一本书的历史
易经是中国古代的一部神秘作品。因为它流行于周代，所以被称为《易经》，被儒家奉为群经之首。从其编排风格和文字内容来看，是一本占卜之书。本文讨论的是博大精深的易经，包括易经和易经。在古籍中，只有“连山”和“鬼藏”这两个名字(是否存在)是不讨论的。
秦始皇焚书坑儒时，李斯偷偷将《易经》收入《医卜》，幸免于难。关于《易经》的作者，《史记》说是“文王作《周易》”，所以古人大多认为《易经》是周文王根据司马迁的理论写成的，但今人有不同的看法。
因为书写得很早，文字的意义随着时代的发展而演变，春秋战国时期《易经》的内容不太好读，所以古人专门写了《易经》来解读。我们今天说的“易经”，通常是指易经和易经的结合。
有人认为《卜筮之书》的性质并不能掩盖《易经》作为一部巨著的价值。占卜源于人类解释世界的欲望，哲学的萌芽源于原始宗教。易经为此提供了一个很好的例子。
在中国哲学中，阴阳相互制约、对立统一的基本理论根植于《易经》。后世从《易经》发展出复杂的哲学体系，儒家和道家的理论明显受到《易经》的影响。
现代人从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。根据李周的记载，占卜有三种方法，易经只是其中之一。另外两本书《连山》、《归藏》已经失传。
易经受到后来许多研究者的高度赞扬，他们中的许多人在当时被认为是渊博的学者。周易研究大致可以分为两个学派:义学派和象学派。
义学派注重发掘《周易》的哲学价值，象数学派注重用《周易》占卜。前者如东汉的弼、北宋的程颐，后者如西汉的、北宋的邵雍。
像大家熟知的《呼图洛书》、《太极图》(包括阴阳鱼的圆形图案)，都是原本《易经》中所没有的，后人根据自己对《易经》的理解进行了补充。
二、推荐一本关于历史的书，万历十五年。
明朝万历十五年，即公元1587年，原本是中国历史上极其普通的一年。作者以当年前后的历史事件和生活在那个时代的人们为中心，梳理了中国传统社会管理中存在的问题，并在此基础上探讨了近代中国应该吸取的经验教训。作者以他的“大历史”概念而闻名，这一概念在本书中已经出现。"叙述可能会很详细，但结论应该离近不远."该书自20世纪80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界产生了广泛的影响。《万历十五年》这本书，意在阐释16世纪中国社会的传统历史背景，即尚未与世界潮流发生冲突时的侧面形态。这么大的历史败笔，可以保证冲突已经开始，绝对不可能恢复旧的状态，这样就给中国留下了一个翻天覆地的彻底创造历史的机会。
改变中国人阅读方式的经典。
这是一部对当代中国人具有重要意义的经典。其意义在于，这本书为当时的中国人提供了一种具有颠覆性意义的新的历史叙事方式。在此之前，中国的历史写作是意识形态和政治宣传的一部分。几乎所有的史书都是一个格局，一个基调，一个角度，只提供一个画面。黄仁宇的书简直为我们打开了另一个世界，每一个读这本书的大陆人都会被震撼。原来历史可以这样写。原来历史就是这么有趣、复杂、丰富，历史人物也不像我们课本上说的那么单调、格式化。从某种意义上说，这本书就像一把匕首，撕开了意识形态统治下的历史书写的铁幕。《万历十五年》出版后，“中国史学界精神焕然一新”，中国人的历史阅读翻开了新的篇章。毫不夸张地说，万历十五年后，中国大陆进入了一个撰写和阅读史书的黄仁宇时代。
关于这本书
《万历十五年》是一部改变了中国人阅读方式的经典。它是美籍华人历史学家黄仁宇先生的一部著名著作，也是他的代表作之一。它融合了黄先生几十年的人生阅历和学术经验，首次以“大历史观”剖析明代社会的症结，观察近代中国之路，发人深省。
这本书的英文版出版后，被美国多所大学采用为教材，并两次获得美国图书奖优秀历史书提名。中文版问世后好评如潮，成为众多作家、学者、企业家、高校师生的必备案头书，入选《新周刊》、《书城》“改革开放20年来对中国影响最大的20本书”。还有日文版、法文版、德文版。
[简介]
万历十五年，即公元1587年，是西欧历史上西班牙舰队出兵英国的前一年。然而在中国，在这平凡的一年里，发生了一些容易被历史学家忽略的事件。这些事件，虽然看起来像上一节，但其实是之前发生的大事的症结所在，也是未来掀起波澜的契机。在历史学家黄仁宇看来，因果关系正是历史的焦点，我们伟大的历史征程从此开始...
三、一本真实反映三国历史的书首先，我完全不推荐罗贯中的《三国演义》。这本书是一部很好的杰作，但是现在很多人把它当成了历史，这很不好。等你把三国历史研究完了，再回去当艺术书看。
其次，要说历史，就要提到陈寿的《三国志》，比较真实，可惜是传记性的，与历史的联系理解上有障碍，而且因为题材和当时的社会环境，有很多东西缺失和偏颇。
最后告诉你，没有一本书能真实反映古代史的任何一个时期，这需要大量的形式分析和逻辑推理。吕思勉和易中天的意见很好，可以借鉴。没有人知道也不可能知道三国的真实历史。