孔子是私生子吗？
这一事实是司马迁实地走访孔子故里后所了解到的，史书记载:“葛与颜之女于泥丘祈祷，生下孔子。”
在原始的史书记载中，除了孔哥和颜之载的野关系之外，并没有他们结婚的记载。后人根据传统的婚姻制度，对孔氏与颜氏的婚姻进行了各种各样的描述。相反，司马迁清楚地认识到孔丘父母之间不规范(“不体面”)的关系，并用一系列事实加以暗示。
对于现代人来说，性交似乎是一件很奇怪的事情。但在古代习俗中，“乱交”是与宗教相关的重要仪式活动。作为一种古老的习俗，“性交”最早的书面记录可以在李周地宫石梅找到:“仲春的月亮让男人和女人相遇。所以有时候，跑者也没办法。如果你无故不使用命令，你将受到惩罚。”如果一个男人或女人没有丈夫，她会这样做。“跑步，朋友，还有风。闻一多曾指出，在古代语言中，这三个字都有性关系的意思。会，即合也。
崔恕《史记·货殖列传》说:“葛与颜之女，于泥丘祈野交合生孔子，于泥丘扫地祈祭天坛时，与孔子同生，故称野交合。”春秋时期，楚国著名的战谷，也是其父窦的私生子，与云梦女子有染。
野交与春秋时期的“社稷”有关，是一项重要的宗教活动。当时人们认为通过“野交配”可以促进农业的播种和收获。其实古代岩画、绘画、雕塑中有很多“野画”。滥交之风由来已久。后汉《鲜卑传》中写道:“春会，水上洗乐，设宴，然后成亲。”这个说法“婚姻”指的是户外性交。
遮野不正，是不正之风，这是为了汉代的礼制。但春秋以前不是这样。为了修复圣人的这种不体面的外表，汉朝以后，儒生晋王苏编造故事，说:“蜀娶了鲁的石氏，有九个女儿，没有孩子。有一个妃子，生了一个叫孟丕的人，病得很重，成了废人。就是向阎求婚。颜姓姬，孔家在桥驿牛丘山下。他们很亲近，彼此很了解。”颜的娘家姓现在，她被许配给蜀生下孔子。"
这个故事在古代很可笑，完全是王肃杜撰出来的。《对史记的质疑》指出:“《史记》记载:‘葛与颜之女野婚，生孔子。祈求尼丘，得到孔子的。案例:此文疑文为‘葛与颜之女祷于泥丘，孔子生于野交’。””索隐说，“葛亮年纪大了，神迹少了，所以他一定比第一次在房间里摆仪仗，所以云狂。“这种说法是荒谬的。老头有他的女老婆，没听说过性交。”挺有见地的。
孔子是其父蜀的私生子，在社稷日的狂欢中，他在尼山上怀了一个平民女子燕的孩子。然而，在这次性交之后，舒似乎再也没有见过颜。
所以孔子小的时候，只有知母不知父，从母亲开始就生活在母亲家。是母亲把他养大的。春秋时期，特别是在一些仍然保留着殷商文化传统的国家，仍然存在着母系氏族制的习俗。从母亲的房子不被认为是奇怪的。孔丘的整个童年和青少年时期都来自贫穷和吝啬。
孔子阎正出生在一个贫穷的家庭，但她是一个非常坚强和骄傲的女人。她没有告诉孔子孔子的生父是孔哥的身世。孔哥在孔子三岁的时候就去世了。孔子17岁时，其母颜也去世了。起初，颜作为一个可怜的女人(“薄丧”)被草草地埋在桥驿附近的“路无父(夫)”里。
而颜旁边的一个车夫的母亲，却向孔子透露了生父的背景和显赫的家世，并告诉他，孔父亲和孔家的坟墓是在“防守”孔，孔子的曾祖父，曾是的医生，故名“方舒”。那么防御应该是孔氏宗族迁到山东后的家族公共墓地。
得知这个消息后，17岁的孔子做了一件极其勇敢的事。他不仅在防守场上找到了父亲家族的墓地，还公然挑战世俗和孔戈遗族——他挖开父亲的坟墓，用贵族父亲的遗骨埋葬了卑微的母亲。
从殷人的风俗习惯和周朝的礼法来看，孔子死后将一夜之欢(甚至不是妾)与名门望族合葬的做法，应该是一件极其令人震惊的事情。这件事在当时鲁上层社会造成的冲击和震动，应该是可想而知的。
据史籍考证，孔戈的第一任妻子石氏无子，只有九个女儿。孔格有一个妾和一个儿子，名叫孟丕，是孔格同母异父的弟弟的私生子。孟丕的脚从小就被疾病损坏。根据李周的说法，所有未结婚的妃子所生的孩子都被称为“私生子”，他们中没有人有权继承贵族头衔。所以孔子作为私生子，在父亲去世后，有权认为自己和孟子身份平等。
然而，孔子虽然在血缘上有显赫的贵族家庭背景，但作为孤儿弃子，在整个青年时期，直到母亲的盗墓，他从未与这个家庭发生过任何关系。
按照当时的命名习俗，孔子作为无父孤儿，应该姓颜而不是孔。(孔子成年后最喜欢的学生是颜回，山东人，颜回和他的父亲陆埮都跟随孔子。他们可能来自孔子的颜氏家族。)他被称为“秋”和“泥”(泥)，显然是因为他的母亲纪念难忘的泥秋会议。由此可见，过去关于孔子“出身于没落奴隶主贵族”的种种说法，纯属空穴来风。