《三国演义》中司马懿的历史评价是怎样的？

一般注释

司马懿

李世民对《晋书·宣帝纪》进行了历史评价，指出了司马懿在人格、军事、政治上的矛盾或不平衡。原文如下:“黄轩，以天站之姿，应及时辅命，以言待之，以力用之。”选择人如己，不能如己；爱之深不可测，性之宽厚包容，亦轻亦尘，易与时俱卷，是一场风暴。表现出忠奸之心，延安危在旦夕。见英雄内微破，英气外坚，公孙在百日，孟达在盈。因为士兵在移动，所以没有计划。然后拥抱西方，与诸葛相持。压制其甲兵，毫无斗志，留下其女，只为泄愤。权杖为门，必使尽浑身解数，请战千里，诈作示范。而且秦蜀之人，有勇有懦，不是敌人。危险的道路不一样，他们的作息也不一样，所以他们的好处是显而易见的。但是，如果回到封闭的军队，建立稳固的根据地，就不要再敢争锋了。如果你胆小，没有前进的动力，你还是会怕死。如果你是一个好士兵，你会失去它！文帝的天下，辅翼重、许昌和萧何的州委，崇华非常的霍光派。谈到奉献精神，傅毅·柯奇。而魏明帝将终，柱子归属，二主留守，辅佐三朝，背负死亡重担，未有殉难之报。天子在外，兵在内，地未干，自相残杀是好事。最好的办法就是把你和你自己搞混。丈夫的征服策略是东智西愚吗？援助之心，何以忠义于乱？于是，金明掩面，羞愧欺骗成功；石勒苏益格-荷尔斯泰因胡说八道，笑着强奸回去定居。古人云，‘积善三年，少人知之，则为恶日，天下皆知。不是故意的！虽然深居简出，但我终于见到了我的后人。我依旧偷着铃铛捂着耳朵，不理所有人；致力于盗金，据说城池无形。故知贪近者必远，嗜利者必伤名誉；不害己利人，就是祸国殃民，利人利己。按道理做事容易，动了背做事难。更何况，与不成功的金垒，是被迫的吗？虽然回到了道格区，生而有德，但天亮之前，我的位置还是被封锁了。我无法与自己竞争，也无法为之奋斗。虽然庆祝了未来，但最后还是去了北方。"

在晋明帝，王导入座，询问金朝前生得天下的具体情况。王导描述了司马懿的成就和手段，并谈到了司马昭在贵族乡的行动。晋明帝羞愧难当，把脸埋在床上说:“如果公平的话，金会有长久的恢复！”

司马懿的耐心，气度，用兵能力都有分析。不与诸葛亮正面交锋不是胆怯，而是消耗敌人的高明策略:“学秦、学勇是枉然，做老教师不回应！”将在一次胜利中追求完美。可是孔明死了，蜀师引他回来，没有追击，却掩盖了的死讯，手下依旧满员，但是军队不变，蜀路不通，容易失陷，我就怀疑是假撤退来引诱我。使孔成仙，但劣势是相持不下，那么的野心就要实现了。或者说的权力是骗人的，这不足以成为孔的节制。这种学究守经之谈，对于懂机器的人来说是不够的。".评论他的“控制他的士兵，出人意料的应变，选举突然如果神，全力以赴，虽然曹公未能赶上。”详见何博士《贝仑司马仲达论》。

司马懿在世的时候，在魏国威望颇高。即使司马懿死后，吴和文钦讨伐司马懿，司马懿在讨伐司马懿的过程中，仍然被誉为“忠君报国，卫氏，历事而忠”。史书称之为“天下欢喜”，“天下乐”。到了晋朝初年，司马燕在太康年间[73]实现了“天下无限人”的统治，人们仍然对司马懿促进三国统一的功绩给予高度评价。就连司马懿也被传为司马懿，但那时候他已经“名满天下”了。

永嘉之灾后司马懿的名声毁于一旦。他们不肖子孙的被杀带来了很多灾难，南方的东晋长期被世家大族控制，司马懿在百姓心中的地位逐渐下降。金石南渡的情况和当年的蜀汉差不多，蜀汉正统的呼声越来越高；东晋灭亡后，这种情况更加明显。到了隋唐时期，民间评书戏兴盛起来。唐代官方版《晋书》，站在皇帝的立场，不鼓励模仿。明代《三国演义》后，司马懿“空城计，火灭上谷，见魏王木雕”等伪象在民间广为流传。

司马懿(179-251九月七日)，生于河内郡(今河南焦作市温县)小金里，祖籍。魏是三国时期杰出的政治家、军事家，是西晋王朝的创始人。曾任曹魏大都督、大将军、太尉、太傅。他是辅佐魏四代遗孤、辅佐朝政的重臣，后来成为掌控魏国朝政的实力派大臣。他足智多谋，足智多谋，多次远征。最显著的成就是两次率军成功抵御诸葛亮的北伐和平定辽东的远征。为垦荒、水利等农耕经济的发展做出了重要贡献。73岁去世，辞去县令，葬于首阳山。谥号文轩；次子司马昭立司马懿为晋后，立司马懿为。司马燕称帝后，尊司马懿为宣帝。