什么是“二十五史”？
起初史籍没有固定的称谓，或称“太史公署”或“太史公”等，省内也称“太史公”等。《史记》原是古代史书的总称。自三国以来，《史记》逐渐成为“太史公书”的专名。作者司马迁，字长，左凤仪夏阳人。生于汉景帝五年，卒于汉正帝三年。司马迁的父亲司马谈在汉朝中央政府负责管理御书、搜集史料、研究天文历法。司马谈打算写一部通史，但愿望没有实现，死了。临死的时候，他告诉司马迁，要完成他未竟的事业。司马迁小时候很努力。十岁时，他开始学习当时的古文。后来跟随董仲舒、孔安国学习《公羊春秋》、《古代文学史》。汉武帝元朔三年，司马迁二十岁。他怀着求知的欲望，漫游了祖国的名山大川，考察了历史遗迹，收集了各地的传说。司马迁通过对西汉开国前后的名胜古迹和史实的实地考察，开阔了眼界，增长了见识，为后来的《史记》编纂做了很好的准备。司马谈死后，司马迁继承父业，制定圣旨，能够看到大量的书籍、文献和国家档案，这是司马迁编纂史书不可或缺的条件。汉武帝元年，司马迁开始写史记。天汉二年，李陵领兵随李光礼攻匈奴，大败投降。汉武帝问司马迁如何看待李陵，于是司马迁说，李陵投降是因为寡不敌众，又没有援军，责任不完全在李陵身上。汉武帝认为司马迁意在为李陵的回归开脱，对汉武帝的爱将之兄李广利进行了谴责。于是，司马迁被投进了监狱，判了贪污罪。三年后，他被赦免出狱，更加努力地写史书。两年左右的时间，基本完成了编纂。司马迁去世多年后，他的孙子杨云将这部52万多字的不朽名著公之于众。《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝到汉武帝元寿元年，描述了中国三千年左右的历史。据司马迁说，该书有传记12部，表10张，书8部，世家30家，传记70部，共计130部。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺十篇。《三国志》魏指出，这十篇分别是《景帝列传》、《武帝列传》、《礼记》、《乐书列传》、《汉以来将军列传》、《日本列传》、《三王世家列传》、《王八列传》、《福晋列传》。后人大多不同意张炎的说法，但《史记》的不完整性是毋庸置疑的。今天的史记也是130篇，有几章明显不是司马迁写的。汉元时期的医生楚帝孙绍撰写了《史记》，而《史记》中的“楚岳先生”是他的补充。《史记》的材料范围很广。当时的《世本》、《国语》、《国策》、《季芹》、《楚汉春秋》、《百家争鸣》等著作和国家文献档案，以及田野调查获得的材料，都是司马迁撰写《史记》的重要素材来源。尤为可贵的是，司马迁对收集到的材料进行了认真的分析和筛选，剔除了一些废话。对于一些无法澄清的问题，我们要么采取怀疑的态度，要么记录各种意见。由于材料的广泛性和历史修改的严肃性，《史记》信息量大，内容丰富。
《汉书》
司马迁写《史记》之后，班固写《汉书》。班固，本名孟建，扶风安陵人，生于东汉光武帝建武八年。我的父亲班彪是一名历史学家。他写了65部传记来补充历史记录。《汉书》是在《后传》的基础上完成的。永元元年，班固跟随大将军窦宪讨伐匈奴，参与议事。后来因为一些事情入狱，永元死在狱中四年。当时《汉书》和《天志》还有八张表没有写出来。汉高祖召班固之妹班昭为辅，马旭协助班昭撰写《天志》。班昭是“二十四史”中一位独特的女作家。《汉书》包括传记12篇、表8张、录10篇、传70篇，共100篇，被后人分为120卷。其编年史始于汉高祖刘邦元年，止于王莽帝皇四年。与史记相比，《汉书》的体例发生了变化。《史记》是通史，《汉书》是断代史。《汉书》称《史记》纪传体省，纪传体省传，书志，汉代世家。