明朝的读书人到底有多厉害？
在大清帝国的各级政府中，汉族官员(士大夫)的权力普遍低于满族官员，但只要士大夫还在当官，就不算是不能容忍的待遇。士大夫不仅没有尊严，也没有自由，言论和行动的自由。朱元璋得天下后，士大夫不做官的权利也被取消，一直被社会尊重的隐士也和犯下滔天大罪的罪犯一样被判了死刑。如果要辞官(士大夫很少这么做)，李世禄就是一个典范。他在金殿表示坚决辞职。朱元璋认为他看不起他这个皇帝，叫武士摔死。
陈明姬儒《福马节桓元恭家庙》:“李朝诸子百官，来而往庙，()退而带香。”洪武十三年，宰相胡造反，推翻了他，于是他废除了宰相的职位，他的后代也不能复职。自此，秦汉时期实行了一千六百多年的宰相制度被废除。六部直接对皇帝负责，相对权力和君权合二为一。明成祖独揽大权。在世界政治史上，明朝的政治制度也属于罕见的专制政权，实行军权、行政权、监督权三权分立的国家制度。后来由于废除了监督权，国家与身体的不平衡迅速下降。由于各种国事，皇帝无法处理。洪武十五年九月，停止担任四辅官，仿宋朝皇宫设阁。后来清朝大多继承了明朝的政治制度。内阁只是皇帝的顾问，相当于今天的幕僚(但后来内阁的地位逐渐提高，内阁记录成为事实上的宰相。“虽无丞相之名，实有丞相”)。批准奏折是皇帝的职责。内阁大学士的职位在朝鲜多由大师、学者、大臣担任，按皇帝旨意书写，称“政令为笔”，权力和地位远不及过去的宰相，只有黑市地位，没有合法地位。
玄宗时期，由于杨普、、等三名年轻人入阁，玄宗批准内阁在奏章中陈述意见，称为“票稿”制度，并授予宦官机构“李健”批准朱。草拟票的方法可以补救君主不愿与内阁大臣见面的弊端，但内阁大臣与皇帝的沟通完全靠宦官。所以打开了明朝宦官专政的大门。为了加强对全国臣民的监视，明太祖还设立了专门的机构——锦衣卫，明成祖设立了东厂，明宪宗设立了西厂(后被取消)。合在一起称为“厂卫”，由宦官领导。从此以后，明朝宦官的权力就再也看不到了。
内阁起初只是皇帝的咨询机构，后来成为明朝最高决策机构。记录的地位相当于总理，它有权起草投票。朱元璋废除“中书省、宰相”制度后，对掌管政务深感厌倦，于是设置了四辅制度辅助政务。但是这个系统并不有效。洪武十七年后废。后来，朱元璋请了几个翰林学士帮忙。这些翰林学士的官职被封为“某某大学士”，官阶只有正五。这就是所谓的内阁组织。
哲学上，王阳明继承了陆九渊的“心性论”，并将其发扬光大。他的思想强调“良知”和“知行合一”，肯定人的主体地位，把人的能动性放在理论的中心。王阳明的弟子王艮进一步加强了这方面的论述，提出“庶人当从日常生活中学习”，肯定了庶人日常生活的意义。李贽则肯定“人欲”的价值，认为人的道德观念源于日常生活的需求，表达了追求个体价值的思想。随着西学东渐，科学精神和实学风尚开始流行。明末，随着朝代的更替和外族的进入，哲学家们开始更多地思考现实问题和政治改良，如王船山、黄立洲、顾等。
晚明书院的繁荣冲击了官学的地位。许多知识分子利用在大学里讲课的机会批评时政。如曾在林东公学讲学的顾宪成和高攀龙，经常讽刺时政，也使林东公学成为与建制派对抗的中心，从而引起林东党争。当时，学者们还利用寺庙周围的空地举办“讲座”，倡导新的思想价值观和人生观。
文学方面，中国小说史上四大古典小说中的《西游记》、《水浒传》、《三国演义》均出自明代。冯梦龙的三部白话短篇小说集《三言》(即《余世明言》、《史静》、《兴言》)每部40篇，共* * * 120篇，主要描写年轻人的爱情故事和普通人的生活。最有名的是杜十娘的愤怒的胸部，女的棍子打一个变化无常的情人，和运送韩到一个洞穴的机会。与《三言》相似，每部《四十篇短篇小说集》包括凌梦初主编的《二拍》和陆主编的《星》,这两部作品是在1987年才发现的。传统的高雅文学在明代继续发展，著名的文人包括刘基、宋濂、高启、方孝孺、唐寅、归有光、徐渭、王世贞、袁宏道、钱、张岱和吴。散曲作家有王攀、冯为民、薛伦道、陈毅、康海等人。
