古代兽医怎么培养？

中兽药在当今社会发展中的作用已不局限于家畜动物的有限范围，而是涉及全社会，在食品安全、动物保健、人畜共患病、新疾病、生物医学研究、生态系统等领域发挥着重要作用。研究古代兽医的发展历史，有利于展示我国兽医事业的辉煌成就，激励广大兽医工作者探索、继承和发展祖国的兽医理论和实践经验，提高我国兽医的科学研究和专业技术水平，使中国传统兽医更好地服务于当代公共卫生和现代畜牧兽医事业。

古代兽医学和桑学的杰作——《齐·姚敏书》

《齐·姚敏书》收集了中国古代兽医学方剂48首。其中马30匹，牛10头，牛马1头，驴1头，羊7只。涵盖外科、传染病、寄生虫病和常见病，是我国现存最早的兽医学文献。作为兽医教育的内容，在中国农业书籍中也是最早的。

关于传染病的防治，《齐姚敏书》主要介绍羊患疥疮后要特别注意隔离，防止相互传染。因为一般来说羊的数量多，书中提到了养1000只羊的情况。“羊有疥疮，不要；不要，不要，弄得脏兮兮的，不然你们就群死群伤了。”即传染病要及时隔离，患疥疮的羊隔离时要治疗。这本书介绍了治疗羊疥疮的方法。

“拿藜芦根，嚼碎了，泡在瓶子里，放在嘴里，放在炉子边保温几天，就有用了。用砖头刮痂，使之变红。如果结痂又硬又厚，也可以用汤洗净，去掉痂，晾干，用药汁敷上。越多越多。如果太多，不要每天逐渐涂抹。不把他们抹得满地都是，你就死定了。”

当然，《齐姚敏书》中的一些兽医处方是迷信的，难以理解。但其主要方面无疑是古代兽医教育的一个瑰宝。

小白羊

兽医培训的主要方法:官方兽医学校、民间家庭或指导。

1，独家医学教育机构

在医学教育发展的基础上，古代兽医教育也得到了很大的发展。其重要标志是兽医学校的建立，唐代在张玉马和马正的太仆寺建立了兽医学校。

据《旧唐书·官三》“太仆寺有兽医学博士四人，学生一百人”。太仆寺兽医担任教授兼学徒。博士的产生采取推荐和选举相结合的方式，从群众中挑选有名望、有见识的人到太仆寺来教学生。此外，当时中国的兽医学校也接受外国学生。据记载，唐震元和日本兽医平忠国曾来中国留学。中国的兽医学校比法国巴黎和奥地利维也纳的兽医学校早大约1000年。

2.民间兽医的教育与培养

在古代，除了兽医学校的讲座、考试等正规兽医教育外，还发展了其他非正规兽医教育。古代中医兽医队伍比较庞大，从中央到各地的养殖场都有行政畜牧兽医官员和专业兽医。民间兽医不计其数。

官方认为，古代兽医不仅做动物疾病的防治，还担任畜牧业的技术指导。兽医疾病防治和畜牧技术指导是畜牧兽医的教育工作，尤其是民间兽医，在兽医教育中的作用更大。此外，家族式的兽医教育，即父子传帮带，对当时兽医教育的发展也起到了积极的作用。

马医

怎么教？理论与实践并重，内外兼修。

1，经验型处方治疗

在《齐·姚敏书》中，提出了对马、牛、羊的四十八种处方和疗法。因为《舒窈》不是兽医专著，所选药方都是救急易得的简单药物，基本都是凭经验，没有上升到理论层面，而且部分药方比较迷信。此时，以《司马安集纪》为代表的兽医专著，大大提高了兽医教育水平。

《慕斯安吉集集集》是中国现存最古老的中兽医专著。《宋史·易》说该书为所作，而《陕西经史》则明确记载为唐太宗司马离石所作。近代畜牧兽医史专家谢根据本书记载，与古代医学内容有许多相似之处，并确认为古代著作。

根据这本书的内容,《安集纪》也可能是根据隋唐太仆寺兽医编写的教科书，后由李石改编而成。因为这本书收集了很多人的著作，所以在后世也被用作兽医教材。这本书明代在陕西再版时，在序言中说“教师要做教，儿童要做学”。