这些变化被后来的一些史书所继承。《汉书》记载的时间与《史记》重叠，汉武帝中期以前的西汉历史，两部书都有记载。在这一部分，《汉书》经常对《史记》进行移置。但由于作者思想境界的不同，选材标准的不同，转写时也有增删改。《汉书》增加了刑法、五行、地理和艺术。《刑法志》第一次系统地记述了法律制度的演变和一些具体的法规。地理志记载了当时县乡的行政区划、历史沿革、户籍数字，关于土特产、经济发展、民情风俗的记载更是引人注目。《艺文志》考证了各学术流派的起源，记录了流传于世的书籍。它是中国现存最早的图书目录。《食货志》由《平准书》演变而来，但内容更加丰富。它有两卷，第一卷讲“粮”，即农业经济情况；第二卷论述“商品”，即商业和货币的情况，是当时的经济专著。《汉书》八表中，有一张古今人物表。从太昊到光武，有“古”而无“今”，引起了后人的嘲笑。后人对《汉书·百官官表》推崇备至。此表首先描述了秦汉时期的设职情况，各官职的权限和俸禄多少，然后用分为14等34级的简表记录了汉代官员和官吏的兴衰。篇幅较短，但却清晰地向我们展示了当时官僚和官僚机构的变化。从思想内容上看，《汉书》不如《史记》。班固曾批评司马迁说“是非对圣人来说是相当荒谬的”。这反映了两人的意识形态差异。所谓“圣人”，就是孔子。司马迁没有以孔子的思想作为判断是非的标准，这是值得肯定的。但班固的学识不如司马迁。这种从司马迁到班固的转变，反映了儒家思想作为东汉封建正统思想在历史领域站稳了脚跟。《汉书》喜欢用古文字，很难读。后汉书
《汉书》九十卷，南宋时叶凡所作。范晔子宗伟人，杨顺人。出生于氏族家庭。他的祖父范宁是晋太守，著有《谷亮·吉杰》一书。《十三经注·谷亮传》是在谷亮·吉杰的基础上写成的。其父范太官，拜金子光禄大夫，为常侍。他是宋武帝武帝的得力助手。他博览群书，潜心写作，写了24篇古今好字。因此，叶凡有很深的家庭出身，并且一直认为自己是贵族家庭。他生性孤傲不拘小节，无论是在仕途上，还是在著述中，都不愿意活在别人的后面。成名，然后死去。
元嘉九年，叶凡在彭城为太妃守丧时得罪司徒刘义康，被贬为宣城太守。范郁郁不得志，于是依靠修史寄托抱负，开始撰写《后汉书》。元嘉二十二年，他在完成列传和传记写作的同时，与谢衍共同完成了《李乐志》、《禹父志》、《武兴志》、《田文志》、《周君志》等五部志。，据传他参与了刘益康篡位的阴谋，所以死在狱中。由于害怕受到牵连，谢衍销毁了她手中的手稿，因此只有后汉书的传记部分流传下来。
在叶凡的《后汉书》之前，有关东汉历史的重要著作不下十部。叶凡以东汉历史为历史依据，以华佗之书为主要蓝本，吸收他书之长，删繁就缺，整理故事，超越他人，后来居上。所以到了唐代，叶凡的《后汉书》取代了东汉的《尚书》，与《史记》、《汉书》并称“三史”，盛行于世。然而，除了袁弘的《后汉书》之外，所有的后汉书都已陆续散佚。所以叶凡的《后汉书》成了我们研究东汉历史最基本的依据。《后汉书》对叶凡的记述，始于刘秀揭竿而起，推翻王莽，终于汉献帝禅位于曹丕，详细记述了东汉195年的历史。
三国历史
《三国志》共65卷，其中《舒威》30卷，《舒舒》15卷，《兀术》20卷，主要记载了魏、蜀、吴三足鼎立的历史。作者陈寿，生于汉后刘禅建兴十一年，卒于陕西惠帝元康七年。他在韩曙当官员。30岁时，韩曙政权灭亡了。入晋后，他在做官。
在陈寿撰写《三国志》之前，已有一些关于魏、吴的史书，如的《舒威》、于欢的《魏略》和的《兀术》。《三国演义》中的舒威和兀术主要是根据这些史书写成的。蜀国政权没有设立史家，也没有专人负责搜集材料，编纂蜀国历史。舒舒的资料是由陈寿收集和编辑的。陈寿写作时间接近三国，可供他人借鉴的成果并不多。此外，他是一个私人作家，所以他没有条件获得大量的文学档案。我们读《三国志》会发现，陈寿有史料缺乏的难处，内容不充分。陈寿没有写日记。要想了解三国时期的法律法规体系，就不得不求助于《晋书》。
