思维与行动[演员的思维]
关键词社会行动结构；帕森斯；书评
65438-0937年，帕森斯出版了他的第一本书《社会行动的结构》(以下简称《结构》)。这本书被认为是现代社会学理论的第一次综合。在这本书中，他提出了所谓的“行动的唯意志论”。它的影响如此之大，以至于美国的社会学没有一个分支理论与这本书无关，最终形成了影响美国多年的功能分析学派。
在美国，早期的社会学理论主要依靠欧洲，欧洲著名学者辈出。然而，这些不同作者的理论似乎都有一个完整的体系。这些体系要么相互矛盾，要么不完整，很多社会事实无法用一个统一的理论来解释。这种客观的困境和需求导致了许多美国社会学家向学术本土化的方向发展，帕森斯就是其中的杰出代表。正如哈贝马斯(Juergen Habermas)所说，“在社会理论家中，没有一个经典作家像帕森斯那样在《社会行动的结构》中以如此孜孜不倦的精神不厌其烦地讨论社会理论，并把自己的理论与传统联系起来。今天，没有一种社会理论是不认真吸收和考虑至少与帕森斯有关的理论就能建构起来的……”
在书的开头，作者问道:“现在谁还在读斯潘塞的作品？………”指出理论是不断发展的。我主要讨论一个具体理论体系的形成过程。选择四位理论家的理论进行讨论。选择标准是:1。与行动理论有关。第二，他们几乎是同时代的人，但他们彼此没有直接的影响。有三四个是杰出的理论家，有杰出的陈述。作者认为“我并不把他们的研究看作是四种互不相关、互不相同的替代理论，而是认为他们属于一个连贯的理论思维整体，被那个时期思想史上的主要运动所理解……”对此，索罗金教授曾说:“帕累托、涂尔干和韦伯属于非常不同的学派，而作为经济学家的马歇尔则属于更加不同的思想领域”。很多人在不理解帕森斯理论的时候也指出了同样的观点。在讨论古典经济学时，帕森斯说，“在不依靠利益自然同一性理论这一不可靠的形而上学支柱的情况下，我们怎么还能用一般行动来解决霍布斯的秩序问题呢？“这就是为什么本书所做的主要分析是从一位著名经济学家的作品开始，然后讨论一位与经济理论有着非常重要关系的社会学家。再次，这本书的分析主要关注的是一种摆脱功利主义体系固有的不稳定性的方法。可见帕森斯在选择这些优秀学者时是有充分理由和考量的。
帕森斯在分析和吸收前人的行动理论时，将其分为三种类型:功利主义、实证主义和理想主义。他的唯意志论来自于对这三种传统的批判和综合，他试图对社会秩序做出新的解释。
功利主义典型地表现在古典经济理论中。古典经济学关注具体行动目标与手段之间的关系，强调选择各种可能的手段来实现目标的合理标准。功利主义以“理性经济人”为基础，这种行动通过理性审慎的利弊权衡，以最小的代价获取最大的利益。帕森斯指出，功利主义把行动过分简单化，把注意力集中在目的和手段的关系上，并且普遍没有考察目的的特征。极端功利主义夸大了个体行动的随机性，忽视了社会秩序的存在和作用。功利主义的个人理论提出了原子论。如果这种原子论得以维持，社会秩序将变得任意而不可预测。功利目的的立场:假定目的随手段与目的的关系及其中心成分——行为人对自身处境的认识而随意变化。但是，在不放弃实证主义基础的情况下，当这个假设受到怀疑时，只有一种方法可以摆脱它，行动者必须能够将他对目的的选择建立在对经验现实的某种科学理解的基础上。但这不可避免地将目的等同于行动情境，破坏了它们在分析中的独立性。这样就陷入了两难的境地:或者说行动者选择目的的能动作用是行动中的独立成分，所以目的的成分必然是偶然的、任意的；或者否认目的被认为是偶然的、任意的，但目的的独立性消失了，它们被融合到情境的条件中，即遗传和环境中进行分析。帕森斯认为，被功利主义理论的集体观所抛弃的唯意志论导致了这一困境。遗传因素和环境因素都是人无法控制的，与意志无关。
尽管功利主义有缺陷，帕森斯还是接受了它对目标导向行动的强调，以及它对行动者有一定选择自由的肯定。
与功利主义不同，实证主义的行动模式更接近自然主义。它把行动过程看作是一种类似于物理过程的现象，把行动者的主观过程排除在研究范围之外，强调情境状态，试图找出决定行动的原因。帕森斯认为它忽略了人类思维的复杂性，对可观察因果关系的强调容易导致还原论。因此，它不能解释社会行动者的随意性、选择性和为目标而奋斗的倾向。这是环境决定论的一种立场。但帕森斯接受它强调理性规律，对现象进行客观真实的陈述以确定其规律性，充分重视环境对人的行动选择的影响。
与实证主义相反，唯心主义否认行动的因果解释的可能性，强调文化价值观和主观意志。这一传统在德国最为典型。这种传统把时代精神、* *和理想、普遍价值观作为理解行动的出发点。行动只有表现出社会文化价值，才能获得可以理解的意义。帕森斯认为这过分强调了文化的意义和特殊性。但他接受了传统观点，即价值规范是影响行动的独立变量。
这样，帕森斯的行动意志论意味着三类理论的有益假设和概念的综合。他借鉴了手段-目的结构、韦伯的“行动者决定自己行动的内涵”、涂尔干的道德整合行动观，并受经济模型的启发提出了自己的行动模型。他认为应该分析有意义的基本单位，即单位行动。一个动作逻辑上包括:1，一方，即行为人；2.这个行动必须有一个目的；3.它必须从一个地方开始，发展趋势是在一个或几个与行动方向即目的不同的事态中。4.在分析这个单位时，它的概念内在地包含了这些成分之间的某种形式的关系，即有一种规范的行动取向。这个动作永远是一个时间过程，行动者很可能会犯错，这个概念系统的参照系是主观的。
按照这种模式，每个人都有主动性，人在行动时，都有自己设定的目标。他宣称，个人不可能自发实现目标，行动是在“情境”中发生的。努力的结果是，一些情境约束被弱化成为行动者的目标，从而成为手段。还有一些不可改变的情境因素成为条件。判断情况的标准是规范。我们追求的每一个目标都是在规范和指导下进行的。因此，单位行为既涉及主观因素，也涉及客观因素。这说明它包含了之前的各种传统观念。
当然，事物总是有两面性的。帕森斯的理论著作毕竟是20世纪30年代的作品，但也有其不可避免的局限性。在其理论框架内规范与行为者的关系似乎并不完美。由于其高度抽象的概括，帕森斯的理论被称为华而不实的理论，在20世纪60年代后遭到强烈批评。戏剧性的是，正如他自己所说，“谁还在读斯潘塞的作品”，这件事被人们忽略了。随着20世纪80年代新功能主义的发展，人们开始重新探索其理论。相信随着进一步的研究，会有新的见解出现。
参考
[1]帕森斯T《社会行动的结构》，1968。
[2] H .布鲁默。作为一个符号互动的社会。1969.
[3]杰弗里·亚历山大。二十次社会学讲座。
[4]侯俊生。西方社会学理论课程. 2010。
[5]张炎。行动的逻辑:意义与局限——评帕森斯的《社会行动的结构》[J]。北京邮电大学学报，2006，8(1)。
[6] Deuta。格哈特。帕森斯学术思想述评[M]。北京:北京大学出版社，2009。