大路花池简介及详细信息
早在成吉思汗时期，蒙古帝国就有这个官职。金朝战争时，成吉思汗任命西域人扎巴尔霍者为大鲁花池都城，黄河以北，铁门以南。蒙古西征占据了欧亚大片土地，在重要地区和城镇设置了大路华池。花剌子模的首府萨马尔干曾被契丹人卢野·阿海占领。1257年，蒙古可汗之子派乞丐到卧螺寺被任命为大儒华池，登记户口，收税，发兵，大权在握。
进入元代后，中书省及省以下的行政区划依次为陆、府、州、县、司。鲁、傅、周、会稽郡和会稽等地的* * *，都设立了大儒花赤，虽然官阶与路总管和州郡知府相同，但实权却比这些官员更大。位于南方少数民族地区的龙官司也位于大路华池。大部分主管军民的绥靖部门都有这个立场。各城投大儒华池，被各盖诸王许任命为随行大臣。路上有总经理办公室的，有总经理，有总经理，总经理是执行长；有同知、知中、判官、官员，是官宦；还有掌管曹六案的主官(历数、巡抚、赵默)。政府有大儒华池、知府或知府、同知、法官、知府等职。有的府属各路，有的直隶；有的指挥县，有的不指挥。还有大儒华池、益州尹或，以及同知、判官等官员。有些州直接隶属于省或省，有些州不与县统一。郡有官，如大儒华池、郡尹。有些县是公路或政府直属的。偏远地区也有“军”的建制，官职官阶如下。在甪直所在的城市里，有一个或几个录署(大部分都有警察巡逻法庭)来管理市镇的居民。署有大儒华池、录事、录事等官员。
陆华池的《八思八文》读作“用荷包灌嘴”。
蒙古和元朝的官名是史料来源，是其地方、军队和官职的最大监督者。蒙古语daruqai的音译相当于土耳其语basqaq。蒙古贵族征服了许多其他民族和国家，无力单独统治，于是将治理权委托给当地统治阶级，并派达鲁华池监督，达鲁华池凌驾于当地官员之上，掌握着最终的统治权力，以保证蒙古可汗和贵族的统治。
元代徽州路主人陆华池的墓碑，早在成吉思汗时期，蒙古就有这个官职。金战中，成吉思汗任命西域人扎巴尔活哲为大鲁华池，在黄河以北的铁门以南。
元代徽州路主人大路华池墓碑
蒙古军和蒙古坦马驰军一般没有大儒华池。除特殊情况外，其他民族的军队设在元帅府、万虎府、千户监军务，军衔与元帅、万虎府、千户相同。
到了元代，皇室、各种型号的耳朵和马旭的国王都拥有除编户和民户之外的私人户，如鹰府的各种颜色的工匠，并各自设立总管理处或推广部进行管理。照例，这些办公室和部门都配有大路花红。与重要财政收入有关的官办，如计划运输所、运粮提举司、茶园提举司、种植提举司和各种宝库，都设置了这个职位。此外还有皇家医药院、杭皇家医药局、医药院、金玉婴官、皇家服装局、尚义局，所有掌管大庙财务的总管理处、管理部、推广部。
到了元代，大路花池的最高等级达到了二等(大都、上都的大路花池，后降为三等)。等级最低的是鲁伏芝学院书记官大儒华池，共八级。在重要的地方和军队，也有副大儒华池。
元二年(1265)，元朝廷正式规定，所有道路由蒙古人掌管，汉人和回民掌管。之后汉人遇赤被革职。在蒙古人不在的情况下，允许有“根足”(贵族家庭)的色目人充任。这个岗位的设立有明显的民族歧视和压迫。
书中记载“古代官员的信口开河”解释说:
元朝最特别的是，除了原来的行政长官外，还有的敕，分陆、复州、县三级。达如华池是蒙古语，原意是守卫、惩罚、囚禁。就像现代的中央专员，负责监督各级地方官员，规则只能由蒙古人和色目人担任(其他地方官员由汉人和南方人担任)。实际上，大路华池主要由蒙古人掌握，往往是各地真正的权威。大路华池制度是蒙古压迫全国的重要形式之一。
《图说天下》说，忽必烈登基后，建立了国家机构和官职制度。。。。另一套散装* * *，还是买大儒红(判官)，但逐渐只管蒙古生意。
台湾省学者陈志平撰写的《中国通史》中提到，自蒙古开始，成吉思汗为游牧部落组织时，官制简单朴素，中央官员只是可汗的几个亲信。当时有一个名叫“扎鲁胡奇”的“法官”作为最高执法官，主管刑事政治。
商演主编的《中国历史大纲》把民族压迫放在一节，说元朝统治者的民族压迫表现为奴役以汉族为主体的各族人民。各级地方政府都以大儒华池为主，蒙古人(和色目人)做。
古籍讨论青海循化地区是我国撒拉族的主要聚居地，元代称积石州。《循化志》第五卷记载，撒拉族土司“汉宝”的祖先，原名申宝，是元朝前土司，名为大路华池。