《三国志》因记叙文好，文笔简练，剪裁得体，在当时受到好评。与陈寿同时在写《舒威》的夏侯湛看到了《三国志》，认为没有必要再写新史，就把自己的作品毁掉了。后世更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，独一无二的陈数可以与《史记》、《汉书》相媲美。所以其他流派的三国志都相继湮没在默默无闻中，流传至今的只有《三国志》。
金淑
《晋书》共一百三十卷，其中《帝姬》十卷，《年谱》二十卷，《列传》七十卷，《实录》三十卷。它记录了西晋东晋自司马懿始至晋元帝Xi二年的历史，也以实录的形式记述了十六国割据的兴衰。唐太宗是一位有成就的君主，他非常重视史书的编纂和修订。在唐太宗之前，关于金朝的史料，没有一篇是令人满意的。唐太宗在修订《金淑昭》时，对所有的历史著作进行了逐一的批评。写一部系统、完整、有趣的晋代史，是唐太宗的一大心愿。贞观二十年，命方、褚遂良、许为督，组织编撰《晋书》。
大家写晋书只用了两三年的时间。写作时间短主要有两个原因。第一，《晋书》由于有政府做后盾，人力、物力、财力和图书档案都有保障，是私人修史所不能比拟的。第二，有许多研究金史的著作可供参考。因为有蓝图作为依据，写书自然更容易。
《晋书》不太注重史料的选择，更喜欢在小说笔记中使用轶闻，《搜》、《游》中的一些荒诞言论也被收入其中，这不利于其史料价值。此外，书中还有不一致和遗漏之处。《晋书》作者多以诗文见长，在写史的过程中，往往片面追求华丽辞藻。所以后人批评它是“争奇斗艳，不求真”。这也是《晋书》的不足之一。宋舒
《宋书》是一部纪传体史书，记录了从刘玉立国到刘准六十年间南朝刘宋时期的史实，作者是沈约。该书有100册、10册、30册、60册。据何承天、徐艾等。，作者继续根据旧版本的《宋史》写了一本书。传记部分成书于南朝齐永明六年，支竹被认为是隆昌元年以后的事。该书以《石林》资料丰富著称，是研究刘宋史的基础史料。
地方志项目庞大，内容详尽，占全书一半。《实录》前有《实录序》，详细记载了前代实录的编纂情况，并追溯了各实录所记载制度的起源，有助于弥补前代历史记载的不足。《郡县志》记载了三国以来的地理沿革和东晋以来华侨郡县的情况，有助于历史研究。法历志囊括了荆楚、元嘉、大明的全部文字，是历学的珍贵资料。《乐志》记载了汉魏两晋乐府的情况。对乐府诗进行了分类记载，保存了大量汉魏以来的乐府诗和乐舞诗，其中的“古体诗”多为汉代遗留下来的，是研究乐府和诗史的重要文献。传记详尽，列举人物230余人。列传中收录的大量诏令、剧本、书信、文章篇幅较长，但有许多史料价值。《宋书》作者沈约是南朝著名的历史学家、文学家和性情学家。他出生在吴兴武康。父亲沈璞，刘崧是淮南太守，元嘉在末年皇族争权夺位的混乱中被杀，沈约十三岁。十几岁时，沈约遭遇家庭困难，四处游荡，生活贫困。他立志日夜孜孜不倦地学习和研究，所以他博览群书，擅长诗歌。田健于十二年前去世，享年七十三岁。他被称为“殷”，后人也称他为“殷侯”。《齐书》
《南齐书》记载了南朝小琪王朝的历史，从齐帝高第建立元朝的元年到齐和帝复兴的第二年，历时23年。这是与南齐有关的最早的纪传体断代史。原名，宋代改称南，与李白药《北》不同，为萧子贤所作。
