基督教诞生的历史条件是什么？为什么会影响整个世界？
远离罗马的巴勒斯坦地区，位于东起波斯湾，西至埃及边境的“新月沃土”西南端，历史上经历过兵荒马乱的劫掠。从公元前20世纪开始，这里就被亚摩利人、希克索特人和埃及人占领和蹂躏。公元前15世纪，希伯来人(原意为“来自河对岸的人”，后指以色列人，现称犹太民族)开始进入这片“美丽的迦南地”，与迦南人和腓尼基人进行了旷日持久的战争。公元前13世纪，埃及人重新征服了这一地区，但其统治被一个来自北方的非利士人推翻，埃及帝国很快就灭亡了。从公元前8世纪开始，亚述人、巴比伦人、波斯人相继进入迦南，使当地犹太民族一次次受到打击和压迫。到公元前3世纪，这一地区被希腊帝国统治。最后在公元前1世纪成为罗马帝国的一部分。
几千年来，犹太人对异族统治进行了持续不断的起义和反抗。比如公元66年，罗马总督野蛮掠夺了被犹太人奉为圣物的耶路撒冷圣殿及其宝库，被犹太人反叛了4年。公元70年，罗马统治者对耶路撒冷的起义军和居民进行了血腥的报复和镇压，多达7万居民沦为奴隶。一些民族领袖因为斗争失败而感到无能为力，于是把希望寄托在宗教上。我希望救世主来救我。犹太人的宗教经典《托拉》和《先知》清楚地记录了这一希望。
巴勒斯坦犹太人在反抗罗马外来统治的过程中，由于经济社会地位和对罗马统治者的政治态度不同，逐渐形成了几个宗教政治团体。最重要的有:(65，438+0)由牧师、贵族和富商组成的撒督教(Sadducies)，服从托拉，但屈从于罗马的统治；(2)法利赛人主要由文士和律师组成，遵守成文法律和口头法律，标榜自己严格遵守犹太传统，强调与异教徒和异族隔离，与罗马既无明显合作，也无公开对抗；(3)狂热者，也译作吉拉德或狂热主义，由反对外国侵略者和依附于他们的犹太当局的下层反叛者组成；(4)艾赛尼派，又译“神宗”，积极参加反罗马斗争，组成患难互助的共同生活共同体，严守教规，希望弥赛亚前来解除世人的苦难。根据圣经，耶稣对撒都该人和法利赛人持严厉的批评态度。在他的门徒中，65，438+0属于狂热党。近代很多学者通过对死海古卷的研究，认为原始基督教的一些信徒与艾赛尼派的“库姆兰社团”非常相似。基督教可能诞生于艾赛尼派。
犹太人作为东方的一个民族，具有东方人的心理和文化特征，所以基督教在创立的时候，也带有鲜明的东方色彩。基督教以犹太人为主体，也吸收了东方其他一些民族的思想、习俗和文化。犹太人长期被不同的民族统治，他们与不同的民族生活在一起。自然，他们要接触很多外国文化。通过这种接触和交流，犹太教中的一神论、末世论、恶魔论等宗教信仰得到了日益发展，这些信仰在基督教的教义和崇拜仪式中得到了明确的反映。从下面的例子中，我们可以看到基督教教导和研究爱的东方神秘宗教的影响。(1)小亚细亚的母神崇拜，每年春天分为一个纪念阿提斯死亡复活的节日，祭司取血献祭；(2)在埃及的伊希斯-奥西里斯崇拜中，流传着圣母哺育婴儿的形象，强调重生的意义和对来世的希望；(3)起源于波斯的密特拉教，信仰创造万物之父的太阳神密特拉。密特拉的生日是65438+冬季至日后的2月25日。面包和酒用于宗教宴会，血用于洗礼。这些仪式和节日后来显然被基督教吸收了。
19世纪在德国学习基督教的大卫？f？施特劳斯曾指出:“毫无疑问，基督教是在犹太教的土壤中成长起来的，但这是在这片土壤已经被外来因素渗透饱和之后。”我们不妨这样说。如果没有西方和东方，希腊罗马精神和犹太精神的参与，基督教永远不会成为西方和东方的共同宗教，尤其是西方的独特宗教。因此，希腊罗马文化在基督教最终形成中的作用不可低估。就哲学思想而言，当时影响基督教的作家是柏拉图主义，强调唯心主义、神秘体验和灵魂不朽，主张人类的统一性。人与自然的和谐，由一位大师主导，提倡淡泊和中庸的斯多葛主义宗教道德。犹太哲学家斐洛(约20年前——约公元42年)也将这两种思想与犹太教融合，一方面他试图在犹太圣经中寻找希腊哲学的基础；另一方面，希腊哲学中的“逻各斯”被用作解释上帝本身及其与世界和人类的关系的基本概念。
罗马人对实用品格的强调及其法制、权利和义务的观念对基督教伦理的发展和教会制度的形成产生了深远的影响。当时罗马帝国形成了以西塞罗为代表的折衷主义思潮，大行其道。早期，教会不仅渴望尘世彼岸和来世的幸福，也关注尘世此生的行为和经历。基督教既继承了犹太传统的一些合理部分，又吸收了其他外来文化的因素，在世界环境中强化了全球化的倾向，这要归功于罗马文化的贡献。
总之，我们可以用一位外国学者的话来概括基督诞生时的历史背景和现实环境:“当时的世界政治上是罗马的，文化上是希腊的，社会上是异教的，宗教上是希腊化的。”
为什么会影响整个世界？因为基督的神是真神，是活神，耶稣是道路、真理、生命。
愿耶稣保佑你。阿门