揭阳古县是广东省最古老的县之一，历史悠久，有史以来已有2000多年。其境内的榕江流域曾是古代粤东、闽南的区域中心，也是潮汕文化的发祥地。宗一饶教授说:“能从潮汐中收集到的最古老的东西，是由于秦朝的防御。”。最早见于秦始皇三十三年(公元前214年)。派、赵佗南平后，设南海、桂林、项三县，并在南海县潮汕地区、梅州市及闽南部分地区设置揭阳警备。这是潮汕建制的萌芽。秦平南赴越后，建立郡县，采取守兵固边、安置边民等措施，加强其有效统治，被证明是有效的。秦曾在驻军，这是可信的，但很快就被南越国的揭阳郡所取代。最早的凌洁郡应该是在凌洁蓝田关下咽喉口的凌洁乡。据唐韦昌明《景悦记》“秦将忠县人移至南方三郡，使之与百越杂居”，我们知道，秦代设立揭阳守备，万秦人移与越人杂居。同时也很容易推理出，秦朝建立的揭阳驻军周边，肯定不会完全没有当地原住民。揭阳驻军甚至可能在越族比较集中的地方，让秦政府设立的驻军起到“调和汉越”的作用。值得注意的是，西汉初年，韦陀为保卫越南，继续实行“聚百越”的绥靖团结政策，自称“蛮夷大帝”，在称帝南越时，还任命越南人吕佳为宰相，以稳定南越。越南人陆贾担任总理，说明这一时期当地土著民族与汉族完全和平共处，并不存在现代人熟知的民族冲突。也说明秦汉以后越裔并没有消失，只是加速了与汉族的融合。隋唐时期，粤东的越族依然存在，并演变为黑话民族。据《旧唐书》(56卷)、《唐书》(87卷)、《林传》和《吴周实录》记载，唐初武德五年(公元622年)，杨士略在唐使的“劝慰”下，将林背回潮州(今治所)和(今治所)。林派其弟、药师鄱阳王，以两万大军围攻，杨士洛“粉碎之”。黎族首领杨士略，出生于依安县海阳县蓝田关全飞小路。杨士洛贬谪唐朝后，被任命为周迅的总经理。成为历史上第一任州长。他在任期间，促进了潮州、周迅等地少数民族与中原汉族的进一步融合，为后来韩愈治理潮州奠定了基础。今天，粤东人民纪念他平定南疆的功绩。路叫平南路，公园叫平南公园。还为他修建了神龛和牌坊，并题写了《飞泉玉露》，纪念他的出生地和妻子傅氏。梅州有句古话“梅州前有阳、古、布”，可见俚语阳的地位。由此可见，在隋末唐初，黎族势力强大，整个朝美地区一度完全在反隋降唐的李帅控制之下，只听李帅的号令。秦始皇前后花了五年时间，付出了巨大的代价。平定南越后，采取各种特殊措施巩固秦国对南越的统治，防止闽越进攻。到了秦朝末年，诸侯造反，到了南海县，谁要死了就告慰谁。他分析天下和岭南的军事政治，认为岭南可以立国，劝赵佗自立。任涛死后，赵佗根据自己的言行，在岭南建立了割据政权。公元前204年，他建立了自己的南越国，任命丁士为揭阳令，于是这里就有了郡县制。南越虽已被秦朝统治，但东方的闽越国却不断觊觎南越。汉高祖十二年(公元前195年)，西汉中央政府为了削弱福建和越南的势力，将福建和越南在南方隔成一隅，并封织女南武侯为民族小国南海的国王。这个“织”是闽越王的族群，对主人来说并不太平。南海也在与西汉政府军的战争中被打败，俄国为赵越(南粤)放弃了它的领土。汉代王莽时期，揭阳县改名南海亭。6?《1水》一文称“东南来的水从内部注入南海”《水经注·海浪》也注:“水历揭阳郡员。王莽《南海亭》。这个“南海亭”显然与汉高祖在位时建立的南海国有名称继承关系。有学者认为，南海的都城现在是福建省武平县，但南海的疆域实际上大体上是从秦洁阳防守的地区继承下来的，所以应该在粤东。有学者认为，整个潮汕地区都在凌洁南部，所以古代揭阳县治可能在潮汕平原。不过，其实梅州也在海的北面，南海的老城也可能在梅州。汉武帝六年(111)，八月，赵佗孙昭虎为南粤王时，闽越王赢出兵攻南越，汉王惠出兵出，大兴农出关议闽粤。兵未至，闽越弟虞山杀应投降。由此可见，有必要重点防范秦南海县的闽越和凌洁在粤闽通道上的战略地位，防范闽越进攻。汉武帝丁原六年平定南越，在原揭阳地区设立揭阳县。潮汕地区隶属南海郡，开始有了中原王朝直属的政治体制，一直延续到金九年(413)在依安县设立揭阳。金城显和元年(326年)，分南海县里东关县和揭阳县。