萧子贤，字景阳，南朝史学家、文学家。萧子贤出身皇族，博学多才，善写文章，是加入梁朝的贵族人物。他熟悉或亲身经历了南齐的许多历史事件和皇室情况。此外，梁朝取代南齐，许多书籍文献得以保存，没有经过重战，这为萧子贤写史书提供了有利条件。《南齐书》共五十九卷，其中《帝姬》八卷，《年谱》十一卷，《列传》四十卷。缺失的一卷是前言。
《南齐书》文笔简练，行文流畅，叙述完整。传记的写作继承了班固《汉书》的叙事方法，又借鉴了沈约《宋书》的叙事方法，使一部传记可以罗列更多的人物，避免了每部传记过于烦琐的弊端。此外，书中所有的记载和传记，除少数外，大都写得条理分明，以此来概括整个内容，提示写作主题。
梁书
《梁书》记录了从梁武帝萧炎建都到梁景帝小方志去世56年的历史，作者是姚叉和他的儿子姚思廉。姚察，字伯绅，吴兴武康人，南朝史学家。梁、陈、隋后，陈任秘书监、大工程总监、吏部尚书，隋任秘书丞。入隋后，于文帝九年奉命编《梁陈代史》，未竟而死。临终时，他命令儿子姚思廉继续编纂历史。
姚思廉，简而言之，姚思廉在修史工作中，充分利用了父亲完成的历史著作。从贞观三年到贞观十年，历时七年完成了《梁书与陈数》的写作。姚叉和姚思廉虽然是历史学家，但两人都有深厚的文字素养。在历史写作方面，文笔简洁朴素，他们不追求修辞的华丽与肤浅。他们继承了司马迁和班固的风格和笔法，这在南朝历史上是有价值的。
陈数
《陈数》是南朝陈的一部传记性史书，作者姚叉、姚思廉父子，记述了从即位到陈被隋文帝平定这三十三年间的历史事件。姚察，本名伯申，武康人，姚思廉，本名简，陈死后迁居关中，成为万安人。他们的事迹在《梁书》的序言中已有介绍，可供参考。
《陈书》中有《帝姬》六卷，《列传》三十卷，共三十六卷，并无注明。陈朝的封建政权只存在了三十三年，在政治、经济、文化上没有取得特别的成就，可能与此有关。陈数不像梁书那样充实，它的传记和传记都太简短了。
舒威
《舒威》共124卷，其中传记12卷，传记92卷，实录20卷。因为有些传记和编年史太长，所以分为上、下或上、中、下三卷，共130卷。北齐魏寿所作。
鲜卑族是中国东北大兴安岭东麓的一个古老民族。公元1世纪末，随着匈奴帝国的解体，鲜卑人逐渐西迁，成为大漠中一支强大的民族。公元3世纪初，鲜卑拓跋部首领路易在塞北建立了代国，公元376年，代国政权被氏族建立的前秦消灭。公元386年，拓跋鲜卑各部收复拓跋？取代国王重建政权。拓跋？解散拓跋鲜卑原有部落组织，定居农耕，迁都平城。公元398年改称魏，史称北魏。由于吸收了先进的汉文化，北魏日益强大，终于在公元439年统一了中国北方，结束了十六国时期的动荡局面。公元493年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳，改姓元氏县，进行了一系列汉化改革措施。到了宣武帝袁科，北魏达到顶峰，西攻汉中，得巴蜀一瞥，东临洛阳周边巩固防御，与梁朝争夺淮南，但很快就因政治腐败和人民反抗而崩溃，分裂为东魏和西魏两个对峙的政权。《魏书》记载了从鲜卑拓跋部早期到公元550年东魏被北齐取代的历史。拓跋？当时，他命令邓源撰写十卷的戴戟，按年月汇编这个朝代的历史事件。太祖拓跋焘神？两年后，一封来自《国志》的信被崔豪写成编年体，成为一部三十卷的书。舒威在流传过程中损失很大，这部编年史缺了两卷，传记缺了22卷，还有三卷残缺，后人用其他史书补上。韦寿，北齐巨鹿曲阳人，字伯，小字佛。他机警有文，与温子升、邢子材并称为三才子。但他轻盈轻佻，被称为“破空之蝶”。他在奉命写《魏书》时，曾声称:“有哪个小子敢演魏寿的角色？举之则天，按之则地。”该书完成后，人们叫嚣它是“不雅的历史”，魏守三次改稿才定稿。北七树