(1)这里的“乾元”指的是元朝，“鲁大华池”的官职和职位是什么？《元史·关白志》卷八十七记载:“积石州元帅府，鲁大华池一员，元帅一员，同治一员，巡抚一员，脱脱何孙一员。”
②积石州即现在青海循化一带。这里的“吉时州元帅府”是什么官职和职位？首先，我们从元代积石州的隶属关系来讨论问题。
从蒙元时期的史料来看，青海、甘肃的藏族聚居区称为托斯卡玛或多司马。成吉思汗灭西夏(1227)时，攻占了多司马地区的西宁、吉时等州。《元史·太祖年谱》记载:“太祖二十二年(1227)，丁海纯率兵攻西夏王城，遂率兵渡江攻石州。”
(3)元世祖初年(1260)，在吐蕃等地设立元帅府，又称多司马元帅府，辖河州(今甘肃临夏)，属宣政院管辖。吐蕃等地，元帅府下有多司马路军民本部，西夏有中兴河州，西番、松潘、党、堆、魏、茅州等军民绥靖部(后改称部)的军民元帅府。其管辖范围包括青海黄河以南及黄河源头以东的藏区、甘南藏族自治州西部和四川阿坝州北部。
(4)吉时州下属系统按元网格如下:
宣托四马路
宣威吐蕃等地宣威四都元帅府→{河州道
政治→分裂→{吉时州
吐蕃等道宣威司都督傅
伍肆·赞那利苏·古鲁孙元帅和其他道路宣布元帅府在西西都。
郑玄院是元朝管理全国佛教事务的中央机构，并统治藏区。成立于至元元年(1264)，指挥吐蕃各宣传部门的军、民、粮、资，责任重大，地位第一。宣元官是元代四大独立的官员任用制度之一。各级官员，从司铎元帅到万户，多为地方僧人和俗首领，由御主或玄元推荐，朝廷任命。大儒华池被玄元推举为僧俗首领。
“大儒华池”是蒙元时期的官方名称，是蒙古大儒噶次卫的音译，是地方、军队和官方政府的最大监管者。蒙古贵族在征服了许多其他民族和国家后，无力单独统治，于是委托当地统治阶级人物进行治理，并派出达鲁华池监督统治，地位高于当地官员，掌握着最终裁决权，以保证蒙古可汗和贵族的统治。早在成吉思汗时期，就有这个官职。《元史·太祖列传》说:“于是划定西域诸城，将大路花置于各城监。”
(5)诸王原属可汗管辖，由特任地方总督卢华池统治。国王们只享有这些土地的年收益，却无权自行征税，只能直接得到可汗定下的一部分收益。大儒华池管理户籍、收税纳税、发兵，权力很大。元朝建立后，地方各级政府，如陆、府、州、县、理等事务部门，都设立了大陆华池。虽然他们的职位与陆、傅、周、郡县令相同，但他们的实权却比这些官员大。一般情况下，蒙古军和蒙古谭町军不设达鲁华池。除特殊情况外，其他民族军队在元帅府、万户府、千户设置大儒华池，监督军务，其职位与元帅、万虎、千户相同。到了元代，大儒华池的职位最高(大都、上都、大儒华池，后降为三等)，最低的是鲁夫院吏部大儒华池，为八等。在地方各级行政机构和许多军事组织中，达鲁华池一职一般由蒙古人和色目人担任，以保证蒙古贵族对国家行政和军事系统严密监控和最终决策的权力。由于职能的特殊性，院有自己的用人制度，由朝廷任命。据《元史·关白志》卷八十七记载，吐蕃等地宣威部元帅府隶属二等，马鲁军万户秩为正三等，大儒华池为员。在多司马路、河州路及其边缘地区，袁* * *建立的军政机构有；周涛元帅府，排名从三品，大儒华池一员，元帅二员，总督一员；十八家元帅府，从三品排名，大儒华池一员，元帅一员，同治一员，总督一员；吉时州元帅府，大儒华池成员，元帅成员，同治成员，总督成员，脱脱禾孙成员。
⑥由于周涛、十八部落、济世州元帅府都是同一级军政机构，所以从这份史料中可以知道，济世州元帅府从三级排列。大如华池吉时州元帅府成员，指的是作为吉时州元帅府第三品的职位，撒拉族首领被吐蕃等地封侯。由于元朝* * *在吐蕃地区派驻驻防部队，一些驻防元帅府等机构掌管吐蕃军民，集军政大权于一身。《元朝年谱》卷十八记载:“帅官指挥下，军民皆用，军民皆管。”
⑦积石州元帅府属本案，掌管积石州军民。还有一些文章谈到《元·白石官志》卷87中所载的“一员管理百姓之田”。
⑧与元朝授予撒拉族祖先的“达如华池”的地位相比较是不正确的。《元史》中提到的“掌管刺田百姓的官员之一”，指的是伍肆藏纳利苏古鲁孙等三路元帅府管辖的官员，与撒拉族始祖首领被封的吉时州、吐蕃等地元帅府中元帅府的位置，相去甚远，引用的史料牵强附会。
例如:
朝鲜高祖的曾祖父，是李(后被尊为朝鲜的翼祖)、其祖父(后被尊为朝鲜的始祖，其蒙古名为颜帖木儿)、华、其父李子春(后被尊为朝鲜的始祖，其蒙古名为吴如斯，不花)，元朝时由窝洞千户继承。