2.疾病病因学教育

《安吉集集》中收录的四部“五脏学说”是兽医藏学的经典著作。这四篇文章分别是马世煌的五脏学说、王良贤的五脏学说、胡的五脏学说和断金的五脏学说。

五脏学说的基本观点是将动物机体视为一个统一的整体，经络等组织器官相互联系、相互作用、相互制约，形成一个“小宇宙”。家畜体内的各种生理功能相辅相成，形成一个代谢系统。五脏学说也用“阴阳五行”的哲学来解释牲畜疾病的原因，即阴阳的内在矛盾构成了牲畜的身体，阴阳失衡是牲畜疾病的主要原因。

齐书的书影

另外，对动物身体与自然的关系以及心、肝、脾、肺、肾的相互活动规律也有一定的了解。这种关系与马世煌的八邪学说进一步表明，风寒、湿骨、饥饿、疲劳等八邪是家畜发生疾病的直接原因，可导致家畜阴阳失调。这就从理论上解释了家畜的病因，便于人们从根本上把握病因，为治疗奠定更可靠的基础。

3.疾病的症状学教育

症状学在古代已经发展到了一个全新的阶段，初步形成了一些根据症状和症候来认识疾病的方法，可以区分各种细微的症状，从而分离出一些相似的疾病。

比如口吐口水，可以根据不同的“流涎”来区分不同的疾病。如果流涎如澎湃的泡沫，那就是肺热；如果唾液以液体形式滴落；胃寒。《马五脏变化致七十二重疾》和《枣赋八十一难经》向人们介绍了许多以症辨病的知识，至今在兽医疾病的临床实践中仍有参考价值。

4、疾病治疗教育

疾病治疗教育。了解疾病的病因和症状，是为了更好地“对症下药”，进行治疗。《安史纪纪》和古代兽医教育中兽医的治疗方法，从内科和外科可以分为内科和外科治疗。从针灸和药物治疗来说，可以分为针灸和药物治疗。

针灸治疗取决于选穴是否准确。有句话叫“没有针，不如有火花”。选穴，动物解剖学知识很重要，是针灸和外科治疗的基础科学。

针灸

《慕斯安纪纪纪》中的“骨名图”表明动物解剖学已经形成。骨名图放在伯乐针经之前，也说明两者结合紧密。《伯乐针经》为家畜介绍了77个穴位名称和170多个穴位，沿用至今。此外，《安济记》还提出了“浅诊病，相应补泻”的治疗原则和针刺手法。针对不同的疾病介绍不同的针灸方法。

《安济集》还向人们介绍了许多药物治疗的方法。在中医的推动下，无论是药物种类还是疾病治疗范围，古代兽医的药物治疗都比过去有了质的飞跃和量的扩大。《安集集》中收集并介绍给人们的中医方剂有140余种，按其治疗功能分为15类。有些药方用的是洋药，如茴香、胡力乐、乳香、没药、沙罗等。，并吸收外国医学的成果。

5.兽医外科教育

除了内科教育，兽医外科教育在当时也取得了显著的进步。安济济介绍了16种蹄病的病因、症状及治疗措施。例如，“焊药疗法”和“冷敷疗法”就是治疗蹄病的两种重要方法。

药焊疗法是用尖刀修剪趾甲，清理趾甲上的坏死组织，然后用药膏填充空腔，用烧红的烙铁熔化，使药膏紧紧地焊在趾甲里，不会影响牲畜的行走，药也能充分发挥作用，疗效当然好。冷敷理疗是用黄泥包裹无菌性炎症；如果是熨斗轻烧熨烫，就是热敷理疗。

书中还介绍了一些炎症和肿胀的疾病和治疗方法，如五治、十毒、三十六黄等。，可内服消炎消肿，外用针灸活血化瘀。对于一些坏死组织，可在畜体患部埋入鸟砂、砒霜丸、糯米，以去除腐肉。

《安吉集集》中的兽医疗法

摘要

春秋时期，徐行虽然招收弟子教农，但都是私塾，规模和水平都有一定的限制。唐代太仆寺设置的兽医学校是中国古代史上第一所官学，其规模和教学水平是私立学校无法比拟的。它第一次以官方制度的形式规定了兽医教育。这种兽医培训制度虽然在宋代被废除，但它标志着当时农业教育的正规化，对兽医知识的普及和推广起到了重要作用。