明初实行“科举必须由学校进行”的政策。明太祖反复强调:“古代帝王教化百姓，有良俗，皆先于学校。”学校被列为“县市六事之首”，程朱理学以官学与科举制相结合的方式得到推广，但书院却无人问津，于是书院沉寂了近百年。所以明朝中前期最重要的教育机构是国子监。所有的政府、州和县也建立了学校。官学、州学、郡学的学生称为学生，俗称秀才或相公明朝有一个学生名额，大致是官学40人，州学30人，郡学20人。明朝中后期，六部皆兼的地方官寥寥无几，“校政久修”，传统书院再次承担起培养科举人才的重任。明代嘉靖年间书院数量最多。据统计，明代有1239个书院。一般来说，学院的资金来源可以分为官方拨款和私人捐赠。由于政治牵扯，书院屡遭抢劫。历史上，* * *记载书院四次被禁，但政府越禁，民间办的书院越多。
明初社会风气节俭。到了后期，随着商品经济的发展和政府控制力的下降，社会风气转向浮华奢靡，无论是士人还是普通百姓，都更加注重衣食住行和娱乐，与过去崇尚简朴的儒家风气大相径庭。商人的地位也显著提高。
明代另一个重要的社会风气是藏书。官民皆有好书。私塾特别发达。天一阁是中国现存最早的私人图书馆。它的创始人是范钦。范钦去世时，天一阁藏书总数达7万册。天一阁对书籍严加保管，水火不容。借贷也是严格禁止的。明代重要的图书馆有鸡骨阁和姜云楼。书籍的私人雕版逐渐发展起来，彩印套印等新技术的出现达到了一个新的高峰，也扩大了书籍的读者群，各种通俗小说的出现也为普通人提供了另一种娱乐方式。装订方法也有所改进，出现了对后世影响深远的线装书。
林东党是晚明以江南士人为主的政治集团。除党外，还有浙党、齐党、楚党、昆党、宣党等。林东党内斗争几乎是林东党和民族集团之间的斗争。
从万历时代的国难，到明末的三宗大案和京察之争，都有林东党争的影子。万历三十二年，吏部大夫顾宪成因得罪皇帝被革职。他在家乡无锡东林书院与高攀龙、钱一本等讲学。"讲座结束后，他经常讽刺时政，评论人物."他经常和东林书院的人谈论政治上的得失。他们逐渐形成了一个反对派团体，被称为“林东党”。《明代孙丕扬传》说:“南北官。；他们的公开发言、改良时政等主张得到广泛支持，同时也遭到朝臣和宦官的激烈反对。与此同时，浙江宁波人沈在京集结浙江官僚，组成党的反对派，史称“浙党”。以关颖珍、为主体的楚党和山东的齐党都隶属于浙江党，统称为“齐楚浙党”。由地理关系形成的其他党派包括宣党和昆党。宣党、昆党、楚党、齐党、浙党、党相互攻击，党争持续数十年，少有太平之日。
《王雪质疑摘要》说:“傅明之死，死于门户；传送门始于亲信；朋党以讲学开始。”夏《存世录》在“自序”中说:“万历以来，无党名，四明(沈)为相，顾宪成、孙丕扬、等先贤目空一切，各相持不下。附四明，亦有说道之人。冼澄庆在林东讲学，名人争相追随。这一次林东、浙江的聚会就这样白白开始了。”
《弘光伪东宫与党祸略》也载:“党祸始于万历，浙江人沈骄横跋扈，多置私民于大道；而顾宪成、高攀龙、孙丕扬、邹元标、赵南星等先贤则属此类，他们自以为是，各与政府相持不下。高、顾等在讲学，名士附于宪乐。这从一开始就是林东党的灾难。”
1593年4月(万历二十一年三月)，吏部尚书孙勇、左都石喻达、考工部尚书赵南星主持贵司京察，官员们借机抹黑自己谋取私利，结成同盟。大批大臣被革职，吏部文选郎、王三玉等都被革职，引起轩然大波。事后，官方还非法讨论了吏部尚书余、兵部博士、主事等人。
1605年(万历三十三年)，林东党人杨士桥、左都钦差大臣问春主持了对《艺伎》的考察。龟兹十二年，爆发了“伪楚王案”，引发了沈与沈礼的斗争。沈礼趁机贬了钱孟高、钟召斗、张思渠、于永清、沈等浙江党内官员。是否有上下两个区间；士大夫争强好胜，三者也；藏得多，积得多，会有四个问题；盛丰齐Xi的情况越来越糟，而且是不可逆转的。
1611年(万历三十九年)，辛亥北京巡检司由年届80岁的吏部尚书孙丕扬主持。许、周永春等人计划推翻，但被吏部右侍郎王土制止。这一时期朝廷的党争形成了南党北党之争，互相攻击。京畿刺史徐兆奎说:“林东所到之处，可使南北夹攻，得党依附。”以后内阁大臣长期缺员，万历皇帝也不管。《发明子同治简三》说:“楚宗之事已数十年，朝臣仍争分夺秒，借袭报仇，已不能问朝。”叶已上榜百余次，认为:“今从内阁大臣到九卿台省，曹系已空，杜南九卿只有第二个。”“陛下不顾一切，以为天下如此之长，恐祸不可挡。”吏部尚书孙丕扬曾推荐过沈礼、郭正域、顾宪成、赵南星、高攀龙等。，但宗申没有理睬他们。
