古罗马的主教权力大吗？
公元1世纪，基督教在巴勒斯坦的犹太社区产生。一世纪末以前，逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚，并延伸到希腊和意大利。基督教在早期是作为群众运动而产生的。基督教会曾经拥有财产，外界将其视为秘密宗教组织。
基督教脱胎于犹太教，其经典《旧约》是犹太经典。犹太人视基督教会为离经叛道的异端，经常向罗马当局起诉。罗马政府认为基督教只是犹太教的一个分支，一开始并没有强制教会。
61年，罗马发生了一场城市大火，六天之内烧毁了大半个城市。当时有人认为，尼禄皇帝是为了增加其宫殿扩建的空间而纵火。尼禄推卸了火灾的责任，称罗马的基督徒在纵火，试图推翻罗马帝国。对罗马政府的迫害始于20世纪60年代中期。
当时的基督徒普遍不分种族和社会阶层，甚至当时的奴隶成为信徒后也可以立即被接纳为兄弟。随着基督教的传播，越来越多的各行各业的人加入了教会。在第二和第三世纪，教会多次遭受可怕的迫害。许多主教和信徒在竞技场被烧死，被野兽吃掉...基督教在4世纪前受到迫害。
313年，罗马皇帝君士坦丁一世和李希尼在意大利米兰颁布了宽容基督教的诏书，宣布罗马帝国有信仰基督教的自由，并归还没收的教会财产。从此，基督教的合法地位得到了承认。380年，狄奥多西一世宣布基督教为罗马帝国的国教。每个人都应该相信它。之后，基督教成为皇族的新宠，从弱势群体变成政治势力，从被迫害者变成迫害者。耶稣基督所建立的爱上帝、爱他人的纯粹共同体，逐渐成为政治上的摔跤手，社会上的暴君。
公元476年西罗马帝国被德国人消灭后，法兰克人等许多日耳曼部落也开始皈依基督教。由于日耳曼人的文化水平比罗马人低，甚至没有自己的文字，教会成为中世纪西欧唯一的学术权威。因为那时候几乎只有神父和修士会读书写字，所有学者都是教友。正因为如此，西欧开始彻底陷入黑暗的迷信时代。
1054年间，基督教分为天主教会(中国称天主教)和东正教(中国称东正教)。天主教以梵蒂冈和梵蒂冈为中心，权力集中在教皇身上。东正教以君士坦丁堡为中心，教会的最高权力属于东罗马帝国的皇帝。
1096 -1291年，天主教以捍卫基督教的名义发动了八次宗教战争(十字军东征)。
从476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命，是欧洲封建社会从建立到瓦解的时期。基督教会的势力和影响遍布欧洲，在社会政治、经济、文化等方面占据重要地位。
西罗马帝国灭亡后，蛮族国家中最大的法兰克王国国王克罗威于496年改信基督教。为了利用基督教作为统治和扩张的工具，他收买和拉拢了当时西方世界唯一受过教育的阶层——牧师，使教会拥有大量土地，发展迅速。随着法兰克王国武力扩张，基督教传播到西欧广大地区。东正教在东罗马帝国的支持下逐渐传入欧洲。这个过程与欧洲封建主义的过程是一致的，因为此时的教会采取了与封建等级制度相适应的等级制度，以封建的方式管理土地，成为封建制度的重要支柱。上层神职人员不仅在思想上论证和捍卫封建秩序，而且成为封建主阶级的重要组成部分。
8世纪中叶，法兰克国王矮子布平为感谢教皇扎卡里亚斯的支持，将从拉韦纳到罗马的大片土地赠予教皇，从而创建了一个存在了1000多年的教皇国，标志着教皇作为精神领袖的权威延伸到了世俗领域。
800年，不义之子查理曼称帝，教皇利奥三世为其加冕。教皇为皇帝加冕的仪式是“君权神授”理论的具体象征。后来根据伪伊西多尔法令集，教会宣布教皇权力高于皇帝，反对世俗政权控制教会。
165438+20世纪末，由于教皇格列高利七世与凯撒亨利四世之间的“授权之争”，宗教权力与世俗权力的斗争达到了白热化的阶段。经过200多年激烈复杂的斗争，在13世纪教皇英诺森三世统治时期，教皇的权力达到了顶峰，当时有很多国王向教皇进贡。
教皇博尼法斯八世在与法国国王腓力四世的斗争中失败后，教皇的权力逐渐衰落，梵蒂冈被迫于65438年至0308年迁至法国阿维尼翁乡下，史称“阿维尼翁之囚”。1378年梵蒂冈迁回罗马后，由于亲法派和亲意派的矛盾，两个教皇并存。1409年甚至出现了三个教皇，互相攻击，自称正统。直到1417年教皇马丁五世当选，持续了四十年的“天主教会大分裂”才告结束。但教皇的世俗权威已经大大下降。
在中世纪，天主教成为“欧洲封建主义的伟大国际中心”(英语讲)，这是西欧社会政治多元化的必然结果。恩格斯说:“西欧世界，是由一群在不断变化的相互关系中发展起来的民族组成的，是通过天主教团结起来的。这种神学上的结合不仅仅是概念上的。它不仅体现在教皇这个联合君主制的中心，也体现在按照封建和等级原则组织起来的教会中。”另一方面，天主教与世俗政权的对抗阻碍了西欧的政治统一，压制了王权的专制程度，促成了这种多元国家，对西欧社会未来的发展产生了深远的影响。事实上，中世纪后期教廷势力的衰落也与西欧国家民族主义的兴起、国家统一的要求和君主专制的加强密切相关。这段天主教会的历史和同一时期的东正教在统一帝国下依附于世俗政权的历史，可以从社会历史条件上得到合理的解释。