结合史实，东晋南北朝时期南北方在政治、经济、民族关系等方面有何异同？
除了政治动荡之外，南北对峙是魏晋南北朝的一大特色。东晋局部安全的情况在中国历史上并不少见。但是，如果和其他朝代对比，也可以发现并不完全一样。比如东周迁都洛邑，东晋迁都建康，但东周迁都后出现纷争，而东晋却能保住半壁江山。东晋的情况和南朝一样，只是东晋面对的是被十几个外族政权占领的分裂的北方。与南朝、南宋对抗的大多是北方统一的异族王朝。北方的分裂给了东部阿津喘息的机会，因为东晋政权可以持续一百多年。相反，统一的北方政权变成了对南方王朝的威胁。
钱穆先生指出:“芜湖与东晋相比，不如东晋。与北朝相比，北朝优于南朝。金家东移，衣冠楚楚的人以同样的速度过河。留在北方的人弱到可以投胎，胡受中国文化影响还轻，所以当时南方比北方好。杜南的人物，魏晋清廉的都有，缺点很多，相继消沉，所以南朝不如东晋。留在北方的汉人都是当时第一名，不足以“清雅”。但也只有这样，我们还能保留少数有价值的汉民族的真文化，经过动乱的艰苦劳动，我们的精神才会转化为新的健康。诸湖也长期熟悉汉化，又能与北方文人合作，政治教育也逐渐上了轨道，所以北朝比芜湖好。南北对比，北进南退，南止于北。
南北对抗
自魏、蜀、吴分汉以来，三足鼎立长达半个多世纪，至公元280年西晋灭吴而告终。西晋不过百年，被永嘉之乱所灭。司马氏虽然在江左建立了东晋政权，但此后的百年间皇权衰落，政治社会形势与汉朝不同。南朝最长的(宋朝)60年，最短的(齐)只有24年。至于北方，自晋朝南渡以来，一直处于长期分裂的局面——芜湖十六国。过了130多年，直到北魏统一北方，北方政局才开始稳定。
除了政治动荡之外，南北对峙是魏晋南北朝的一大特色。东晋局部安全的情况在中国历史上并不少见。但是，如果和其他朝代对比，也可以发现并不完全一样。比如东周迁都洛邑，东晋迁都建康，但东周迁都后出现纷争，而东晋却能保住半壁江山。东晋的情况和南朝一样，只是东晋面对的是被十几个外族政权占领的分裂的北方。与南朝、南宋对抗的大多是北方统一的异族王朝。北方的分裂给了东部阿津喘息的机会，因为东晋政权可以持续一百多年。相反，统一的北方政权变成了对南方王朝的威胁。
钱穆先生指出:“芜湖与东晋相比，不如东晋。与北朝相比，北朝优于南朝。金家东移，衣冠楚楚的人以同样的速度过河。留在北方的人弱到可以投胎，胡受中国文化影响还轻，所以当时南方比北方好。杜南的人物，魏晋清廉的都有，缺点很多，相继消沉，所以南朝不如东晋。留在北方的汉人都是当时第一名，不足以达到“清雅”的目的。但也只有这样，我们还能保留少数有价值的汉民族的真文化，经过动乱的艰苦劳动，我们的精神才会转化为新的健康。诸湖也长期熟悉汉化，又能与北方文人合作，政治教育也逐渐上了轨道，所以北朝比芜湖好。南北对比，北进南退，南朝最后在北方合并。」
从政治结构来看，从春秋到汉代，是皇权政治时代。政治制度和政治生活受血缘和地域因素形成的宗法制度影响很大。换句话说，大多数国家权力是由具有宗法制度特征的群体支撑的。
到了魏晋时期，这种区域性的宗法制度逐渐演变为中国历史上独一无二的贵族家庭。到了东晋，皇权低下，朝廷不得不依靠宗族的协助在江左建立政权。具有强大社会影响力的宗族集团和只有精神号召力的宗室形成了相互依存的政治局面，导致了所谓“* * *天下”的宗族政治。
