关于启蒙运动的历史问题~
问题描述:
是启蒙运动时期荷兰和英国建立资本主义国家的具体时间和情况，包括领导人、原因、时间和地点。
越详细越好。
分析:
启蒙运动17 ~ 18欧洲资产阶级和群众的反封建思想文化运动，是继文艺复兴之后现代人类的第二次思想解放。“启蒙”一词在德语中是启蒙的意思，在英语中是启蒙，在法语中是米露的意思。德国哲学家I康德(1724 ~ 1804)在1784年写的《什么是启蒙》中指出，“启蒙”就是把人从不成熟和迷信或偏见中解放出来。启蒙运动直指“黑暗的中世纪”。当代人用“启蒙时代”这个概念来说明这是一个光明驱逐黑暗的历史时代。
？历史背景17 ~ 18世纪的欧洲处于封建社会向资本主义社会的过渡时期。随着西欧国家资本主义经济的发展，资本主义与腐朽的封建制度的矛盾日益尖锐，资产阶级与人民群众的反封建斗争此起彼伏。在这种形势下，一批先进的思想家勇敢地高举理性的旗帜，批判封建社会制度和政治制度，抨击中世纪的神学教条，一扫封建社会的传统和愚昧，幻想建立一个理性的社会和国家。同时，随着现代科学技术和理论的发展，特别是英国科学家I·牛顿发现万有引力，人们认识到自然科学领域的研究方法也可以应用于人类社会的历史和现状的研究。启蒙涉及宗教、哲学、政治、经济、科学、历史、文学、艺术等等。启蒙思想家最早用自然神论，最后用无神论反对上帝和宗教迷信，哲学上用机械唯物主义批判中世纪经院哲学，经济上主张自由放任反对封建官僚主义的束缚，政治上用社会契约论否定王权神授，用理性原则和自由平等原则批驳中世纪等级特权，用知识和科学启蒙人们的愚昧和传统偏见，破除旧风俗习惯，为资本主义发展扫清各种海关。
历史概述启蒙运动兴起于西欧，并很快传播到大多数欧洲国家和全世界，但其中心在法国。欧洲中世纪荷兰的主导思想是宗教思想，所以启蒙运动的思想家首先把矛头指向宗教神学，而荷兰的思想家为这场运动铺平了道路。U acosta(约1585 ~ 1640)在1624写了《灵魂不灭论》，否定了灵魂不灭和肉体复活的陈腐观念，抨击了基督教和犹太教。自然法理论的创始人格劳秀斯(H. Grotius)于1625年发表了他的代表作《战争与和平法》，否认上帝的存在，倡导自然法，并制定了国际法的标准。他认为法律的原则不是来源于上帝，而是来源于人性；自然法则是永恒的，上帝不能改变它。荷兰唯物主义哲学家b .斯宾诺莎(1632 ~ 1677)著有《神学政治》(1663)、《知识改良》(1660)、《伦理学》(1675)等。他和格老秀斯都在政治上否定王权的神授，认为国家的诞生是人民联合起来订立契约的结果。
？英国学者在启蒙运动中发挥了重要作用。唯物主义哲学家f .培根(1561 ~ 1626)反对中世纪经院哲学，肯定世界是物质的。他提出了著名的口号“知识就是力量”，并强调了发展自然科学的重要性。主要著作有《学术进展》(1605)、《新工具论》(1620)。机械唯物主义哲学家霍布斯(T. Hobbes)著有《论人》(1658)、《利维坦》(1651)等书，反对王权神授，提出社会契约论和国家起源论。他反对教皇和天主教，主张把教会置于国家和君主的管辖之下，国家宗教控制人民。洛克是机械唯物主义经验论的创始人，他对启蒙运动的发展做出了巨大贡献。他认为知识来源于感觉，经验是知识的源泉；反对王权神授，主张立法、行政、外交三权分立，支持代议制，主张自由宽容。他的主要作品包括《论* * *等。哲学家和历史学家e·赫伯特(1582 ~ 1648)在1624年出版了《论真理》，创立了自然神学理论，认为《圣经》是荒谬的，理性是寻求真理最可靠的依据。唯物主义哲学家、自由思想家j·多兰德(1670 ~ 1722)在1696年写了一本书《基督教并不神秘》，认为人类理性不需要天启的帮助就能理解圣经教义。唯物主义哲学家j .普里斯特利(1733 ~ 1804)在18世纪极大地推动了自由思想。1782写的基督教传教学说史，认为三位一体、预定的救恩、圣经的启示是荒谬的。他在1769年出版的《论* *的首要原则与政治、公民、宗教自由的本质》一书，是18世纪自由思想的代表作，主张人民在* *中应有发言权，主张人民有权为捍卫民主自由而进行革命。
？英国医生和哲学家d .哈特利(1705 ~ 1757)1749写了《关于人的观察、他的结构、他的职责和期望》，提出了身心合一的理论，对哲学和心理学做出了巨大贡献。