《北齐书》共50卷，其中列传8卷，列传42卷，为唐李白药所撰。北魏末年，北方六镇发生了声势浩大的叛乱。后来怀朔镇低级武官出身的高欢获得了20多万鲜卑人的领导权，控制了北魏。公元534年，高欢建立的孝帝被迫西迁长安，于是高欢建立了另一个孝帝元，并迁都邺城，史称东魏。公元550年，高欢的儿子高杨抛弃孝道，建立了北齐。东魏北齐南治长江，先后与梁陈对峙，今山西、河南、湖北与西魏、北周接壤。公元577年，北齐被北周吞并。《北齐书》原名《舒淇》，到了宋代才加上“北”字。虽然主要记录了北齐的历史，但实际上记录了从高欢入侵到北齐灭亡约80年的历史，反映了东魏和北齐的兴衰。李白药(公元565-648年)定州安平(今河北安平)人，出身官宦家庭。李白药从小就渴望学习和阅读经典和历史方面的书籍。隋朝初年，他担任太子的小妾，攻击其父安平太子。贞观二十二年前去世，享年八十四岁。北齐政权，皇族中叔伯兄弟自相残杀，把20年的短命王朝变成了六帝。《北齐书》对封建统治者之间的权力斗争描写较多。《北齐书》在流传过程中损毁严重，现仅存17卷保持原貌，其余为后人所用。《北史》等著作的加入，大大降低了《北齐书》的价值。但即便如此，它还是为我们提供了一部了解东魏北齐历史的断代史书。
周树
周树，53卷，包括8卷传记和42卷传记。唐古灵德？岑文本、崔主编。北魏末年，各地爆发政治动乱和混乱。出生于北魏北方六镇吴川镇的宇文泰，率领一批以吴川镇为主的鲜卑军队，与关龙地区的汉浩祖武装联手，建立了西魏政权。后第三子宇文珏，公元557年魏建州人，史称北周。西魏和北周这两个相继的政权，统治着今天陕西、宁夏、甘肃、四川的大部分地区，以及山西南部、湖北西部、河南西部。与东魏、北齐以及江南的梁、陈诚。公元577年，北周灭北齐，统一中国北方。581年，隋文帝取代周朝，建立隋朝。《周树》虽以“周”为题，但实际记载的是西魏北周自公元534年东西魏分裂至隋文帝代周的历史。由于缺乏资料，而且《周树》中记载的人物大多是本朝显贵的祖先，所以显得单薄，不尽真实。但基本反映了宇文政权的建立，建立后三个封建政权之间的战争，宇文政权上层的内部斗争。是今天研究和了解西魏和北周历史的最基本、最原始的史书。
隋书
《隋书》共八十五卷，其中《帝姬》五卷，《列传》五十卷，《年谱》三十卷。这本书由多人参与编写，分为两个阶段，从最初创作到完成修订，历时35年。唐武德四年(公元621)，凌？提出了梁、陈、北齐、北周、隋等五代历史的修史建议。次年，唐朝廷命米切尔编，但数年后，仍未成书。贞观三年(公元629年)，重修《五代史》，魏徵“知其事”，编修《隋书》。《隋书》的作者博览群书，对历史的修改水平很高。《隋书》是现存最早的隋史专著，也是《二十五史》中修订水平较高的史籍之一。首先，它有明确的指导思想。下令修改隋朝历史的唐太宗，经历了灭隋战争。他上台后经常讲隋朝灭亡的教训，明确提出以古为镜，可以看出兴亡的观点。以史为鉴，以史为鉴，成为《隋史》修订的指导思想。其次，《隋书》发扬了直抒胸臆的优良历史传统，评论人物也不那么忌讳。主编魏徵为人正直，为人正直。他主持编纂传记，文笔不多，这对于尊者来说并不忌讳。比如隋文帝“刻薄专断”，“诗中不快”，“藏于大道”，隋炀帝装模作样，杀父丧母，“杀骨肉，宰忠良”，等等，都是如实写出来的，没有什么好隐瞒的。第三，隋书保存了大量的政治、经济、科学和文化资料。其中十种记载了梁、陈、北齐、北周、隋五代的法律法规，有的甚至可以追溯到汉魏时期。石楠
