狩猎网的历史
对书名或背景的注释
“逍遥”也写成“抖落”，表示洋洋自得；“自由徜徉”就是不受任何约束地自由行动。
全文可以分为三个部分。第一部分是“圣人未明”，这是本文的主体部分。通过对比许多无法做到“无忧无虑”的例子，说明要真正达到自由的境界，必须做到“无私”、“无功”、“未知”。第二部分《我突然迷失在世界上》对上一部分做了进一步的阐述，说明“无我”是摆脱各种束缚和依赖的唯一途径。只要真的忘记了自己，忘记了一切，就能达到自由的境界，只有“无我”才是精神境界最高的人。剩下的是第三部分，讨论了什么是真正有用的，什么是无用的，说明了我们不应该被东西卡住，而应该把无用当作有用，进一步表达了我们反对积极参与社会活动，以不受任何约束为目标，追求休闲和自我满足的人生旨趣。
这篇文章是《庄子》的代表作之一，充满了奇异的想象和浪漫的色彩，并将推理与寓言和生动的比喻结合起来，形成了独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学的一个重要方面。全篇反复阐述了无所依靠的思想，追求精神世界的绝对自由。在庄子眼里，客观现实中的一切，包括人，都是对立的，都是相互依存的，所以没有绝对的自由，想要无所依靠，也就一无所有。因此，他希望一切顺其自然，超脱现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人的生命与万物的生存混为一谈；主张不要纠结于事物，追求无条件的精神自由。
原文
北冥中有一条鱼，名叫鲲。坤那么大，不知其千里；成鸟，其名为彭③。彭的背影在千里之外；怒飞(4)，其翼垂如云(5)。如果是鸟，航运会迁徙到南明。南鬼，天池也7。是，痴怪人也⑨。和合之言曰:“彭迁南明，水击三千里。⑩，爬上去的是九万里(11)，六月去休息的也是(12)。”野马(13)、尘埃(14)、生物之间饶有兴致的互吹(15)。天空是灰色的，它的正色是邪恶的？是远而全知，极恶(16)？它往下看，如果是，那它已经不在了。而夫水之积不厚，则负舟无力。用一杯水盖住凹陷(17)，榨菜就当船了(18)；套杯的话就是胶水，水浅船大。风不厚，其负翼弱，故万里有风(19)。然后，今天的佩凤(20)，那个背负着蓝天，不愿死去的人(21)，然后，今天的计划就南下了。傅和薛兑大笑(22):“我决定飞(23)，抢榆树(24)，但当时没到，我只是控制地面(25)；Xi至九万里而南为(26)？”适合野外的人(27)，倔强叛逆的人(28)，还是有个好胃的人(29)；适者百里留粮(30)；适者千里，三月聚粮。第二个蠕虫(31)呢？小知识不如大知识(32)，小年不如大年。知道了又怎么了？蘑菇不知新月(33)，蟑螂不知春秋(34)，也是小年。楚南有鬼(35)，五百岁为春，五百岁为秋；古有大椿(36)，八千岁为春，八千岁为秋(37)。而彭祖是久闻的(38)，大家都是其中之一(39)。不难过吗？
唐题刺也(40):“穷北有鬼海(41)，天池也。有一种鱼，宽达千里，不知其栽培(42)者，谓之鲲。有一只鸟，名叫彭，背如泰山(43)，翼如天上挂云；以角升至顶者，九万里(44)，失云者(45)，天青蓝，再求南，亦适南也。笑话我的俗语(46):‘那石呢？我一跃而起，但又往下数(47)，在蒿丛中飞翔，蒿丛也飞向(48)。而他也是的石？”“小之辩大也(49)。
所以，夫知当官(50)，不如乡(51)，君子以德，欲征国(52)，也是这么想的。而宋依然哈哈大笑(53)。而天下名无劝(54)，天下非无郁(55)，视内外之分(56)，荣辱之界(57)，早已不在。世界上还有无数的其他人(58)。虽然，还是有树。傅烈子骑着逆风(59)，泠然山野(60)，十天中有五天再折返(61)。被祝福的人(62)不算。虽然这不是必须的，但还有事情做的人也是(63)。夫以天地之义为利(64)而抗六气之辩(65)，谁游不休，谁恶待哉(66)？所以说“人无自性(67)，神人无用(68)，圣人无名(69)。
