湛江年表的发展与演变

头镇泊里乡九头岭村是一个小村庄。据村里的老人陈波说，这个村子是从吴川的汤唯村迁来的。在此之前，它一直与汤唯村在正月十三进行年度仪式，仪式活动是“崇拜老人”。因为村子是个小村子，为了壮大村子，前几年村里建了石狗庙，改尊石狗公，置人于富贵，族群发达。石狗庙建于腊月初九，所以这一天成为九头岭村一年一度的日子。这个生动的案例说明，年俗作为一种群体习俗，在不同的历史时期会根据不同的条件而演变。所谓“移风易俗”或“移风易俗”，就是强调人在人与习俗的关系中的积极作用，即摒弃那些妨碍人们生活的庸俗习俗，发展有益于人心灵的习俗，促进人类文明的进步和发展。事实上，在数百年的传承中，湛江的年表也发生了变化，甚至一度中断。据了解，明清时期的粤西地方志中就有年表的记载，流行于民国初年至解放初期。在随后的“文革”中，受“四旧”(旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯)破除的影响，年表一度中断。自20世纪80年代以来，随着改革开放和经济的快速发展，粤西已经太平盛世，于是汉族开始恢复年节规定的习俗。但由于宗教气息浓厚，绕神祭祀等年节活动被有关部门作为“封建迷信活动”长期禁止，甚至寺庙建筑被拆除，神像、锣鼓、旗帜、香炉被没收。比如麻章老县城，正月十五傩舞被公安部门禁止。法令虽禁，禁止，但愈演愈烈。很多地方以重建“文化活动室”或“宗族祠堂”来代替原来的名称。有些地方的执法人员甚至没收了雕像、锣鼓、旗帜、香炉等当年的必需品，甚至遭到当地村庄所有人的围攻和攻击。最后，他们不得不重新审视当年的性质，因为“法不责众”。80年代中期，大部分地方恢复了年节活动，并在传统的单纯祭神之外，扩大了酒席规模，增加了电影放映、大型文艺演出和汉族民间艺术游行等活动。

为满足农民日益增长的精神文化需求，建设和谐农村，湛江于2004年大力推进特色文化村、文化室、文化节建设，使先进文化进村入户。活动结束后，农民们开始挖掘、保护和利用本村的文化资源，并组织自己的文化节。唐伯村最先把年规变成了文化节，随后农民文化节在各地上演。农民文化节内容丰富，有现代球类比赛、时装表演和农民卡拉ok歌唱比赛，还有传统武术表演、舞狮邀请赛和草龙舞表演。文化节在继承的基础上，为传统年节注入了许多新的时代内容和文明元素，如浮色游行、计划生育宣传、神五上天、北京奥运会等。“爱国、守法、诚信、礼貌”等公民道德教育已融入舞狮表演、雷剧表演、书法和篮球比赛中。

文化建设对教育和文明的作用是显而易见的，“与狮子共舞以释前嫌”就是一个生动的例子。由于历史原因，濉溪县文车村和徐吾村数百人争斗，导致两村民众互不往来，宿怨难除。通过醒狮文化节，两村加强了交流，增进了团结友谊，化解了过去几十年的恩怨。

纵观近几年，湛江的年度范例也展现了一种新的精神和礼貌。每年“旧瓶”换上“新衣”，游魂成为汉族曲艺游行和党和国家政策的宣传队伍，新的政治需求与传统文化的融合成为年度榜样演变的普遍规律。比如今年的人民村年表，就展示了往年没有的“忠、义、信、和”的烙印，是对儒家文化的回归，而麻章年表的主题就是“创造健康”。

现代人文化生活的多样化也促使汉族古老而独特的民俗“年节”推陈出新，逐渐融入时代生活，增加花车、浮色、粤剧、轻音乐、电影、歌舞、杂技等文体活动。，以至于“年”成了咸宜老少咸宜的文化盛宴。甚至还有很多农村圣贤，趁着“年节”回乡捐款修路，助学，敬老。