张隐居诗二首赏析
诗人在诗中用对比的手法表现人的孤独和山的静谧:“春山满规”(易_《孤独人潘太守诗》)，张却无伴，只好自言自语，用春山的“喧闹”衬托孤独的人，人越来越孤独；丁丁的伐木声用“声”衬托着宁静的山，山越来越静。诗人用典故表达张的清廉宁静:《南史》载隐士孔_与神灵交流，见四明谷有百宝，视之为石。《管仲》:孟新七十岁，与麋鹿同组，世称卢希安。后两句是诗人的良苦用心:“迷源”，暗示张迷人的隐居环境如桃花源，使诗人“迷于桃花源”(陶渊明《桃花源记》)；《泛虚舟》展现了“最懂精神”的张的优雅与神秘。
第二首是五律。我很了解张，所以开了一个人行道“等儿子来了再和你见面”，杜氏经全认为“要等到号到了”，杜氏详注认为“沟通不是一次”。
虽然是社会作品，但可以看出作者是人，是搞笑的。这首诗既直白又有典故。直白和用典是古诗常用的两种表达方式。如果你不能区分它们，你就不会理解诗歌。在这里，它离彼此很近。如果直接看的话，几乎接近白话文；如果作为经典来看的话，大部分都是典故，所谓的文字没有出处。但这是一个征兆，杜甫的诗经常这样也就不足为奇了。能搞笑的真的很少见。
例如，当翻译成白话，你应该说“这个人”或“这位先生”，但“儿子”是在石矛看到的。第三句，池子里有很多鲤鱼，游来游去；第四句小鹿在那边吃草，叽叽喳喳；然而，“金枪鱼正在崛起”，“哟哟鹿鸣，野生苹果”，并看到石矛。每次用经典的成语，都很生硬迂腐，但在这里完全感受不到。所以前人评价说:“三四撵六艺，却很精致。”而且鹿鸣的原诗有待客之意，所以这第四句虽然是在真实场景中写的，但在场景中已经饱含深情，承上启下。
对联“杜九”几乎是口语化的，但也用典故来贴切地描述主客的姓氏。杜康是发明酒的人。“张公之梨之大谷”，见潘岳《隐居》。这个典故用的很巧妙，再次表现了主人的情怀。它已经是一篇自然的文章了，尤其是因为它是如此的轻盈自然。《杜氏经全》曰:“妙哉，隐哉。”安慰是一种幽默。
诗歌也是通过一层一层写出来的。文章要紧扣当时的真实感受，这是一般规律。但这一现实不容忽视。有些地方，还是不符合的好。只有在不是很一致的情况下，才能完美的表达情感，这才是更进一步的现实。这首诗的结尾说的是“前村山路险，醉了也没什么好担心的”。我觉得前村的山路很危险，又醉又跌。看来瞎子半夜瞎了眼，没理由不担心。所以这首诗的最后一句，真的应该算是“醉了应该担心”，但他不说“应该担心”，倒过来说“不担心”。《无忧》虽然不是真实的感受，却能进一步表达这个主题——主人深情，客人感谢，主客无比幸福。
在这种情况下，那么不管那天晚上老杜是否担心，反正一定要说“不担心”。因此，除此之外，本来可以有更自然合理的解释。我喝醉了，所以我不知道如何担心；但早就被前辈否定了。《杜甫诗评》引用李添胜的话说:“后两句指与张深之约，故一醉方休忘山路之险。云若醉而不知，则浅矣。”杜甫正要用担心来表达对主人的倾倒和感激之情。如果他先把自己描述成一个醉酒的傻子，那他的诗就彻底失传了，不仅糟蹋了风景。这句话也带有第一联的意思。“邀人晚宿”是这首诗的主要句子。