鸢尾的历史和文化
鸢尾大话西游。鸢尾作为扬州之花，当之无愧。当然，扬州最有名的花是蝴蝶花。鸢尾因其繁茂的叶子和无暇的洁白而闻名于世。传说杨迪为了欣赏扬州的琼花，下令开凿大运河。欧阳修被任命为提督时，曾称赞鸢尾是世界上独一无二的花，并以鸢尾的观点写下了《无双亭》。北宋仁宗皇帝曾将鸢尾移至汴京御花园，但第二年就枯萎了，不得不送回扬州。南宋孝宗又把它迁到临安，但一下子憔悴无花，只得又迁到扬州。元兵进攻扬州时，鸢尾已经完全死亡。扬州人对鸢尾情有独钟。虽然原来的东西已经不在了，但扬州人把一种叫菊八仙的花当成了鸢尾，精心培育成市花。如今，湖岸一簇簇洁白如玉的花，就是“四海一家”的扬州琼花——八仙的聚会。
鸢尾是中国的名花。宋代张闻在《琼花赋》中有这样的描述:“美人如茉莉，玫瑰如尘埃，水仙却可悠然，蒋梅似如其雅。”的确，琼花以其优雅的风韵和独特的魅力，以及关于鸢尾的各种传奇浪漫的传说和引人入胜的奇闻轶事，赢得了世人的喜爱和文人墨客的无尽欣赏，被称为“中国独一无二的仙女花”。
据北宋初著名官员、学者王禹偁《后土寺琼花诗序》记载:“扬州后土寺有一种花，洁白可爱，其树大繁花，不知是何木，是一种美不胜收的花，趣味低俗。因为诗不一样。”所以琼花这个名字在王禹偁叙述之前就已经在民间流传了。王禹偁之后，文人写的诗越来越多，越写越奇。韩琦写诗称赞:“四海无同类花。”刘长世云:“东方万树争花，大话西游独花。”欧阳修还写了一首诗赞道:“琼花芍药与世无涉，我就算不写诗，也要怪别人；我在吴双亭喝醉了，我知道我对广陵泉没有责任。“既赞其美，又强调琼花为扬州所独有。从此，琼花不仅名扬天下，而且与扬州古城的兴衰紧密相连。
鸢尾在中国的栽培过程中，几经劫难，经历悲欢离合，这恐怕是其他花卉前所未有的。据记载，汉代扬州东部有一座琼花，有人专门为其修建了琼花观。宋代欧阳修任扬州知府时，在花丛旁建有绝世亭，以示大话西游。据宋代精心撰写的《董祺野史》记载，琼花是清代(1041 ~ 1048)从宋仁宗琼花寺移植到开封府的，但因逐渐枯萎而被送回扬州。宋孝宗惜春时期(1174 ~ 1189)移植到杭州故宫，一年多后枯萎。不久，又归还扬州，枯木却死灰复燃。人们都称琼花为有情之物。可惜的是，这一代名花终于在元初枯萎死亡。据杜佑《琼花记》记载，同年在宋高宗绍兴(1131 ~ 165438)，游牧民族南侵，扬州琼花成为他们的掠夺目标，大树被连根拔起，挖个没完。然而，过了一年，在被铲倒的树根旁，又生出了新芽，在唐大宁道长的精心培育下，终于慢慢恢复了原状。令人称奇的是，在元世祖至元十三年(1276)，也就是宋朝亡国之年，扬州琼花突然死亡。这花是不是有情，是不是为宋朝的灭亡而悲伤？这一点，已经超出了我的回答能力。只不过原本是《大话西游》的扬州琼花，一死就成了“绝世珍宝”。20年后，有个道士叫金炳瑞，用“聚八仙”补植了琼花观。后来叫琼花观，真的是“聚八仙”。至于《聚八仙》和琼花的关系，下面再介绍。但由此可知，八仙聚会被视为琼花，距今已有七八百年。战争结束后，八仙的集会绝迹了。从此琼花就名存实亡的穷花了。然而，即便如此，琼花在世人眼中仍占有一席之地。据介绍，琼花卖玉后仍有人登上琼花寺，寻找古代琼花的痕迹，怀恋之情油然而生:什么时候你创造了这个琼花台，我却没有看到琼花？有各种千年名花，花还在老花架上。
