为什么会有拜师等习俗？

对神灵的崇拜是中国乃至全人类都存在的现象，潮汕人也是如此。比如《东篱志》(明万历年间二年陈)里说的“粤俗犹贵，庙堂兴盛”。潮汕地区有数以千计的大大小小的寺庙。寺庙里供奉的神包括自然神(天地之母、太阳神、月神、风雨神、山川之神、动植物之神...)、佛教神祗、道教神祗、帝王、圣贤、英雄、清官等。初一和十五，可以看到提着篮子的妇女在寺庙之间奔跑，虔诚地祭拜。潮汕神灵统称为“老爷”，有一定的地理和历史原因。潮汕地处沿海，也属于蛮夷之地。自古以来自然灾害多，文化发展相对较晚。原始的宗教思想基础导致了对上帝的信仰，在人们的头脑中形成了思维观念。当人遇到自己无法掌控的命运时，很容易萌发对上帝的信仰。人们信仰上帝，崇拜上帝，无论是偶像还是自然形象，都是因为认为对自己有用、有益，希望得到“有求必应”主要原因有:恐惧心理、保险心理、娱乐心理、偶像崇拜心理等等。崇拜也是一种信仰。人不能没有信仰。他们总是需要一些精神寄托和精神支撑。当然，如果他们相信的太多，就会变得迷信。今天的潮汕人和世界上其他民族一样，相信世界上没有神，但拜个神也无妨，至少在精神上得到安慰。所谓“信其有而不信其无”，基本继承了社会上汉族人的传统信仰。由于各种祭祀活动，潮汕的神灵增多，寺庙增多，逐渐成为民俗文化中典型而有特色的一部分。

“拜师”，尤其是潮汕女性婚后的“专利”，无论信佛还是皈依基督教，都信奉“善”字，不欺弱者，布施救孤，彰显美德。所以他们对神的崇拜并不是无知和迷信，而是为了给家庭生活增加更多的保险因素。潮汕地区是天然的市场经济。男人出去做生意，风险不可预知。女人帮不上忙。他们只在家里祈祷，当然也有为孩子祈祷的欲望。