和田玉的文化内涵

和田玉古称昆仑玉,产于中国新疆和田。是著名的软玉品种,已有1000多年的历史。《史记·大宛列传》:“汉使河源穷,河源发于阗,其山满玉”;《西域记》:“莎车为国有铁山,产蓝宝石”。

和田玉又称黑白玉。

众所周知,和田玉是我国的瑰宝,其文化内涵不言而喻。

和田玉在中国历史悠久,有几千年的历史。

古书曾经提到过“玉德”的说法。

虽然有各种说法,但内涵大概都是一样的。

东汉的“五德论”诠释得很好。

和田玉在中国有着至少三千年的悠久历史。它是中华玉文化主要内容的一部分,是中华文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝,具有极其深刻的文化内涵。

中国是世界历史上唯一一个将玉与人性结合的国家。

《诗经》里有这么一句话:说起君子温润如玉。

孔子除了认为“君子胜于玉”之外,更明确地提出了“玉德”说,认为玉如君子,有十一德。

春秋以后的朝代,古籍中关于玉德的说法多种多样,有十一德、九德、五德。

历史上对玉德的最终解读,来自东汉许慎的“五德论”。

五德之一:仁——“润物以暖,仁之方也。”

即材质温而腻,柔软有光泽。

佩戴翡翠就像身边时时刻刻都有一位善良温柔的绅士,感染着你,最终转化着你的气质。

五德之二:义——“超越理,能知中,义之方也”。

从外表可以看出玉中是否有杂质,这是玉的忠诚,也是古代君子必备的品质之一。

俗话说“画龙画虎难,不知心不知面”。

“义”字看似简单,要做到真的不容易。

五德之三:志——“其声自在,远听方知其志也。”

敲玉会发出悦耳的声音,而且能传到很远的地方,说明玉是聪明的,善于传达给周围的人。

这是一个君子之志全方位的体现。

五德之四:勇气——“持之以恒,勇也方。”

坚忍不拔,宁死不屈!玉的这个特点代表了君子和超人的勇气!

五德之末:洁癖——“锐诚而不窘,洁癖之方也。”

玉石破碎时,边缘会有尖锐的断裂,但我们用手触摸时,它不会伤害我们,这与其他任何物质都不同,表明君子洁身自好的特点。

至此,玉完全成为了君子的化身和代表,成为了纯粹的东西,成为了中国传统美德的代名词。

玉在古代很少见,所以多用于祭祀、装饰、殉道、进贡等。除此之外,玉石最大的用途就是印章,最著名的就是和氏璧,当然和氏璧属于“硬玉”。

自古以来,我国的宝石产量就更加稀少,所以无法大面积推广。而金银因为后期的货币作用,受君子不感兴趣的影响,玉相对更容易被儒家文化圈接受。

对玉的追求起源于上世纪80年代,由港台推动,展出新的工艺。宣传的理论基础主要是《红楼梦》和一些出现玉的古籍记载,如《诗经》、《论语》。其实中国古籍记载那么多,没必要当真。

除了“君子如玉”的说法,当代对玉的宣传手段是“人养玉,玉养人”的说法。

其实根据实验,长时间的佩戴过程或者所谓的“盘玉”过程,本质上相当于一个非常缓慢的打磨过程。在工厂的抛光车间,一块黑铁块可以被抛光成比镜子更清晰可见的平面,但这个过程却被加速了几千倍。

目前和田玉价格远高于黄金,但储量远胜黄金。证据表明,没有任何一个儒家文化圈* * *会把和田玉或其他玉石作为硬通货储备在国库里,离开儒家文化圈就不会得到世界范围的认可。