人文主义对古希腊悲剧创作有什么影响？
人文主义一直渗透在古希腊神话中，“神人同性”是古希腊神话中最独特的地方。希腊人所认为的神，既不是“超然于世”，也不是“至高权力的化身”。他们眼中的神开始像人类一样拥有丰富的情感。
伯恩斯曾说:“希腊诸神是为了个人利益而存在的，所以他们赞美上帝是为了赞美自己。”在希腊神话中，那些看似高贵的神仍然不可避免地带有人性的恶，这是其他古代民族的神话故事中少有的形象。
希腊人在信仰神灵的同时，更相信人类的力量，主张人类可以掌握自己的命运。所以希腊人赋予了神灵思想和情感，让人类不再恐惧和盲目。这一思想也推动了西方哲学、文学、戏剧的创作在以后走向以人为本的道路。
荷马史诗的诞生是这种人文思想在文学上最直接的体现。从文化和价值两个层面充分说明了“文学作为一个人的精神本体而存在，作为一个人的价值观和艺术的结晶而存在。”
荷马史诗中的英雄们都有着强烈的反抗意识，敢于与命运进行激烈的斗争。特洛伊将军赫克托尔(Hecktor)违抗了必死无疑的悲惨预言，毅然决然地奔赴战场，用自己的鲜血塑造了人文主义的精神内核。“人之为人的本质是人有自由，可以独立，不受外界和他人的支配和奴役。”
虽然荷马史诗中塑造的人物形象各不相同，但每个故事都是对人的价值的歌颂，是对专制主义的强烈批判。西方的人文主义思想正是通过这些生动的人物表达出来的。荷马笔下的主人公“忠于一般的人性”，“在其他方面”是非凡的。
在那个“神人同性”的时代，英雄的出现不再局限于一种物质力量，而是体现了一个时代的以人为本的精神，也让人感受到古希腊人强烈的觉醒意识。这部杰作对后世的艺术创作产生了深远的影响。它“培育了一代又一代的希腊人——艺术家、思想家，以及普通人的心灵和想象力。”
在荷马史诗之后，许多剧作家开始从不同角度、不同层面探讨和展示人的价值。古希腊悲剧大多取材于古希腊神话和荷马史诗，也习惯于通过一些英雄的事迹来反映当时的社会现象。古希腊人从不相信命运和上帝的力量，但也从不认为人类可以随波逐流，而是相信人类有责任与命运抗争。
正是因为这种充满人性光辉的英雄主义精神和人文思想在大量古希腊悲剧中得到体现，才受到越来越多人的喜爱。
埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯这三部古希腊最著名的悲剧，都塑造了许多形象地与命运抗争的英雄。他们习惯于把自己剧中的人物放在命运编织的巨大网中，这让他们不断地反抗命运。这种直面人生的悲凉，让悲剧主题更加深刻地暴露出来，也让人文思想在剧中得以继续发扬光大。