《南史》是一部融合了南朝宋、齐、梁、陈四朝历史的纪传体历史著作。它始于武雍元年(公元420年)，止于陈三年(公元589年)，记载了170年间南朝四朝的历史。《南史》和《北史》是一对姊妹篇，由李师师和他的儿子李延寿共同编撰。李师师(公元570-628年)，襄州(今河南安阳)人，南朝末年由隋入唐的史学家。他认为南北朝的断代史是相互隔绝的，记载重复，缺乏联系。他打算用编年体写《南史》和《北史》，使南朝和北朝的历史分别编在这两部史书里。隋末，李师师参加农民起义领袖窦建德建立的夏政权，任尚书礼部侍郎。因此在唐初被流放到西会州(今甘肃)，后来被赦免放回。他死于唐太宗贞观二年(公元628年)，南史和北史都没有写。此后，李延寿继续撰写，合称《南北史》。李延寿，本名遥，生卒年不详，卒于初唐史家唐高宗(公元676-679年)义丰年间，任崇贤馆学士，官至傅希朗。唐太宗时期，李延寿参与了《纪》、《传》、《志》和《晋书》的编纂，还参与了《唐国史》的编纂。但他的主要成就是继承父业，完成南史北史的书写。《石楠》以宋书、南、、为蓝本，重新编辑，成为石林的新书，在唐高宗庆四年(公元659年)。《南史》有列传，有列传，无表，无志。这部年谱十卷，列传七十卷，共八十卷。其编纂方法是按照朝代和皇帝在位的先后顺序，排列不同朝代的皇帝、皇族、国王和大臣的传记。《宋本纪》三卷，《齐本纪》两卷，《梁本纪》三卷，《陈本纪》两卷。除了专门的传记，还有九种传记。《南史》言简意赅，增篇省篇，在历史上占有重要地位。其不足之处在于作者显赫的世家地位和对传家宝的过度使用。比如不同朝代一家一姓的人，不分年龄，都集中在一个叙事里，实际上就成了大家族的家谱。在《南史》、《北史》中，有些传记也是重复的。
北方历史
《北史》共100卷，其中传记12卷，传记88卷。描述了北朝从公元386年到618年的历史，包括魏、齐(含东魏)、周(含西魏)、隋四个封建政权，共233年。作者李延寿，初唐襄州(今安阳，河南)人，史学家，参与了和《晋书》的编纂，还撰写了《南史》。《北史》以魏、齐、周、隋四书为主，但也参考了当时所见的各种杂史，增加了不少材料。总的来说，《北史》虽然内容偶有杂陈，但毕竟体例完备，材料充实，言简意赅，深受后人重视，以至于唐以后魏、齐、周三不全，后人以《北史》补之。作为研究北朝历史的资料，《北史》与魏、齐、周、隋四书相辅相成，不可偏废。
旧唐书
唐朝(公元618-907年)是中国封建社会的重要时期。五代两晋官方编辑的《旧唐书》是最早系统记载唐朝历史的史书。原名《唐书》，宋代欧阳修、宋祁撰写的《新唐书》问世后才改名《旧唐书》。《旧唐书》共200卷，其中传记20卷，年谱30卷，传记150卷。晋末高祖天府六年(公元941年)，石敬瑭下令对唐史进行修缮，时任宰相赵瑛负责监督修缮。赵瑛随即组建了编撰队伍，该书于汉武帝去逝第二年(公元945年)完成，历时仅四年多。《唐旧书》的作者离唐朝不远，又能接触到大量的唐朝史料，所以能在短短四年多的时间里编出这样一部200卷的书。但由于苏宗以后的国史一直没有编，玄宗以后的记载也没有编，所以《旧唐书》的作者在编《旧唐书》时，相当缺乏晚唐时期的史料。虽然作者在搜集史料方面做了大量工作，但由于该书完成得比较仓促，对晚唐历史事件的记述仍比较粗糙，在材料的占有和剪裁、体例的完整和文字的简练等方面都存在诸多不足。
《新唐书》问世后，《旧唐书》在很长一段时间内几乎被人们所抛弃。直到明朝嘉靖十七年(公元1538年)才再版并广为流传。旧唐书的兴衰不仅反映了它的不足，也说明它有自己的优点，是《唐新书》所不能替代的。《新唐史》
《新唐书》共225卷，其中传记10卷，年谱50卷，表15卷，传记150卷。认为刘的《唐书》粗制滥造，于是上书重修。欧阳修，宋琦，范镇，吕，