给…作注解
1鬼:又称海的意思。“北冥”是北方的海。下面的《南明》是这样的。传说北海无边无际，又深又黑。
(2)坤(kūn):此指鱼卵，此处借用大鱼之名。
③彭:这是古字“凤”，此处用大鸟之名。
4愤怒:站起来。
5垂直:远程；从这个意义上说，后人会写“儒”。说到遮遮掩掩，简直遮天蔽日。
⑥航运:海水运动，这里指汹涌的海浪；一说鹏鸟在海上飞。迁移:迁移。
⑦天池:大型天然水池。
齐谐:这本书的名字。说个名字。
⑨:记录。
⑩打击:拍动，指鸟在水面上拍动翅膀飞行。
(11)易(tuán):顶左右。我说的“巴掌”，是指“打”(bó)。旋转:也称为飙升，从地面急剧盘旋的风暴。
(12)走:离开，意思是离开北海。休息:停止。
(13)野马:春日林中雾。雾飘如奔马，故名“野马”。
(14)灰尘:悬浮在空气中的土壤称为“灰尘”，细小的尘粒称为“艾”。
(15)生物:指各种生物。气息:这里指的是生物呼吸所产生的气息。
(16)极度:疲惫。
(17)回复:转储。敖:坑和凹，而“洼厅”指的是大厅地面上的坑和凹。
(18)芥菜:草。
(19) S:那么，就。
(20)然后是今天:意思是只有在这之后；以下是相同的解决方案。裴:俗称“靠”。
(21)莫:这里没权力说。么知(è):又写为“么知”，意为止止。“不死”是“不死”的倒置。
(22)提奥:蝉。学鸽:一种小灰雀，这里一般指鸟类。
(23)厥(xuè):常用作“翼”，出现迅速。
(24)抢(qiāng):突然通过。榆树:两个树名。
(25)控制:降与降。
(26)伊稀:为什么。一:走。为:句末疑问语气词。
(27)健身:去，去。芒仓:指迷茫看不到的农村。
(28)馕(cān):同餐。反向:返回。
(29)裘德:仍然。果然:满了。
(30)住宿:这是指一晚。
(31) 1:这个。二冲:指上面提到的蝎子和学鸽。
(32)知(zhiì):知“智”与智。
(33)晁:清晨。回朔:一个月的最后一天和第一天。说“暗”是指夜晚，“新月”是指早晨。
(34) huìgū g:即寒蝉，春生死或复活秋死。
(35)鬼灵:传说中的乌龟，说到树的名字。
(36)大春:传说中的古树名木。
(37)根据前后词的结构特点，这句话下面应该有一句“今年也很重要”，但传统书籍中没有这句话。
(38)彭祖:古代传说中最老的人。奈金:现在。由:由。莱斯特:独立。温:它举世闻名。
(39)马:匹配，比较。
(40)唐:商汤。脊柱:唐朝的一位贤明的医生。已:易。
(41)穷毛:没有植被的地方。
(42)修:长。
(43)泰山:大山。说起来就是泰山。
(44)号角:像号角一样向上旋转的旋风。
(45)绝对:通过。
(46)燕:一只小鸟。
(47)此处:古代长度单位，周制八尺，汉制七尺；我们这里应该采用每周一次的制度。
(48)至:极。
(49)辩:常用作“辨”，辨与辨。
(50)效果:功效；这里有能力的含义。军官:官职。
(51)行(xìng):行。比较:比较并合并。
(52)和:常用作“能力”，能力。标志:赢得信任。
(53)宋:宋朔，宋朝人，战国时期的思想家。尤然:嘲笑的样子。
(54)电梯:所有。劝:规劝，努力。
(55)否:责难，批评。居(jǔ):郁闷。
(56)内外:这里分别指自己和身外之物。在庄子看来，自主精神是内在的，荣誉和批判是外在的，只有自主精神才是重要的、有价值的。
(57)边界:边界。
(58)伯爵(shuò)冉:匆匆忙忙。
(59)列子:郑国人，名列御口，战国时期思想家。皇家:控制。
