云南葫芦丝的历史

新中国成立后，中国民族音乐家对葫芦丝进行了不断的改革。1958年，云南省歌舞团首次将音域扩大到14调。近年来，北京的一些文艺团体制作了两种新的葫芦丝。其中六管葫芦丝可以吹奏单音、双音、单音旋律加延音和两个和声旋律加延音。既保持了原乐器独特的音色和风格，又增加了音量，扩大了音域，丰富了音色和表现力。在中国的民族乐器花园里，它已经成为一朵引人注目的花。1980年初，中央民族乐团来访团为日本人民演奏了这支新葫芦丝，受到了欢迎和好评。

云南傣族中流传着这样一个传说:很久很久以前，山洪暴发时，阿呆家的布毛捡起一个大葫芦，冒着惊涛骇浪，救出了自己的心上人。他忠贞的爱情感动了美妙的音乐，顿时风平浪静，百花齐放。洋洋得意，祝新人好运幸福。从此，葫芦丝在傣族家庭中代代相传。

云南傣族多才多艺，能歌善舞。每逢节日，无论是在河里划龙舟还是在河边高飞，或是在广场上奔忙，或是在竹楼里饮酒唱歌，都能听到动人的歌声。赞哈(民谣歌手)在葫芦丝的伴奏下，唱出了古老的传说和美丽的神话，旧社会的苦难和新社会的幸福。

德昂族民间广为流传的古代爱情悲剧故事《昆萨勒与奥比穆》描述了葫芦丝的起源。在古老的德昂族寨子里，有一个叫昆萨尔的年轻人和一个叫奥比穆的女孩。他们从小一起长大，是青梅竹马。昆萨音乐会用树叶和竹叶演奏优美的音乐。因为叶子会干枯，很难保存，昆萨尔就用薄铜片代替叶子，在细竹筒上吹。后来竹筒被虫子吃了，弄了一些小洞。演奏时，手指按在不同的孔上，竹筒发出的声音会有变化。再套上葫芦，声音会更悠扬。就这样，昆萨尔发明了“Bigtreasure”(葫芦丝的德昂族名字)。昆萨尔经常在下班后玩《大宝藏》。欧比穆一听到音乐，就会来和他约会。但欧比-穆的父母嫌昆萨尔家境贫寒，不愿意将欧比-穆许配给昆萨尔，于是悄悄在密林深处修建了一座小吊楼，将欧比-穆藏在小吊楼里，防止他们见面。昆萨尔是个有骨气的年轻人，决心出去挣钱，娶心爱的姑娘。欧比木一个人住在吊楼里，每天都在想自己的爱人，泪眼模糊。有一天，欧比-穆看到地上有脚印，以为是昆桑乐，就放下梯子，等待心上人到来。我不知道吊楼附近的脚印其实是老虎留下的。晚上，饿虎爬上梯子吊楼，吃了奥比穆。昆萨尔在外地打拼，省吃俭用攒了不少钱，匆匆赶回家。当他找到小悬楼时，发现心上人已不在人世，义愤填膺，进山杀虎。每当夜深人静的时候，他都会用“大宝藏”播放悲伤的音乐，控诉这场人为的悲剧。后来，为了纪念昆萨勒和奥比穆，人们把比格博作为“爱情乐器”代代相传。“大宝藏”演奏的曲子，是德昂族人民代代相传用葫芦丝演奏的“泪音”。梁河县西乡第二古城的德昂村，还有很多人会弹这个曲子。