咸和六年(331)，揭阳县分海阳、潮阳、海宁、遂安四县。晋安帝易Xi九年(413)，分东关县，在原揭阳县设立易安县，下辖海阳县(今潮安、饶平、荣成、揭东、揭西、澄海等五县。)、朝阳县(今朝阳、普宁、惠来等。)和赵毅(赵赵)。南齐时，依安县在成乡增设一县，辖六县。隋开帝十年(590)，依安县并入，依安县仅设在原县。次年，依安县改为潮州。宋宣和三年(1121)，葛海阳县永宁、盐德、崇义三镇设在揭阳县，县设在黄流村(今丰顺刘流镇)。绍兴二年(1132)，揭阳郡废，全境并入海阳。同年，朝阳县也并入海阳。到目前为止，潮州只有一个县的领海。绍兴十年(1140)，揭阳县恢复建制，县治初步设在白吉村(今玉湖井岗)。后迁至玉娇村(今荣成)，潮州于元代改称潮州路，隶属揭阳县。今天说的是晋代以前的揭阳历史，也就是今天的潮美地区历史。关于这一时期，尤其是先秦时期揭阳地区的社会，文献记载很少。我们只能借助考古资料来理解。从20世纪30年代至今，一代又一代的考古学家和文化工作者在粤东的这片古老的揭阳地区做了大量的考古勘探和发掘工作，发现了大量的考古文化遗址和遗迹。通过这些资料，我们可以一窥古代揭阳的社会面貌。西汉以前，潮汕大部分地区都是“海阔天空，水搏苍穹”。西汉初期，潮汕的遗址只有澄海龟山，像孤岛一样被汉人占据。但在今天揭阳榕江的北河谷，有着较为密集的土著越南人遗存。到了汉代中后期，汉文化的影响似乎渗透到了内地榕江南河流域，揭阳白塔宝莲寨山的木墓更是展现了岭北的文化风貌。普宁里湖松柏围中华越人墓表明，东汉末年，中华文化的影响进一步推进到榕江南河上游。虽然在澄海龟山发现了汉代的建筑遗址，但龟山的位置在2000多年前是一座从海里凸出的小山。没有简要的地形，不可能成为面积上万平方公里的古代揭阳的政治中心。据清代顾祖禹《阅史略》记载:“揭阳旧县在县西北，凌洁以南。韩志郡，以凌洁的名义。”“揭阳山在县城西北一百五十里处...而凌洁也是一天。.....石鲁待在家揭岭，或以为是此山。”结合秦攻百越、汉平南越的路线和秦汉时期揭阳的地理情况。笔者认为揭阳老城应位于古揭阳县境内，北方向可能性较大。这是饶宗颐教授在《潮州志》里写的？6?《1史》中也有提及:“秦汉时，在艺兮以下，沿海冲积地以北，通称为渤海，而揭阳岭属远至江西，故石碌留家，过桂林，舞阳在湘西为官。当你知道汉代的揭阳郡，它的政治中心应该是在朝君郡以北，而沿海则以荒地著称。”尚平赤岭铺有24座土坑墓，距离揭西县河坡4公里，出土了两个铜钹、一个铜矛和刀、玉玉器和几何印花陶器，镇附近还有古窑址。但河婆在今天的揭阳西南，河婆地属于博罗县东部边境，揭阳驻军与龙川县分开，不是博罗县。所以河坡古揭阳的推断完全没有参考价值。《图说广东》有四十云:“飞泉岭，在城西南九十里(今冯亮镇)，属凌洁，山势险阻最大，路与汤坑之水皆出。”《丰顺县志》云:“南沱乡蓝田关，石碑飞泉径，是秦镇守揭阳岭最南端的关隘。汉六朝是南北交通的战略关口，修建了石马营。唐宋时开通了薄牛岭与盘田武宁邮局路的连接，这是一种浪费。”有古城遗址为证。在凌洁乡西部发现一座古城遗址，面积约3万平方米，城墙周长约1.000米。有主城、副城、城等建筑，至今仍有灰沙结构的古城墙基和残墙。解放后兴修水利时，兵器、锡壶等。被采集于城址，在1.78 m的固土处挖出了一批长30厘米、宽65438厘米、厚6厘米的耐火砖，在蓝田都城也有一种说法是“没有汤坑市场，先有马山村”。这个马山村离西城管理区不远，所以可以看出，西城附近就是这个城市建筑历史最悠久的汤坑镇一带。宋初，揭阳县早已迁走，交通官道东移至薄牛岭。唐朝的韩愈、宋朝的黄公渡、杨万里都走的是薄的驿道，薄下的“军营”就是保护这条官道的地方，所以宋朝以后就不需要在蓝田关下修建这么大的建筑了。而且这个古城有主城、附城、城的布局，很可能是揭阳的老城遗址。“西城”可能是金代撤销揭阳县，设立海阳县后，原揭阳县取的地名，县城东移，还湖。秦汉时期有青铜作物证书。