(60)凌(líng)然:轻盈优美。
(61)十天:十天。是的:再一次。
(62)志:，这里是寻求的意思。
(63)等待:依靠。
(64)乘:跟，靠。天地:这里指的是万物和整个自然线。正:这个；这是指自然的本性。
(65)帝王式:指遵守规则。六气:阴、阳、风、雨、阴、明。辩:常用作“变”，变化的意思。
(66)恶(wū):什么，什么。
(67)知人:这是指道德修养最高的人。无我:明确外在事物与自我的界限，达到忘我的境界。
(68)神人:此指精神世界完全超脱于物的人。无功:无成就。
(69)圣人:这里指思想修养完善的人。未知:不追求名气和地位。
翻译
北方的海里有一条鱼。它的名字叫昆。大小坤，真不知大到几千里；变作一只鸟，它的名字叫彭。彭的背影，真不知道有多长；当它上升和飞翔时，它展开的翅膀就像地平线上的云。这只鹏鸟，带着海上的惊涛骇浪，迁徙到了南海。南方的海是一个巨大的天然水池。《齐谐》是一本专门记录奇怪事情的书。这本书里记载:“鹏鸟迁徙到南海，翅膀拍打水面激起三千里波涛。海面上突如其来的风盘旋而上，到了九万里的高空，过了六个月才离开北海，停了下来。”春天，林泽的原野上蒸腾着像奔马的雾气，低空的尘土都是大自然中各种生物的气息造成的。天空好蓝，这是它的本色吗？还是浩瀚无垠看不到尽头？鹏鸟从天上往下看，也不过如此。
另外，如果水不深，它就没有力量浮起一艘大船。在球场低洼处倒一杯水，那么一小把芥菜也可以当它的小船；杯子搁置的时候不会粘，因为水太浅，船太大。风积的力量不强，还不足以承受巨大的翅膀。于是，鹏鸟在万里高空飞翔，风在它的下面，然后它就可以随风飞翔，承受没有任何力量阻挡它的蓝天，然后它就可以像现在这样向南飞。蝉和小灰雀嘲笑它说:“我从地上迅速起飞，碰到榆树和檀香的树枝，常常不飞就掉在地上。我何必南飞万里之高？”去迷茫的农村，吃三餐来回，肚子还是饱的；要去百里之外，需要一整夜准备干粮；去千里之外的地方旅行，你应该在三个月前就准备好食物。这两个小东西知道什么？小聪明赶不上大智慧，短命比不上长命。你怎麽知道？早晨的木耳不会知道什么是阴沉沉的新月，蝉不会知道什么是春天和秋天，这是短暂的生命。楚南有一只龟，名叫鬼灵，视五百年为春，五百年为秋。古时候有一棵古树叫大春，把八千年当春天，八千年当秋天。这就是长寿。但彭祖还是以长寿著称。人家都跟上他了，不难过吗？
商汤关于脊柱的问题是这样的:“在贫瘠的北方，有一片深海，那就是天池。有一种鱼，背水一千里。没有人能知道它有多长。它的名字叫昆，有一种鸟，背如高山，翼如天边云。鹏鸟奋起飞翔，拍打着翅膀，急速旋转的向上气流直奔万里高空，穿过云层，载着蓝天，这才向南飞去，打算飞向南海。他对它嗤之以鼻，说:‘它要飞到哪里去？我挣扎着跳起来，向上飞去，却掉了几尺高，在蒿丛中盘旋，这是我飞行的极限。“它要飞到哪里去呢，”“这就是小和大的区别。
所以，那些聪明到足以胜任官职，品行符合一个乡下人的意愿，道德能让君主满意，能力足以取信于国的人，都是这样看待自己的。但宋却嘲笑他们。全世界的人都夸他，所以他不会更努力，全世界的人都批评他，所以他不会更沮丧。他明确了自己和外界的区别，分清了荣誉和耻辱的界限，但仅此而已！宋从不急于为整个社会追求什么。即便如此，他还是没能达到最高境界。列子能够走在时尚里，真的是又轻又好看，十五天后才回来。列子从来不急着寻求幸福。虽然他这样做没有走路的疲劳，但他还是有所依靠。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，漫游无尽的境界，他还靠什么？所以道德修养高尚的“至尊者”才能达到无我之境，精神世界完全超脱的“圣人”心中没有功名和事业，思想修养完美的“圣人”从不追求功名和地位。
原文
