如何理解中国古代政治制度的开放性？

简单来说，在夏商时期，中国还处于氏族和奴隶制社会的混合阶段，政治结构基本上是首领的民选和贵族民主。虽然曾有所谓“于传子，家为天下”，但我们不应该忽视贵族在氏族、部落社会中的作用。而且“于传子，家为天下”只说明部落首领的继承人是前任首领的话。但另一方面，我们也可以从很多古籍中看到首领被部落其他成员驱逐，尤其是在周朝。因为历史久远，只能猜测夏商时期的一些基本信息。但是我们可以通过史书进行合理的推理，西周的春秋时期是奴隶氏族社会和封建社会的混合体。周武王吞并了世界。实质上，周部落作为部落联盟的首领，在各地安置其他部落建城，以维持自己的首领地位。所以中国历史上的方国、邦、王国，根本就是部落、城邦、封建国家(这里的封建主义和教科书上的封建主义不一样，请查阅相关文献。春秋时期西周的政治结构自上而下是君主、贵族、同乡、奴隶。这里的贵族是遥远国家部落首领的亲戚，或者是部落联盟其他首领的后代。中国人是生活在城市里的人，是普通部落居民的后代，是国家的脊梁，以牺牲国家服务为代价享受自由；野人可以理解为依附于部落的流浪者。在古代，人们很难独自生活。不用说，奴隶是其他部落的俘虏。社会结构决定政治结构。从历史的角度来看，中国人的力量是很强大的。因为君主必须得到贵族的支持，而中国人民是依附于贵族的。所以我们看到“华人暴动”这样的记载，甚至“华人”都可以废黜君主。春秋时期，中国人对贵族的依恋加深，贵族进一步膨胀。春秋末年，正逢贵族罢黜君主，独当一面(田代为齐，三族分晋)。为什么会这样？这是因为春秋时期是贵族民主。国王、贵族和中国人都有自己的义务和权利。君主作为分发者国家的领袖，有权利也有义务带领部下开疆拓土，维护贵族权利，与他国争夺生存资源，分配战利品；贵族则有权利和义务纳税，战时提供武器和士兵，为其领导下的人民获取生活资源，维护君主的统治；中国人主要负责服务和享受自由，从君主和贵族老爷那里获得生存资源。随着这个社会的发展，人类活动的增加，我们可以看到贵族的权力越来越强大，而中国人民对君主的义务越来越少。因为按照周的“封建”制度，中国人只对自己的领主负责，不对君主负责。当然，君主也有自己的子民。正是这种政治结构导致了政治体系的某种开放性。比如中国人可以随意批判君主，随意评价领主。如果不让中国人民说话，君主就会被中国人民流放。来自不同国家的人不会被怀疑通敌。比如的韩姓和金国的韩姓(因为封地被认为是赵的韩姓)可以通过家族互相做生意，但不会妨碍两国互相打仗。如上所述，君主的权利虽然是上帝赋予的，但并不是无限的。同样，贵族也受到制衡。这就是“封建”的西周和春秋时期。