近年来，西城古城遗址附近出土了秦汉青铜器:一是秦代青铜剑。1984年冬，李等人在府城内岭村时，发现一把秦代青铜剑，剑长36厘米，长7厘米，中空锥形，有三个箍。剑身是棱形的，剑面是网状的，很重。这种剑在揭阳揭西有出土，说明秦军在揭南南部边缘的很多地方都有活动。另一件青铜器是汉青铜瓦，长19.5厘米，宽10厘米，厚0.3厘米。正面镌刻“汉正殿书写青铜瓦”字样，背面镌刻“千年永宝”“阅之大幸”字样。这些都是证明这里曾经是秦汉时期军事政治中心的有力物证。丰顺不仅是古代揭阳县的所在地，也是畲族的发祥地，现实中的畲族第二故乡。畲族学者钟伟琦认为，广东凤凰山是畲族的发祥地。畲族曾第二次到达粤东。第一次是公元前1095年，周公在广东潮州丰都县凤凰山分封了祁龙的41代孙，建立了诸侯国。公元前195年，畲族第二次进入广东，与之前迁居凤凰山的畲族先民融合，成为南满五大民族之一。
据《薛超论坛》报道，畲族到达粤东还有一段时间，据推测至少在4000年前。“粤东的主人，在三代(夏、商、周)时，有东夷人(淮海地区)迁入；秦汉时期，是闽越人和南越人有混牙。南朝以李、辽为主，隋唐为辅；到了唐代，畲族与陈元光展开角力，最终退入深山，大批北迁。这种“潮州市丰都县凤凰山”的说法，往往简称为潮州凤凰山，省略了丰都县二字，因为人们误以为潮州从未有过叫丰都的县。而重庆的丰都县则不能称之为“潮州”。其实这里的丰都县其实就是指丰顺县。丰顺县在清乾隆三年(1738)建县之前是郑风海阳县的首府。潮州所谓的丰都县，这个“丰都县”，既是早期流行的丰正都的简称，也是丰顺县设立后，人们对这个新县的县名理解不准确而产生的错误。
潮汕地区流传着许多谚语，这些谚语深入浅出地记录了潮汕地区的历史，往往可信度很高。其实其中一条就是“无揭阳城，查桥乡先来”:“无揭阳城，查桥乡先来”，这是潮汕查桥始祖华阳的记载。揭阳县仙桥镇查桥乡杨氏族谱记载:“查桥乡于北宋熙宁七年(1074)”距今已有900余年。杨的祖先杨辉，生于1032，死于1116。26岁为中科院进士，在开封做过官，在国子监做过翰林，在中顺做过顾问、钦差、博士。宗申熙宁二年(1069)，王安石参政议政，商讨新法实施。华阳强烈反对，多次谈到新法的弊端，呼吁恢复旧法，得罪皇帝，被贬流放。由此建立了查桥乡，比南宋绍兴十年(1140)在榕城建的揭阳县早了几十年。
南宋绍兴十年设立的揭阳郡，以荣成为县治，成为秦汉时期揭阳的继承者。经济发展促进了当地城乡的发展。自设郡府以来，荣成逐渐成为该县的政治、经济、文化中心，先后建立了县部、龚雪、俗称“紫禁城”的内外城墙，以及双峰、风华等一批古刹、庙宇。宋代修建的棉湖桥、德桥、沈浦桥、元代修建的仙桥等十几座大跨度石桥，说明当时的建造技术已经达到相当的水平。宋绍兴十年(1140)，揭阳建县之初，设立龚雪，这是揭阳县官立县学的开端。此外，乡贤兴办的书院、书店，也让揭阳人越来越渴望学习。参加和参加科举考试的人数越来越多。据乾隆《揭阳县志》记载，在宋代，揭阳被推荐或提拔为“德正、学优、务细”三科进士者多达19人。此外，怀玉还出现了一批捧金的文人。其中，陈因其在吏治、著述等方面的杰出表现而被称为“广南大师”，晚年在黄岐山开设书院讲学，开启了揭阳“士以学为知”之风。郑国翰和大理学者朱是同一名单中的学者。做官后，他们在汤坑飞泉岭建了蓝田书屋，朱亲自讲学。王中行一生致力于推动学术和崇文化，由他主编的《潮州画卷》(又称《潮州记》)是潮州最早的历史记载。还有“超然物外之趣”，与二苏(苏轼、苏辙)交游的高石武，是潮汕八贤之一。由于文风日益兴盛，名人辈出，揭阳在宋代又被称为“海边邹鲁”。纵观古代揭阳县的历史发展过程，历史悠久。南宋建立的揭阳郡，并不是古代揭阳郡的所在地，但也没有留下多少被后人称道的文化，以至于人们甚至忘记了秦汉时期揭阳的位置。也正是在南宋绍兴十年后的揭阳县，文化发达，人丁兴旺，诞生了“邹鲁之风，汉赵遗风，世代未代”的揭阳县文化。所以，榕城区不愧为广东省历史文化名城。