中国人因为清末的瘟疫改变了哪些不卫生的习俗？
在与各种疾病和流行病的长期斗争中，清代人们对瘟疫的发生、传播和流行有了进一步的认识。尤其是清末，人们通过疫灾的教训，对危害人体健康的庸俗生活习俗有了新的认识和很大的改变。
流行病灾害的发生有许多原因，但公共卫生是控制瘟疫和传染病的一个非常重要的部分。到了清代，尤其是清末，人们不讲究卫生的陋习主要是饮食不卫生，居民生活环境恶化。
食品卫生主要是饮用水卫生。清代水污染问题在清末更为严重。特别是城市的水污染越来越严重，很多中小城镇的水污染也在显现。
首先，流经城市的河流变得相当浑浊。城市居民使用河水作为饮用水，但城市中没有公共水。未经处理的河水是居民的公共用水。
其次，城市里的河流充满了脏水，有一股难闻的气味。晚清温病大师在其《霍乱专论》中说，当时的上海:“人口拥挤，风气更热，房间密集，污浊之气更盛，附郭河，污隐之，水浊之。”“在城市的繁华地带，两边的房屋渐渐蚕食，河体太窄，刀都插不进去。与此同时，到处都是灰色的船和粪船。居民们从早到晚都在洗衣去污，这样河水就脏了，喝了必然滋生疾病。”
生活环境方面，主要有三个方面:街道清洁和污水排放、粪便管理和尸体处理。由于城市和中小城镇排水设施不良，污水沟、污水池、污水横流的情况时有发生。粪便管理不善也是导致居民生活环境恶劣的重要因素。"每个肥料厂都适合非本地居民."当时，一些死于疫情的人因为家境贫寒而无法下葬，使得尸气成为引发瘟疫的重要因素。
针对这种情况，晚清的一些医学家已经认识到疫病的发生与环境污染有一定的关系，并针对水卫生和居住环境提出了一些注意事项。
如道咸年间著名中医温病学家王世雄提出:
一，“或疏浚河道，无污染；或挖井泉，不必饮浊。”
第二，“房子不管大小，都要开敞通风，打扫卫生。”
三、“食井逢夏，宜入全片明矾、雄黄，解水毒开蛇。”石菖蒲的根宜浸泡在水缸中，减少香味。"
再如清末思想家、医家邱晨在治疗瘟疫的实践中，提出了一些食品和环境消毒的防疫方法:“沟渠沟渠要清理，衣服要浆，泉水要早抽，用沙沥干，蔬菜要久炖，冰镇为佳。”大房子要多开窗，小房子要急通风孔。更重要的是每天在马桶桶上涂上细碳屑，消除污物。"
为了防止流行病的滋生和传播，一些人口中心开始注意城市的卫生条件。
首先是清理河道，疏通城市河道，缓解了清代中后期人口大量增加造成的严重城市河道污染。就像南京在智、光绪年间清理秦淮河等内河一样，因为初步解决了河道整治的资金来源，曾国藩、左、刘坤一等历任两江总督都召集团练官兵参与，南京内河多次疏浚。
其次，各地城市的居住环境也得到一定程度的治理。比如上海，同治二年(1863)，公共租界工商所设立了污物清除股等机构，负责道路环境卫生和垃圾处理。光绪元年(1875)，上海郡署告知境内和租界的商家，禁止出售用青矾染色的海带，违者严惩不贷。光绪八年(1882)，修建公共租界自来水厂供水。
再如，在杭，光绪二年(1876)八月，浙江嘉宝局命钱塘、仁和两县“对“随意倾倒垃圾者，点名控告，或捆绑到县内处罚”。光绪十四年二月，两县表明要“限期清理”堆积在“杭城大街小巷、门口渡口”的垃圾。光绪二十三年正月，归扫路局管，由一夫打扫。光绪二十九年五月，改为派出所管理。规定早上八点前必须将垃圾清理干净，不允许粪担在街上行走，并设置木箱清理垃圾。
光绪二十八年(1902)，霍乱等疫情在全国流行。
根据当年《大公报》的一系列报道，我们可以看到，近代西方科学的健康卫生观在清末开始传播，并对中国传统的健康卫生观产生了很大的影响。
清代瘟疫期间，全国各地，主要是南方，都采用“驱疫鬼”的方法防治瘟疫。媒体尖锐地批判了“驱除疫鬼”的传统恶俗，宣传了健康卫生的科学理念，以达到“启蒙民众”的目的。
当时地方政府在食品卫生方面加强了对食品卫生的检查。“鱼虾有臭味，容易叫疫病，也就是说故宫里不允许卖鱼虾等鲜活的东西，渔民也被勒令停业。”各省市也设置了自来水，不仅在防疫方面发挥了重要作用，还可以改变城市居民的饮水习惯，帮助人们形成现代健康卫生观念。
比如“厦门没有泉水，干旱难取。”前几天，闫少山观测为了安装水管，特意请了日本的技术人员到厦门测量隧道的距离。听说已经筹集了20多万，还有人在上海买了水管机云。"
再比如天津最大的自来水厂，吉安市自来水公司，就是在瘟疫期间修建的。由于瘟疫给人们带来了巨大的痛苦和灾难的惨痛教训，人们逐渐形成了饮食上讲究卫生的观念。
比如荷兰水(也就是苏打水)，最初是用生水制作的，后来用开水制作，经过各种捕快验证后才允许出售。水瓶上贴着一张红色纸条，上面有英国武官签名的外文字样，声明水是干净的，实际上是用开水制成的。这一现象表明健康的概念越来越流行。
清末疫灾时期，随着自来水厂、官厕等一大批与大多数城市居民日常生活直接相关的现代化公共卫生设施的建立，对普通民众的卫生习惯和观念产生了极大的影响。
与此同时，一批掌握了现代西医和卫生学知识的医生和卫生局官员成为了普通百姓信赖的权威。伴随着这种信任感，人们对自身固有的不卫生习俗的怀疑，为清末健康卫生科学理念的传播铺平了道路。