姚让世人屈服于①，说“日月必升，烈火不绝②；轻一点不难吗？下雨的时候下着雨，但还是泡着；在泽也是⑤，还不如⑤？主人代表统治世界，我还是死了；我觉得我有所欠缺，所以请告诉世人。”许由曰:“子治天下(11)，天下已治；我要作犹大的儿子，我要被指名？名家才是真客(12)；我会是客人吗？鹪鹩在森林深处筑巢(13)，但只有一只；鼠饮河(14)，但已满。由休·胡军(15)说了算，对世界没用(16)！虽然我治不好我的病(17)，但我希望我不要超越它，取而代之(18)！”
肩我问连叔(19):“听说婕妤(20)太大了用不上(21)，但不是反过来(22)。我被他的话吓坏了。尤赫汉与戊己也(23)；有大庭(24)，不人道。”连叔道:“什么意思？”岳:“古人所射之山(25)为神所居。肤若冰雪，似处子(26)，不食五谷，吸风饮露，乘云飞龙，游四海外；它的精神是凝聚的(27)，使事物不残缺，不成熟(28)。我就是疯了也不信(29)。”连叔道:“当然。聋子与文章(30)的观点无关，聋子与钟鼓之声无关。你是聋了还是瞎了？老公知道！是的，还是真的，但还是真的(31)。人亦德，以万物为一(32)，天下大乱(33)。有什么坏处，有什么坏处？如何为世界做事(34)！对人无害，对物无害:大浸天而不溺(35)，大旱而流石，土山焦而不热。是不是因为它的肮脏和肮脏，它仍然会是陶铸尧舜(36)，谁愿意以物为物？”
宋朝人禀赋正好适合岳(37)，越人失去文身(28)，没用。尧治天下之民，治海之政，去看四子之山，汾水之日(39)，失其天下(40)。
给…作注解
①姚:中国历史上传奇时代的圣君。许由:传说中的高适和余忠武就住在稷山。传说姚要天下给他，自己装高贵不臣服。(2) jué fire:火炬火，当木头浸在油脂中时点燃的火炬。
(3)及时雨:及时降临的雨。
④浸灌:灌水。
5泽:保湿。
老:就是徒劳无功的意思。
⑦站立:位置，姿势。
⑧尸:庙中之神，此处用其占其位，有其名之意。
⑨:缺乏外貌。
主治:给。
(11)子:对人的尊称。
(12)对象:次要的、派生的东西。
(13)鸸鹋(jiāoliáo):善于筑巢的鸟。
(14)鼠:鼹鼠。
(15)休:停，这里的意思是算了。
(16)是句末的疑问语气词。
(17)坤仁:厨师。
(18)尸愿:主持祭祀的人。瓶子:盛酒的容器。嘿:盛肉的容器。这里的“大嫂”是指各种厨房用品。这就是“越线”这个成语的由来。
(19)首乌和舒炼:旧时代都是有办法的人，其实都是庄子为了表达自己的需要而虚构出来的人物。
(20)解语:楚国的一个隐士，姓陆，，名叫解语。
(21) dàng:底部，边距。
(22)反向:返回。
(23)河汉:银河。极端:边缘，结束。
(24)荆:门外小路。庭:堂外。“敬亭”一起用，这里的比喻很不一样。这就是“大相大庭”这个成语的由来。
(25)保留优势(米ɣo):遥远的外表。古社(yè):传说中的山名。
(26)楚ò:弱而美。处女:处女。
(27)凝:指表情专一。
(28)瑕(李):病。
(29)要:想。狂:常用作“狂”，虚妄之词。信:真实可靠。
(30) e (g化身):瞎。文章:图案和颜色。
(31):是的。女:你，你。旧注指的是女方还是处女的时候，上下文牵强附会，就不跟了。
(32)庞博:困惑。
(33)齐(qí):祈祷；乞讨的意思。乱:这里说的是“治”，这是古代一种意义相反的语言现象。
(34)缺点是什么？又忙又累。
(35)大浸:大水。纪:对。
(36)嘿:山谷是平坦的。只是:“麸”字的变体。陶:用土烧制陶器。铸造:熔化金属铸件。
(37)信息:贩运。张服:古代隐帝人的高帽。舒服:去吧。
(38)碎发:没有头发。纹身:全身纹身。岳地处南方，风俗与中原宋不同。
