扁鹊来自哪个朝代？
扁鹊是哪个朝代的人物？1姓秦，名岳(公元前5世纪-公元前4世纪)，名。他是黄帝时代的名医。年轻的时候做过相当于私人酒店经理职位的“管家”。店主桑军不时来来往往，喜鹊很尊敬他。昌桑君也觉得扁鹊为人诚恳，谦虚谨慎，很有城府，于是私下把医术传给他:“我禁，我老了，想传给大众，所以不让出去。”喜鹊对他说，“荣誉”。小君把怀里的药给了扁鹊，说:“把上面池子里的水喝了三十天，你就应该知道事情了。”。从那以后，我拜常桑军为师，学习黄绮的艺术。
扁鹊的医术高超，所以人们称他为扁鹊，传说中的古代轩辕时代的名医。据史书记载，他是渤海郡的大夫，而鲁大夫的意思是他出生在鲁。可见，“扁鹊”是古代对医术高超者的统称。秦越人也被称为“扁鹊”。根据古人的传说，医生治病救人，走到哪里都带来健康和快乐，就像喜鹊带来好消息一样。因此，古人把那些医术高超、医德高尚的医生称为“扁鹊”。这位医生名叫，出生在鲁，医术精湛，学识渊博。他周游全国，拯救生命，因此被尊称为“扁鹊”是合乎逻辑的。
扁鹊是中医的鼻祖，世人尊他为神医。从司马迁不朽的《史记》和先秦时期的一些古籍中可以看出，扁鹊的一生既是真实的，又是传奇的。扁鹊创造了望、听、问、感的诊断方法，为中医临床诊疗奠定了基础。扁鹊生活的时代，是生产力飞速发展、社会剧烈变革和动荡的时代。也是一个人才流动、大量涌现的时代。各国的竞争机制形成了尊重人才、广纳贤士的社会风尚。为了增强实力，各国都在收集有用的物资。秦国位于国家的西部，受到中原诸侯的接见。为了改变这种状况，秦的几位王公都非常重视从东方国家吸引人才。为了广纳贤才，秦国采取了收取之法，为各类人才创造了施展才能的场所。除了重视治理国家的人才，秦还尊重医生。《庄子·列御口》载:“秦王有病，故需医。花钱生病的搭顺风车，治好后越搭越多。”医生待遇优厚，各地名医来秦。正是在这种情况下，扁鹊成了阿沁人。
扁鹊擅长内科、外科、妇科、儿科、五官科等学科，应用针灸、针刺、推拿、汤药、热烫等方法治疗疾病，被誉为医学鼻祖。相传曾经救过太子郭。扁鹊死后，郭王子感激他的重建，并埋葬了他的骨头。该墓位于永济市清华镇以东。扁鹊年轻时，虚心好学，刻苦钻研医术。他把自己积累的医学经验运用到普通人身上，周游世界，到处行医，解除人民的痛苦。中医理论创始人。
由于扁鹊一生周游世界，去过很多地方，以至于对扁鹊的出生地有一些争议。古籍记载春秋战国时期魏国三川县(今河南省安阳市汤阴县)人。唐代张守节的《史记正义》引用黄帝八十一难说:“(秦越人)生于鲁国，因命为鲁大夫。”鲁国，在今山东长清。“渤海郡”在山东省的中南部和西北部。“郑”在河南省郑州市一带。人一生的创造包括:难经、四诊(即望、嗅、问、感)。
扁鹊擅长运用切脉、望色、听、写形、针灸、砭石、蒸熨、按摩等诊疗方法。曾被誉为内科、外科、耳鼻痹(耳鼻喉科)、羽绒服(妇科)、儿科等学科的名医祖师。著有《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《难经》等经典医学著作，医术相当高深。后来，因为嫉妒秦武王的医生李益，他派人暗杀了李益。
扁鹊一生最大的贡献有:①他的学习和医学生涯最早，为中国传统医学的建立和发展奠定了基础，因此被称为“医学始祖”；(2)坚持唯物主义，相信医学，反对巫术。所以有“信巫不信医，六治不愈”的警语。(3)他有深厚的功底。当时社会上流传的赞美说:“扁鹊是世界上最能生能死的人”；④具有崇高的医德。周游世界为人民治病，从不苦中作乐；相反，他从不惧怕权力。在与恒厚四次协商后，最终放弃而死，既体现了他作为医生的人道主义职责，也表明了他敢于与强权抗争。所以有句话叫“自大，不管理，都治不好”；他为人正直，一向谦虚谨慎，从不因为医术过硬而自傲，轻视他人。
进一步阅读
据史书记载，本姓秦，字慢，名，又名鲁大夫。他生于周安王元年(公元前401)前后，卒于周赧王五年(公元前310)。相传是秦救治后，前往骊山北的途中。
但是关于扁鹊来自哪个朝代一直存在争议:
“扁鹊”原是古轩辕时期的名医，后人以他为秦越人；但在整个春秋战国时期，实际上可能有很多名医被民间誉为“扁鹊”，司马迁在收集民间口述史料时误认为是同一个人。
