《诗经》在中国的起源是什么

《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。从《诗经》劳动诗的分析中可以知道:“《诗经》民歌中‘饥者歌其食，劳者歌其事’的现实主义精神对后世的影响最大，它促使诗人和作家关心国家的命运和人民的疾苦，而不把文学当作苟延残喘和娱乐消遣的东西。”可以说，从《诗经》开始，中国诗歌领域就涌出了一条现实主义的河流，后世的现实主义文学得到了滋养和浇灌。

《诗经》作为中国第一部诗歌总集，反映了西周初年至春秋中期社会生活的一幅广阔画卷，也包括劳动人民的生产生活状况。《国风》民谣‘男女有怨，所以歌唱，饥者歌唱其食，劳者歌唱其事。从社会生活的各个角度，广泛而深刻地展现了周朝人民受剥削受压迫的实际状况，表达了他们对不合理的社会现实的愤恨和对美好幸福生活的憧憬。”“劳动者歌唱自己的事情”，通俗地说，就是劳动人民对自己的事情进行反思和歌唱，真实地表达自己的感受和生活状态。劳动人民平凡而真实的愿望在《诗经》中得到了体现。劳动人民在劳动过程中真实地表达自己的感情，表现喜怒哀乐，反映广阔的社会生活，揭露和抨击不平等的社会现实。这种表现手法开启了中国现实主义的优良传统，那就是“工人讲他们的事”。其影响的痕迹也可以在许多后来作家的诗歌创作中找到，如伟大的现实主义诗人杜甫和白居易。

《诗经》中“劳动者歌唱自己的事情”的现实主义传统，体现在文体、雅俗、赋作中。浅析《冯祺七月》:

《七月》是一首典型的农业生活诗，从不同的角度描写了农奴一年四季的生产生活状况、受剥削受压迫的情况和生存状况。这部作品为我们描绘了一幅农奴生活的画面。农奴一年到头辛苦劳作，“七月火起，九月衣给。”从火星慢慢西移的七月开始，女人开始做御寒的衣服。“第三天，我会在第四天踮起脚尖。”农民们在正月期间开始修理农具，准备在春天播种春种。女人也没闲着，提着竹篮，挑着蚕。比如“一个女人提着篮子跟在后面，乞软桑。”七八月份开始纺麻织布，染漂亮衣服。然后是收获狩猎。“八月收割，十月粉碎。第一天，我拿了狐狸，做了儿子的毛皮。”然后建个场酿酒，修房子，削冰。