南朝皇帝家庭出身贫寒，与东晋司马家不同。在这种情况下，宗族政治逐渐衰落。随着梁武帝九年级的废除，不考虑寒冷因素，考试被用来选拔人才。选举制度的这一变化标志着宗族政治的终结和贫困的兴起。
南朝的政治形态是东晋贵族政治向隋朝皇权政治的过渡时期，是皇权下各种利益集团发挥政治作用的时代。其中，具有地域色彩和军事实力的地域集团是南朝政权的支撑力量。陈寅恪先生在《东晋王导的功绩》一文中指出，南朝的政治格局与地域集团的强弱密切相关。宋齐梁时期大多依靠江左北京人的武装集团，但到了梁武帝，“这个集团的武装力量已经不够了，吴亮只好转战北方投降。到了陈霸先，不用南方土著英雄，这是江左300年来政治和社会的巨大变化。」
北朝经历了北魏(149)、东魏(17)、西魏(23)、北齐(28)、北周(25)。虽然有政权交替，但北齐和北周的文化政治势力的发展继承了北魏，所以北朝的局势比南朝稳定，制度也是如此。
在胡人的统治下，汉族的影响没有减少，反而增加了。北魏孝文帝迁都洛阳及其一系列汉化运动使北方政治格局逐渐完善。北齐的高氏，分属于汉族和鲜卑族。在北齐政权下，汉人的影响变得越来越重要。正是在这种胡汉合作的格局下，北朝的运势越来越强。
经济重心南移与南方发展
魏晋南北朝也代表了汉代以前政治、经济、社会、文化中心都在黄河流域的时代的结束。随着骈安、江左六朝300余年，中国的经济、社会、文化中心开始南移至长江流域，为唐宋的繁荣奠定了基础。
从东汉到芜湖十六国时期，中原地区受到长期战乱的洗礼，农业生产遭到严重破坏。相反，从孙权时代开始，经过各种政权的努力，建立了南方地区，直到西晋灭亡，北方地区沦陷，东晋在南方建立政权，大量北方人南迁。这些都给南方带来了新的农业水利技术、劳动力、巨大的商品市场等重要资源，南方经济逐渐发展，商业城市纷纷兴起，商品经济和手工业发达，交通网络逐渐建立。这三百年间，南穷北富的局面逐渐改变。唐代，扬州的财富在全国排名第一。宋代韩愈也说“今赋天下，江南居十九处”。可以看出，南方已经逐渐取代北方，成为全国的经济中心。隋朝开凿运河的目的是连接南方和北方(即经济重心和政治重心)。
文化突然繁荣起来。
南北对峙的政治局面也造就了两种完全不同的文化形态。魏晋以来，社会上流行开言之风，以玄学为主要内容。聊天人物有一种独特的造型——牵着猫头鹰的尾巴，后来成为魏晋的象征。西晋灭亡后，谈论玄学的风气随着宗族南下。东晋贵族子弟都受到玄风的影响，其中以王导、王敦、郁亮为代表。而留在北方的汉人，如清河崔氏、渤海高等，则以经学为训，保持了汉朝的文化传统。这大概就是钱穆先生所说的“汉民族更有价值的真文化”。
除了玄学和经学，佛教也开始兴盛。北魏孝文帝大力提倡佛教，在洛阳修建了众多的佛寺和石窟。佛教在南方也很流行，梁武帝信奉佛教。到梁末，建康已有700多座佛寺。这时，许多佛经已经被翻译成中文。
南朝:译经500余部，1，000册。
北朝:翻译经典数量超过100，300卷。
渐渐地，佛教开始在民间传播，并开始传入中国。到了唐代，儒释道融合。
此外，历史、文学、文学评论、绘画、书法等。，在这一时期也取得了巨大的成就，名人辈出。王先生题:“魏晋南北朝的文化成就，为唐宋以后的文化繁荣发展准备了充分的条件。
魏晋南北朝是一个政治动荡的时代，但其多元文化和开放的思想空间却是前所未有的。外族入主中原，汉政权南迁的结果之一就是南方经济的进一步发展。南方新兴经济区自唐宋以来成为国民经济的支柱。