如《史记·太仓列传》中提到曾分别救治过太子郭、、(曾命田齐桓公)、等人(后被太医李毅刺杀)。历史上有三个王国，最近的一个在655年前被消灭。晋从531在位到526年；蔡桓公从374年到357年在位；秦武王从公元前310年到公元前307年执政，其历史跨度从春秋初期到战国末期为300-400年。
一般认为，“扁鹊”本名秦越人，更可能生活在战国中后期的蔡桓公和秦武王。被当时的人们誉为“”的神医至少还有另外两位，分别生活在前700-前650年(春秋中前期)和前531-526年(春秋后期)(《列子》作者列御寇是郑人，于376年卒于朝鲜)，所以《列子》中提到的是
扁鹊是中国历史上第一位有正式传记的古代医学家。他为中国古代医学的发展做出了巨大贡献，因此被后世医家奉为“医学的奠基人”。关于扁鹊的事迹，自古以来就有各种各样的神话传说。据《史记》记载，姓秦，名岳，又名“渤海郡正人”。他年轻的时候是一家酒店的负责人。
客人中有一位名叫常桑军的老人擅长医药，扁鹊从他那里学到了高超的医术。有一次，路过虢国(今河南省陕西县)时，遇到了突然死去的虢国王子。经过诊断，扁鹊认为太子虚脱了，没有死，于是用针灸、热敷等方法，让太子很快清醒过来。这就是为什么人们常说“起死回生”。扁鹊也是中医脉诊的创始人。他能综合运用中医的四诊技术，如切脉、望色、听、写形(问诊)来诊断疾病。司马迁曾在《史记》中说:“迄今为止，扁鹊是为天下把脉的人。”然而，这样一位传奇式的著名医学家，他的生活时代和他的家乡，一直是学术界长期争论的话题。
《史记》详细记载了扁鹊的生平事迹。在《扁鹊传》中，也有一些其他古籍中的零碎记载，如《战国策》、《韩非子》、《列子》、《汉诗传》、《说苑》等。然而，如果我们分析和研究史书中关于扁鹊的所有记录，我们会立即发现两个问题:关于扁鹊事迹的最早记录是《韩非子》。余老:周桓王六年(前714)扁鹊看蔡桓侯病；最新的记录是战国政策。秦策:周赧王五年(365，438+00年前)，扁鹊被确诊为秦武王氏病。两者之间的时间长达400年。如果仅从《史记》记载的事迹来看，从李(519)到侯莉(384)大约需要130年。据史书记载，是“郑渤海郡人”。但据有关史料记载，古代渤海郡只有“兖州”，没有地名“郑”，也是另一个原因。这就是“扁鹊之谜”的历史背景。
长期以来，古今学者一直在寻找这一历史之谜的答案，却始终无法达成一致。早在东汉时期，《风俗依桐》的作者金瑛就认为:《汉书》。《艺文志》记载了太史氏黄帝扁鹊玉带方的药方，故扁鹊为黄帝大夫。晋代学者傅玄认为是春秋中期以前的人。清代生在《史记(二十三)》中说:“余考与同时撰《说苑》为赵，之子为。他认为郭应该是赵的，而是战国早期的人。
关于扁鹊的故乡，《汉书·艺文志》和《说苑》都是基于《史记》中的“正人”说。晋代认为渤海无郑，江中有朱。因此，“郑”应是“朱”之误。今天也有很多人这么说。西汉的杨雄在《法眼》中写道。在《重礼篇》中说:“者，鲁人也”。此后，他高度关注战国策。秦策，赵薇《汉书注》。在《高帝纪》中，扁鹊也被称为“鲁人”。
在现代学者中，有人认为扁鹊的生活时间在春秋早期或中期，有人认为是战国早期或中期，有人认为是战国晚期。至于扁鹊的故乡，则认为是扬州的、郑州的(今河南省郑州市)、渤海县的、郑州的。甚至有人认为扁鹊是齐国路(今山东长清县)人。
吕南桥在《山东古代科技人物论》中说:古代名医，以为姓，以赵为名，为字。他生于战国末期，确切地说，是齐桓公到秦武王(公元前357-307年)这段时期。扁鹊的老家既不是郑州，也不是兖州，而是渤海(齐)鲁(今山东长清县)。
郎徐才在《扁鹊活动事迹考》(中医杂考第4期1980)一文中认为，根据他对史书中“扁鹊望桓侯”和“扁鹊访赵简子”的记载的考证和比较研究，以及考古学家对郭王子墓的考古发掘材料，扁鹊的年代很可能是公元前7世纪，即，
镇主编的《中国医学史(教科书)》认为，扁鹊是一个生活在公元前5世纪，即战国初期的人，他的家乡应该是渤海郡(即河北省任丘县伊州镇)的“伊州”。
这样看来，扁鹊的生卒年和故乡问题确实是一个需要进一步研究的历史悬案。