然而，世界的愿望直到中华人民共和国成立后才真正实现。建国后，扬州瘦西湖园林工人跑遍全城，寻宝觅宝，终于在蜀冈重新发现了八仙，移植了湖园，精心栽培。中国最独特的“仙女花”终于重新开放了。20世纪80年代后，扬州市人大常委会决定将琼花定为扬州之花，以进一步满足人们的愿望。从此，琼花这种历经磨难的名花，终于重现古城扬州，成为扬州极具特色的重要旅游资源，是古城未央的标志之一。琼花寿命很长。扬州大明寺清代康熙时期种植的一株琼花，至今已有300多年的历史，依然郁郁葱葱，魅力无穷。
鸢尾的美是一种独特的美。它不鲜艳迷人，不醉人芬芳。春夏之交，大自然五彩缤纷，鸢尾花却洁白如玉，雍容华贵。而每当秋风萧瑟，花开花落的时候，鸢尾就展现出绿叶红果的迷人秋色。它的叶子和果实，红绿相映，特别鲜艳，久久不会褪色，给萧瑟的秋色增添了绚丽的色彩和欢快的气氛。琼花枝宽，树冠球形，树姿优美，树形独特。琼花之美，在于图案的与众不同。它的花大如玉盆，周围是八朵五瓣花，中间那朵白色的珍珠般的花(尚未开放的两性花)，周围是一朵蝴蝶般的花蕊，在微风的吹拂下轻轻摇曳，就像一只玩珠子的蝴蝶；它也像与八仙共舞，优雅迷人。“千真珍珠随苏芮绽放，一轮明月断香。”《一寸无风》就像八个仙女围坐在圆桌旁，品茶谈心。这种独特的花卉图案在植物中是罕见的，因此世人更加喜爱它，称它为“采集八仙”。又因其树可高达数十尺，洁白如玉的花朵挂满枝头，似隆冬的雪，色彩饱满，鲜艳晶莹，香气清新，令人神往。
鸢尾的美丽在于它迷人的传说。相传鸢尾是扬州特有的稀有花卉，其他地方无与伦比。就连杨迪皇帝也不远，所以民工们被迫修建运河，想来扬州观赏蝴蝶花。但是当运河开通，杨迪乘龙舟到达扬州时，鸢尾被一场冰雹摧毁了。接着各地爆发了农民起义；隋朝垮台，杨迪死于扬州。所以有句话叫“花死了再看也没有意义。”杨迪皇帝是否真的去扬州看鸢尾花，虽然没有正史，但是《隋唐演义》第四十七章有记载:“见琼花乐至隋末，死而无憾。”在这里，琼花不仅是自然界的名花，也是被拟人化了的有情之物。它对劳动人民怀有无限的同情，对昏君杨迪皇帝怀有无限的仇恨。它不怕暴力和强权；它有着鲜明的爱憎感，成为了美好事物的象征。或许如此，琼花赢得了历代文人骚客的倾慕。琼花因这些传说和赞美而闻名。所以世人视琼花为珍奇异花，天下奇花，在扬州看琼花是一种享受。这体现在扬州历史上出现过的赏花盛况，即“三春爱赏花时，车马喧城”。
最后，鸢尾不是扬州的特产。宋代周觅曾在《启东野史》中提到“杭州褚家堂琼花园”，说明当时杭州也有琼花。宋代李(著名女词人李清照之父)在《洛阳名园》(成书于绍圣二年，即1095)中也记载，琼花种在李的仁风园。金元时期著名学者袁一山在《续简毅志》中记载:“蜀县(今陕西户县)西南十里，名谭谷，入谷五里，有琼花树。树大四人抱。每一次飞跃都是一朵花，初绽，终尽。花自由如玉，花开如聚八仙，其中有一只玉蝶，比花高。”可见古琼花曾经在陕西遍地开花。据旅游杂志第一期1982报道，江苏昆山县林挺公园有八棵无名树，已经六七十年没有开花了。奇怪的是，最近几年，有八棵树都在竞相在晚春开花。它的花由八个大花环和中间的一朵小白花组成。小花上方是淡黄色的雄蕊，色泽如玉，芳香四溢。经过专家鉴定，竟然是八个“聚八仙”，实在难得。这进一步说明琼花不是《大话西游》扬州独有的。琼花虽有独特的风韵和神韵，但却因为历史的波折而几度消失，踪迹难寻，令世人因不知庐山真面目而遭受冷遇。即使在19世纪传入国外后，也只是在植物园里悄悄开放，很少被外人知晓和欣赏。
琼花于2007年被评为昆山市市花。