。由休·胡军(15)说了算,对世界没用(16)!虽然我治不好我的病(17),但我希望我不要超越它,取而代之(18)!”
肩我问连叔(19):“听说婕妤(20)太大了用不上(21),但不是反过来(22)。我被他的话吓坏了。尤赫汉与戊己也(23);有大庭(24),不人道。”连叔道:“什么意思?”岳:“古人所射之山(25)为神所居。肤若冰雪,似处子(26),不食五谷,吸风饮露,乘云飞龙,游四海外;它的精神是凝聚的(27),使事物不残缺,不成熟(28)。我就是疯了也不信(29)。”连叔道:“当然。聋子与文章(30)的观点无关,聋子与钟鼓之声无关。你是聋了还是瞎了?老公知道!是的,还是真的,但还是真的(31)。人亦德,以万物为一(32),天下大乱(33)。有什么坏处,有什么坏处?如何为世界做事(34)!对人无害,对物无害:大浸天而不溺(35),大旱而流石,土山焦而不热。是不是因为它的肮脏和肮脏,它仍然会是陶铸尧舜(36),谁愿意以物为物?”
宋朝人禀赋正好适合岳(37),越人失去文身(28),没用。尧治天下之民,治海之政,去看四子之山,汾水之日(39),失其天下(40)。
给…作注解
①姚:中国历史上传奇时代的圣君。许由:传说中的高适和余忠武就住在稷山。传说姚要天下给他,自己装高贵不臣服。(2) jué fire:火炬火,当木头浸在油脂中时点燃的火炬。
(3)及时雨:及时降临的雨。
④浸灌:灌水。
5泽:保湿。
老:就是徒劳无功的意思。
⑦站立:位置,姿势。
⑧尸:庙中之神,此处用其占其位,有其名之意。
⑨:缺乏外貌。
主治:给。
(11)子:对人的尊称。
(12)对象:次要的、派生的东西。
(13)鸸鹋(jiāoliáo):善于筑巢的鸟。
(14)鼠:鼹鼠。
(15)休:停,这里的意思是算了。
(16)是句末的疑问语气词。
(17)坤仁:厨师。
(18)尸愿:主持祭祀的人。瓶子:盛酒的容器。嘿:盛肉的容器。这里的“大嫂”是指各种厨房用品。这就是“越线”这个成语的由来。
(19)首乌和舒炼:旧时代都是有办法的人,其实都是庄子为了表达自己的需要而虚构出来的人物。
(20)解语:楚国的一个隐士,姓陆,,名叫解语。
(21) dàng:底部,边距。
(22)反向:返回。
(23)河汉:银河。极端:边缘,结束。
(24)荆:门外小路。庭:堂外。“敬亭”一起用,这里的比喻很不一样。这就是“大相大庭”这个成语的由来。
(25)保留优势(米ɣo):遥远的外表。古社(yè):传说中的山名。
(26)楚ò:弱而美。处女:处女。
(27)凝:指表情专一。
(28)瑕(李):病。
(29)要:想。狂:常用作“狂”,虚妄之词。信:真实可靠。
(30) e (g化身):瞎。文章:图案和颜色。
(31):是的。女:你,你。旧注指的是女方还是处女的时候,上下文牵强附会,就不跟了。
(32)庞博:困惑。
(33)齐(qí):祈祷;乞讨的意思。乱:这里说的是“治”,这是古代一种意义相反的语言现象。
(34)缺点是什么?又忙又累。
(35)大浸:大水。纪:对。
(36)嘿:山谷是平坦的。只是:“麸”字的变体。陶:用土烧制陶器。铸造:熔化金属铸件。
(37)信息:贩运。张服:古代隐帝人的高帽。舒服:去吧。
(38)碎发:没有头发。纹身:全身纹身。岳地处南方,风俗与中原宋不同。
(39)四子:旧注指的是四个人,即望你、丑缺、易贝和许由,他们实际上是虚构的人物。杨:山南还是水流北。
(40)(yɩo)冉:失落的感觉。失去或忘记。
翻译
姚打算把天下让给,说:“太阳和月亮已经升起,但小火炬仍在燃烧。”:和太阳月亮的亮度比起来不是很难吗?季风雨及时降落,却还在浇灌、灌溉着大地;这样费力的人工灌溉滋润整个大地,不是徒劳吗?如果王粲先生生活在君主的位置上,世界肯定会得到伟大的治理,但我仍然生活在它的位置上;越看越觉得自己能力不够。请允许我把世界交给你。许由回答说:“你统治着世界,而且这个世界已经实现了伟大的治理,但是我必须取代你。”我会为了名声去做吗?“名字是源于现实的次要的东西。这次我会追求我想要的吗?鹪鹩在森林里筑巢,却占据一根树枝;鼹鼠去大川部喝水,但是水已经满了。你最好放弃你的想法回家。这个世界对我来说毫无用处!就算厨师不做菜,祭祀主持人也不会插手!”