1617年(万历四十五年)，浙江党官员郑继之主持丁思进京视察，这是宗申王朝的最后一次。三党，齐(周永春)，楚(关颖珍，)和浙江(姚和刘)谴责驱逐东陵党员。至此，亲信之争愈演愈烈。
在1620(泰昌元年)迁宫案中，杨炼、左光斗等林东党员为朱由校太子继位立下功勋，、、顾、、夏佳羽、周宗鉴等被重新启用。1623年(天启三年)，一方负责巡京，同时也追击齐、楚、浙一方。明朝后期对北京官员的评价制度成为党争的工具。明朝末年，国子倪说:“当初皇帝不动声色地拍照，听那些为自己而战而不为的大臣和工人说。所谓鼠斗，勇者胜耳。所以，那时候他的血是神秘的黄色，赢了就是输了。”
1632年(天启三年)，主掌吏部，对浙江党、齐党、宣党官员齐世蛟、赵兴邦、关颖珍、等“先朝结党，政乱”，提出罢黜。
明朝Xi年间，政治极度腐败，宦官魏忠贤独揽大权，自称“九九百岁”；实行血腥镇压，控制了卫生厂特务机关，爪牙遍布全国，随意杀人，执行刑罚。他还拆毁了国学，很多林东人物被迫害致死，朝野的忠义之心荡然无存，这也影响到了边防军，如熊廷弼、袁崇焕等。明思宗继位后，对林东党的迫害停止，崇祯初年林东党暂时崛起。但明思宗说:“帝制之初，退守内镇，天下大事，悉听尊便，比别人更自私，不关心百姓疾苦。那些诚实和真诚的人也是无知的。”袁崇焕被斩首后，林东党的威望再次下降，最终皇帝只能信任宦官，宦官势力重新恢复。
林东的人民，大部分都是知道真相而不知所措的君子，重视个人名誉甚于国家利益，争取的是激情而非是非。君主和大臣都特别喜欢意气用事，而明朝万历年间的朱翊钧就因为设立储位与大臣多次发生争斗。虽然最后屈服于舆论，但他不顾国家，在后宫生活了30年。黄宗羲《明代儒学案》说:“天下君子以明议归林东，庙堂亦有禁忌。”“林东也有很多人渣，攻击林东的也有大清的人。”“方林东繁华，罗天下清净，有些士子不一样，也不好意思。”任何不符合林东人眼光的人都被视为恶棍。齐、楚、浙一方可能不为魏党所服，但当时已经绝望，大多投靠魏忠贤。魏允贞是魏忠贤的助手魏光伟的父亲，与赵南星和顾宪成是朋友。魏光伟上大学时，带着子侄的礼遇，去他家拜访了三次。赵南星只是背对着大家说:“春天没有孩子。”魏光伟对此深恶痛绝，并怂恿魏忠贤残酷镇压林东党员。莱文批评赵南星“正直可敬，但略显刚愎自用，行事直线且不讲后果，从而迫使一些分裂分子站到了太监一边”。
美国学者何凯在《明末东林运动》一文中说:“明末东林运动的失败，代表了传统儒家价值观与现实严酷政治势力斗争的典型。他们是重整道德的十字军，但不是改革政治的士大夫集团。”
林东党与日元党的争论一直持续到南明时期。阮大铖一直不遗余力地打击林东党员。阮大铖本来与士绅关系很好，但受到的打压，最后干脆转投燕党。当时史可法和党都支持立鲁王，史可法上书，说明的“七不能立”，但率先立了。史可法在林东党和日元党之间的困境。《桃花扇》记载阮大铖刻意迎合复杂社会的吴、沈坤通、沈梅生等人，反而被打。后来阮做了南明的大官，马上报复。
雍代还有一场所谓的吴楚党争，是瞿士祯与两广军阀李成栋、两广军阀清国公陈邦伯之间的斗争。楚党的幕后人物有瞿士祯、李元隐、袁彭年、丁世奎、孟。武当有杜银溪、陈邦复、王化成、朱天麟。杜银溪等人主张联合原大顺军和大西军。贺腾蛟、瞿士祯拒绝了农民军。吴、楚两党的争斗使得南明无法与大顺军、大西军融合，最终死在清军手中。
即使在清初，也有明末党争的影子，比如顺治年间全峰与陈明霞的北党南党之争。全峰原本隶属于魏忠贤的宦官党，而陈明霞则是林东党的幕后黑手。清初大量引用明朝旧官，明末党争之弊立即反映到清初政局中。顺治二年七月，浙江御史武大弹劾宦官全峰及其亲信孙之獬，徐作美、庄显祖等纷纷支持武大。多尔衮起初没有说什么，但最后还是决定支持全峰，公开斥责龚定子，罢免李森贤。孙之獬也被解雇了，永远不会再被使用。
康熙年间，党争与满清权贵内部矛盾交织。康熙年间的朋党主要有鳌拜党、明珠党、索额图党和太子党。康熙帝知道党争的危害，但鉴于满汉矛盾，没有加以整顿。他与满族贵族交谈，称汉族官员为“蛮子”，甚至骂:“蛮子有好人！”