(39)四子:旧注指的是四个人，即望你、丑缺、易贝和许由，他们实际上是虚构的人物。杨:山南还是水流北。
(40)(yɩo)冉:失落的感觉。失去或忘记。
翻译
姚打算把天下让给，说:“太阳和月亮已经升起，但小火炬仍在燃烧。”:和太阳月亮的亮度比起来不是很难吗？季风雨及时降落，却还在浇灌、灌溉着大地；这样费力的人工灌溉滋润整个大地，不是徒劳吗？如果王粲先生生活在君主的位置上，世界肯定会得到伟大的治理，但我仍然生活在它的位置上；越看越觉得自己能力不够。请允许我把世界交给你。许由回答说:“你统治着世界，而且这个世界已经实现了伟大的治理，但是我必须取代你。”我会为了名声去做吗？“名字是源于现实的次要的东西。这次我会追求我想要的吗？鹪鹩在森林里筑巢，却占据一根树枝；鼹鼠去大川部喝水，但是水已经满了。你最好放弃你的想法回家。这个世界对我来说毫无用处！就算厨师不做菜，祭祀主持人也不会插手！”
首乌向连叔求教:“我听了一段婕妤的对话，大话连篇。一旦说下去，就再也回不到原来的话题了。我被他的话吓坏了，仿佛天上的银河没有边界，与常人的言语相去甚远。真是不可理喻。”连叔问:“他在说什么？”首乌转述:“在遥远的古舍山上，住着一个神人，他的皮肤像冰雪一样洁白，身体像处女一样柔软。他不食五谷，饮清风甘露，乘云驾龙，游四海。他的表情是如此专注，以至于世界上的一切都没有疾病，农作物每年都很丰收。我认为这都是假的，一点都不可信。”连叔道:“是！对于盲人来说，我们无法和他们一起欣赏图案和色彩，对于聋人来说，我们无法和他们一起聆听钟鼓的音乐。难道只是骨骼有聋有瞎？思想上也有聋哑人和盲人！这似乎意味着你应该承担我的责任。那个神人，他的德行，混迹于一切以获得整个世界的治理，谁会忙着认真对待世界的管理！那种人，没有任何东西能从外物伤害到他，也不可能被滔天的洪水淹死。人间大旱融石裂土山，他不觉得热。他留下的尘埃，枯萎的麸皮等废物，也能造就出尧舜这样的圣人。他怎么能以忙于管理一切为己任！”
北方宋朝有人卖帽子给南方越国。越南人没有头发，全身都是花纹，所以没有用帽子的地方。姚治理天下百姓，稳定国内政局。他到姑畲山和分水以北去会见四位已经觉悟的贵族学者。他不禁感到失落，忘记了自己在管理世界中的地位。
原文
惠子对庄子说，①:“王维为我造了一颗大种子②，我的树成功了③，却用了五块石头④。为了装水浆，其坚固性不能自举。如果你觉得是瓢，那就没有空间了。它不太大，但也是7，我为它的无用感到抱歉。"庄子说，"大师不善用之。⑨！宋朝有一种不沾龟手的良药。⑩，这个世界把什么想当然了？对于事物(11)。如果你听说了，请买它的房白金(12)。聚在一起求:‘我是不是一辈子的人？，不过几金；今日可一劳永逸赢得百金技能(13)，请随它去。”客人得了，说吴王(14)。越难(15)，吴王命其为(15)，冬与越人水战，大败越人，裂地封国(17)。你能不能不帮乌龟一把(18)，或者封了它(19)，或者没办法？，区别也用。今有五石，何不以为大瓶(20)浮于江湖，而忧其落？然后主人还有心有老公(21)！"
惠子对庄子说:“我有一棵大树，人们称之为树(22)。其大根肿缺绳墨(23)，小枝卷曲缺规矩(24)，竖涂(25)被匠人忽略。这个儿子的话大而无用，大家都随他去。”庄子曰:“独不见貉(26)？俯首(27)以待骄(28)；东西跳梁(29)，不争(30)；在机器君主(31)中，白白死去(32)。今天的老公和牛(33)大如天上的云。这个可以很棒，但是抓不到老鼠。今天有大树，但是没用。为什么不把它们种在什么都没有的土地上(34)，种在野外(35)，四处游荡无所事事(36)，睡在它们下面呢？不杀一斧(37)，那些无害的就没用了，你就惨了！”
给…作注解