首乌向连叔求教:“我听了一段婕妤的对话,大话连篇。一旦说下去,就再也回不到原来的话题了。我被他的话吓坏了,仿佛天上的银河没有边界,与常人的言语相去甚远。真是不可理喻。”连叔问:“他在说什么?”首乌转述:“在遥远的古舍山上,住着一个神人,他的皮肤像冰雪一样洁白,身体像处女一样柔软。他不食五谷,饮清风甘露,乘云驾龙,游四海。他的表情是如此专注,以至于世界上的一切都没有疾病,农作物每年都很丰收。我认为这都是假的,一点都不可信。”连叔道:“是!对于盲人来说,我们无法和他们一起欣赏图案和色彩,对于聋人来说,我们无法和他们一起聆听钟鼓的音乐。难道只是骨骼有聋有瞎?思想上也有聋哑人和盲人!这似乎意味着你应该承担我的责任。那个神人,他的德行,混迹于一切以获得整个世界的治理,谁会忙着认真对待世界的管理!那种人,没有任何东西能从外物伤害到他,也不可能被滔天的洪水淹死。人间大旱融石裂土山,他不觉得热。他留下的尘埃,枯萎的麸皮等废物,也能造就出尧舜这样的圣人。他怎么能以忙于管理一切为己任!”
北方宋朝有人卖帽子给南方越国。越南人没有头发,全身都是花纹,所以没有用帽子的地方。姚治理天下百姓,稳定国内政局。他到姑畲山和分水以北去会见四位已经觉悟的贵族学者。他不禁感到失落,忘记了自己在管理世界中的地位。
原文
惠子对庄子说,①:“王维为我造了一颗大种子②,我的树成功了③,却用了五块石头④。为了装水浆,其坚固性不能自举。如果你觉得是瓢,那就没有空间了。它不太大,但也是7,我为它的无用感到抱歉。"庄子说,"大师不善用之。⑨!宋朝有一种不沾龟手的良药。⑩,这个世界把什么想当然了?对于事物(11)。如果你听说了,请买它的房白金(12)。聚在一起求:‘我是不是一辈子的人?,不过几金;今日可一劳永逸赢得百金技能(13),请随它去。”客人得了,说吴王(14)。越难(15),吴王命其为(15),冬与越人水战,大败越人,裂地封国(17)。你能不能不帮乌龟一把(18),或者封了它(19),或者没办法?,区别也用。今有五石,何不以为大瓶(20)浮于江湖,而忧其落?然后主人还有心有老公(21)!"
惠子对庄子说:“我有一棵大树,人们称之为树(22)。其大根肿缺绳墨(23),小枝卷曲缺规矩(24),竖涂(25)被匠人忽略。这个儿子的话大而无用,大家都随他去。”庄子曰:“独不见貉(26)?俯首(27)以待骄(28);东西跳梁(29),不争(30);在机器君主(31)中,白白死去(32)。今天的老公和牛(33)大如天上的云。这个可以很棒,但是抓不到老鼠。今天有大树,但是没用。为什么不把它们种在什么都没有的土地上(34),种在野外(35),四处游荡无所事事(36),睡在它们下面呢?不杀一斧(37),那些无害的就没用了,你就惨了!”
