哪个山谷是汉谟拉比法典？

《古巴比伦汉谟拉比法典》是两河流域楔形文字法的集大成者，是早期具有代表性的成文法典，是古巴比伦留给世界人民的重要财产。

据说汉谟拉比国王每天都有太多的案子要处理。他让自己的臣下收集一些过去的法律条文，加上社会上已经形成的习惯编成法典，刻在一根高约2.25米的石柱上，竖立在巴比伦神庙里。

其目的是维护社会秩序，其实质是维护奴隶主阶级的利益。据说这部法典是汉谟拉比执政三十年后颁布的。

汉谟拉比法典的形成过程；

在古巴和伦尼亚时代之前，中国在两河流域(幼发拉底河和底格里斯河)已经形成了所谓的建立正义的立法传统。

拉加什城邦(约公元前2378~2371)乌鲁卡基纳的改革碑文提到“他建立了前一时代的秩序”。阿卡德国王萨尔贡被称为“正义之王，讲正义的人”。乌尔王乌尔·恩古尔的碑文记载“依照查马克(两河流域巴比伦人崇拜的太阳神)的正义法则，使正义占上风”。

乌鲁克国王辛哈西德是两河流域已知最早规定粮食、植物油、羊毛等生活必需品最高限价的统治者。在乌尔第三王朝时期，制定了第一部法典(乌尔纳姆法典，考古学家只发现了其中的片段)。《法典》序言宣称，禁止欺凌孤儿寡妇，不允许富人虐待穷人。

自苏美尔城邦时期以来，两河流域的社会分化日益严重，奴隶和平民对贵族的斗争日益尖锐，外来部落(山地部落)不断入侵。为了防止国家被毁灭，王朝被推翻，苏美尔城邦统治者实施法治以遏制社会动荡，抵御外敌入侵是非常必要的。

这是两河流域城市统治者的执政经验总结。