？18世纪法国还处于封建专制主义的黑暗统治之下。法国思想家考察了荷兰和英国的社会政治制度，与英国和荷兰学者交流，将启蒙运动推向了一个高峰。法国启蒙运动的先驱p·佩尔(1647 ~ 1706)编纂的《历史与批判辞典》，以全面的怀疑主义批判封建宗教，无情地批驳正统的基督教信仰。启蒙思想家伏尔泰曾经访问过英国，对英国自由的社会政治制度大为赞赏。他在《哲学书信》(1734)、《牛顿哲学原理》、《形而上学》等著作中介绍了牛顿和洛克哲学，猛烈抨击天主教和基督教，主张“君主与哲学家联盟”，支持开明专制制度，主张建立自由、平等、幸福的王国，体现了上层资产阶级的利益。但是伏尔泰不是无神论者。他把改变现实的希望寄托在开明君主身上。另一位著名的法国启蒙思想家孟德斯鸠(C.-L.de Montesquieu)在1721年发表了《波斯人的书信》，猛烈抨击专制制度，认为专制下的法国是极不合理、极不公平的。他的《罗马兴衰原因论》(1734)一书指出，罗马的兴衰并非天意，而是取决于统治者的智慧或腐朽，矛头直指路易十五治下的法兰西。他的另一本书《论法的精神》(1748)，被伏尔泰誉为“理性和自由的法典”。他提出立法、行政、司法三权分立理论，认为最理想的政治制度是英国君主立宪制。经济学家A.-R.-J .图尔古特(A.-R.-J. turgot)在1766年写了《关于财富的形成和分配的考察》，指出人类社会的历史就是人类理性进步的历史。启蒙哲学家m .-j .-a .-n . de condorcet(1743 ~ 1794)写了《人类精神进步的历史大纲》，把历史看成是理性与愚昧和偏见斗争的历史，主张人类要不断前进，消除阶级和民族之间的不平等。
？法国启蒙运动最著名的代表是一群以百科全书派为中心的唯物主义思想家(见法国百科全书派的群体形象)。他们既是唯物主义者，又是战斗无神论者。j . o . de la mater(1709 ~ 1751)在1747年出版了《人是机器》一书，书中表现了唯物主义和无神论的精神。P.-H.-D .霍尔巴赫(1723 ~ 1789)为法国百科全书写了376个词条。他的《自然系统》一书无情地讽刺了宗教，而《基督教的真理》则指责基督教违背理性和自然。C.-A .爱尔维修(1715 ~ 1771)于1758年在《精神》上发表，抨击一切以宗教为基础的道德。法国《百科全书》主编狄德罗一生为自由、真理和社会进步而奋斗，写下了一系列唯物主义哲学著作。1746年出版《哲学思想录》，痛斥暴君，无情抨击基督教。百科唯物主义有其时代局限性。他们是机械的唯物主义者，在解释社会问题时是唯心主义者。
？法国启蒙运动资产阶级民主派的代表人物是J.-J .卢梭。他在《人类不平等的起源和基础》(1755)一书中指出，人类不平等的根源是私有制。但他并不主张废除私有制，只想建立一个没有贫富之分的社会。他的名著《论民事契约论》(1762)的基本思想是:人被赋予人权，属于人民，自由平等，认为人民有反抗压迫者的权利。政治上支持民国，其政治思想对18年底的法国大革命影响很大。社会主义的最初代表莫雷利和G.B .德马布利也在启蒙者之列。莫雷利在《自然法典》一书中指出私有制是一切不平等和暴君的根源，并幻想建立一个没有私有制、人人都有工作权利的理想社会。马布里的代表作是《法制与法律原理》，反对私有制下的贫富分化，认为只有恢复公有制才能消除一切不良现象。
启蒙运动的发展和影响波及到德国和俄罗斯。德国启蒙运动的代表人物c .沃尔夫(1679 ~ 1754)将英法的启蒙哲学与德国G.W .莱布尼茨(1646 ~ 1716)的哲学结合起来，形成了沃尔夫哲学。其他代表人物有G.E .莱辛(1729 ~ 1781)、J.G .冯·赫尔德(1744 ~ 1803)、J.C.F .冯·席勒(65438)。俄罗斯启蒙思想家有ая·波列诺夫(1738 ~ 1816)和ни诺维科夫(1744 ~ 1818)。拉吉舍夫在从彼得堡到莫斯科的旅行中，最充分地揭露了俄国的农奴制和沙皇专制。他号召俄罗斯人民为自由和建立美国式的共和国而战。启蒙运动跨越大西洋，在英属北美殖民地传播。美国《独立宣言》的起草人T·杰斐逊，著名思想家、科学家B·富兰克林，《常识》(1776)的作者T·潘恩都是启蒙学者。启蒙运动蔓延到亚洲、非洲和拉丁美洲为时已晚。19世纪末20世纪初，中国出现了一批启蒙学者。他们翻译了欧洲启蒙思想家的名著，介绍了他们的思想，对中国思想界和学术界起到了重要的推动作用。戊戌变法(1898)失败后，著名启蒙思想家严复翻译了T.H .赫胥黎的《进化论》、孟德斯鸠的《法的意义》(1913，《法的精神》)和亚当？斯密的《国富论》、h·斯潘塞的《集团研究的偏见》、J.S穆勒的《集团权利论》和穆勒的《著名研究》等7本书被翻译成中文出版。
？启蒙思想家有勇气为真理和正义而战。他们甘愿冒着身陷囹圄、逃往异国他乡的风险，历尽艰辛，对“天”的神灵和世界的王权造成沉重打击。他们的著作描绘了未来“理性王国”的蓝图，激励和培养了一代革命者。启蒙运动为摧毁腐朽的封建制度，建立资本主义制度做了思想和理论上的准备。启蒙思想家所倡导的自由、平等、民主、法治思想，对1775 ~ 1783年的北美独立战争，1789年的法国大革命，以及19世纪欧洲爆发的一系列资产阶级革命都产生了重大影响。