惠子:祖籍宋代，姓惠，曾为梁画像。惠施是庄子的朋友，是先秦的著名代表人物，但本文及以下许多章节所写的惠施与庄子的故事，大多是寓言性的，并不能真正反映惠施的思想。
②王维:即梁。易:送人。匈奴:葫芦。
③树木:种植和培育。
4现实:结葫芦。石(dàn):容量单位，十斗为一石。
⑤抬起:捡起来。
⑥下降:又写“轮廓下降”，很大。
⑦ ⑦ (xiāo)然:看起来很大，很空心。
⑧ for (wèi):因为。Pǒu:砸了。
⑨实:真的，真的。
⑩甲鱼(jūn):俗称“ఎ”，皮冻裂。
(11) (píng):浮动。pi:用水冲洗。？(Kuang):丝棉。
(12)处方:处方。
(13)颜(于):卖，卖。
(14)说(shuì):劝，游说。
(15)难度:发动进攻，是指越国对吴国有军事行动。
(16)将军(Jiang):指挥军队。
(17)裂:分出来。
(18)一:一样，一样。
(19)或者:不定代词，这里指的是某些人。借助于，后面省略了宾语“不沾手的药”。
(20)担心:考虑。一说出来就可以当“梆”用绳子绑起来。瓶:原为盛酒器皿，指一种形似酒瓶，可系于身上的水瓶工具，俗称腰舟。
(21)彭:草之名，其形不正。“一颗有华盖的心”是指你因为学识浅薄而无法明白其中的道理。
(22) chū:高大的落叶树，但其木材粗糙，不能使用。
大本钟:树干很粗。拥抱(拥抱)肿胀:今天的写法是“臃肿”，形容躯干弯曲，凹凸不平。中(zhòng):符合。绳墨:木匠用的直墨线。
(24)规则:圆规和角尺。
(25)涂:用作“道”和路。
(26)浣熊(lí):野猫。Shēng:黄鼠狼。
(27)卑微:低下。
(28)敖:传“漫游”，漫游。
(29)跳梁:意为跳、跳、跳。
(30)君主:忌；从这个意义上说，后人写“避”。
(31)机器:捕捉动物的陷阱。
(32)王:净。Gǔ:网络的总称。
(33)牛:牦牛。
(34)什么都没有的土地:指寸草不生的地方。
(35)莫:大。
(36)徘徊:徘徊，竖放。无所事事:无所事事。
(37)死亡:过早死亡。金:伐木之斧。
翻译
惠子对庄子说:“王维送我葫芦籽。我种了之后，果实有五英石那么大。用一个大葫芦装水浆，但是它的坚固度承受不了水的压力。太大了，没法切开做勺子。没地方放。这个葫芦不小，我打碎它是因为它没用。”庄子说:“先生真是不善于用大事！宋朝的时候，有一家人很会配制不伤手的药物。一代又一代，他们以清洗丝棉为职业。一位游客听说后，愿意以100金的高价购买他的药方。全家人聚在一起商量:‘我们祖祖辈辈都在河里洗丝绵，只得到几个金，现在一下子可以卖一百个金。我们把处方卖给他吧。“游客拿药方去游说吴王。正巧越国遇到了麻烦，吴王派他去指挥军队。冬天，他与越军在水上作战，打败了越军。吴王割地赏赐。可以防止手皲裂，药方也是一样的。有些人用它来获得报酬，而有些人只能用它在水中冲洗丝绵。这是不同方法的运用。现在你有一个五石体积的大葫芦。为什么不考虑用它做腰船，飘在江湖上，却又担心葫芦太大装不下？看来你还是什么都不知道，先生！”
惠子对庄子说:“我有一棵大树，人们叫它‘艾’。它的树干凹凸不平，不符合直绳墨迹的要求，树枝弯曲扭曲，不符合圆规和方规的需要。虽然从小在路边长大，但木匠连看都不看。现在你讲话太大没用，大家都会鄙视的。”庄子说:“先生，你没见过野猫和黄鼠狼吗？蹲伏在地上，等待那些出洞觅食或取乐的小动物。一会儿东一会儿西，跳来跳去，一会儿高一会儿低，上蹿下跳，从没想过掉进猎人设下的陷阱，死在网中。然后是牛，它庞大的身躯像地平线上的一朵云；它很能干，但是它抓不到老鼠。现在你有了这么大的树，却担心它没用。为什么不种在寸草不生的地方，种在一望无际的旷野里，悠闲地在树下徘徊，悠闲地躺在树下。这棵树不会被刀斧砍倒，任何东西都不会伤害它。虽然没什么用，但哪里会有什么苦呢？”