给…作注解
惠子:祖籍宋代,姓惠,曾为梁画像。惠施是庄子的朋友,是先秦的著名代表人物,但本文及以下许多章节所写的惠施与庄子的故事,大多是寓言性的,并不能真正反映惠施的思想。
②王维:即梁。易:送人。匈奴:葫芦。
③树木:种植和培育。
4现实:结葫芦。石(dàn):容量单位,十斗为一石。
⑤抬起:捡起来。
⑥下降:又写“轮廓下降”,很大。
⑦ ⑦ (xiāo)然:看起来很大,很空心。
⑧ for (wèi):因为。Pǒu:砸了。
⑨实:真的,真的。
⑩甲鱼(jūn):俗称“ఎ”,皮冻裂。
(11) (píng):浮动。pi:用水冲洗。?(Kuang):丝棉。
(12)处方:处方。
(13)颜(于):卖,卖。
(14)说(shuì):劝,游说。
(15)难度:发动进攻,是指越国对吴国有军事行动。
(16)将军(Jiang):指挥军队。
(17)裂:分出来。
(18)一:一样,一样。
(19)或者:不定代词,这里指的是某些人。借助于,后面省略了宾语“不沾手的药”。
(20)担心:考虑。一说出来就可以当“梆”用绳子绑起来。瓶:原为盛酒器皿,指一种形似酒瓶,可系于身上的水瓶工具,俗称腰舟。
(21)彭:草之名,其形不正。“一颗有华盖的心”是指你因为学识浅薄而无法明白其中的道理。
(22) chū:高大的落叶树,但其木材粗糙,不能使用。
大本钟:树干很粗。拥抱(拥抱)肿胀:今天的写法是“臃肿”,形容躯干弯曲,凹凸不平。中(zhòng):符合。绳墨:木匠用的直墨线。
(24)规则:圆规和角尺。
(25)涂:用作“道”和路。
(26)浣熊(lí):野猫。Shēng:黄鼠狼。
(27)卑微:低下。
(28)敖:传“漫游”,漫游。
(29)跳梁:意为跳、跳、跳。
(30)君主:忌;从这个意义上说,后人写“避”。
(31)机器:捕捉动物的陷阱。
(32)王:净。Gǔ:网络的总称。
(33)牛:牦牛。
(34)什么都没有的土地:指寸草不生的地方。
(35)莫:大。
(36)徘徊:徘徊,竖放。无所事事:无所事事。
(37)死亡:过早死亡。金:伐木之斧。
翻译
惠子对庄子说:“王维送我葫芦籽。我种了之后,果实有五英石那么大。用一个大葫芦装水浆,但是它的坚固度承受不了水的压力。太大了,没法切开做勺子。没地方放。这个葫芦不小,我打碎它是因为它没用。”庄子说:“先生真是不善于用大事!宋朝的时候,有一家人很会配制不伤手的药物。一代又一代,他们以清洗丝棉为职业。一位游客听说后,愿意以100金的高价购买他的药方。全家人聚在一起商量:‘我们祖祖辈辈都在河里洗丝绵,只得到几个金,现在一下子可以卖一百个金。我们把处方卖给他吧。“游客拿药方去游说吴王。正巧越国遇到了麻烦,吴王派他去指挥军队。冬天,他与越军在水上作战,打败了越军。吴王割地赏赐。可以防止手皲裂,药方也是一样的。有些人用它来获得报酬,而有些人只能用它在水中冲洗丝绵。这是不同方法的运用。现在你有一个五石体积的大葫芦。为什么不考虑用它做腰船,飘在江湖上,却又担心葫芦太大装不下?看来你还是什么都不知道,先生!”
惠子对庄子说:“我有一棵大树,人们叫它‘艾’。它的树干凹凸不平,不符合直绳墨迹的要求,树枝弯曲扭曲,不符合圆规和方规的需要。虽然从小在路边长大,但木匠连看都不看。现在你讲话太大没用,大家都会鄙视的。”庄子说:“先生,你没见过野猫和黄鼠狼吗?蹲伏在地上,等待那些出洞觅食或取乐的小动物。一会儿东一会儿西,跳来跳去,一会儿高一会儿低,上蹿下跳,从没想过掉进猎人设下的陷阱,死在网中。然后是牛,它庞大的身躯像地平线上的一朵云;它很能干,但是它抓不到老鼠。现在你有了这么大的树,却担心它没用。为什么不种在寸草不生的地方,种在一望无际的旷野里,悠闲地在树下徘徊,悠闲地躺在树下。这棵树不会被刀斧砍倒,任何东西都不会伤害它。虽然没什么用,但哪里会有什么苦呢?”